首先,作者說的「美元末日」,在我看來,應是「金錢或貨幣」的末日,畢竟美元是當前世界通貨,也就是本書說的「美元本位」,美元末日也就是貨幣末日,人類又回到「實物交易」社會,這至少在歐債危機的希臘已出現了。多年來「錢是什麼?」的大哉問,一直得不到答案,而能不能回到「黃金、白銀」為本位,還在未定之天,但金融風暴的一再出現且愈來愈危急,凸顯出「印鈔救市」、「政府獨占貨幣印製、發行」的可怕後果,而這至少要回到一九七四年諾貝爾經濟學獎得主之一、奧地利(或奧國)學派的重要掌門人哈耶克(Friedrich August Hayet, 1899-1992)對貨幣的看法。
第三,經濟學之所以成為顯學,就是一九三○年代凱因斯創造總體經濟學之後的事,迄今一直流行不衰,主流觀點認為它解決了一九三○年代經濟大恐慌,但凱因斯早已明確告訴我們,他的理論是「短期的」,他以「長期,我們都死了」(in the long run, we are all dead)明白告訴世人,他提供的是「沒有明天」的特效藥,其實是「安樂死」藥方,所以他要我們盡量消費,沒錢消費就舉債,借不到錢就由政府印鈔票或「公債」來支應,他告訴我們不要儲蓄,以「節儉的矛盾」來否定儲蓄,更以「所得乘數效果」、「貨幣乘數」的漂亮數學方程式來迷惑世人,如今「債留子孫」的後果正荼毒人類,也讓少子女化成為必然。關於現代經濟學的謬論,本書到處都有分析,在破解凱因斯的「乘數效果」謬論時,更舉中國在二○○八年推出的四兆人民幣的刺激經濟方案為例,作者一針見血的指出,除了名目GDP成長率「保八」成功、受到外國學者口頭讚賞外,真正的結果卻是使老百姓苦不堪言的通貨膨脹。其實還不只如此,今天中國「城投債」的危機,所謂「中國每一個省都是一個希臘」之債務危機,正是緣自該項典型的凱因斯政策。本書若能廣為流行,世人就愈能早日警醒,並在支付代價後跳脫被毀滅的危機。