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老莊道無哲學探釋

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			9789865915032
			黃鶴昇
			新銳文創(秀威代理)
			2012年9月16日
			113.00 元
			HK$ 96.05

詳
細
資
料

叢書系列：新銳文叢
規格：平裝 / 286頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

新銳文叢

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家

同
類
書
推
薦

莊子，從心開始

定本老子校正

列子臆說(下)

其維哲人告之話語：雜談老子思想及其大器應用之未來學

心靈動力視角的《老子》與《賽斯書》

內
容
簡
介

　　二十世紀西哲東掃，那個由希臘人開創的理性哲學橫掃中華文化，而由此哲學生出的科學精神，更是銳不可擋，中華文化哲學逐變成小媳婦而顧影自憐，失去了它應有的光彩。

　　中華哲學，真的就那麼無能無用嗎？真的就低人一等嗎？「生於儒，退於道，遁於釋。」這條中華哲學大道，是有別於西方思辨哲學的，也是有別於西方神秘主義哲學的。孔子的學說「極高明」而「致精微」，是人道之至極，也可說是用思哲學之至極；而不用思的哲學，老莊的「道無」更是玄妙，其哲學已打開人類重返上帝伊甸園的大門，解開了康德「物自體不可知論」的死結，已抵達哲學的最高境界。

作者簡介

黃鶴昇

　　德國巴伐利亞州國王領域居民。文壇三無人員：無學歷、無頭含、無所稱謂的游牧民寫手。現為歐洲華文作家協會會員。
　
　　著有短篇小說集《圈圈怪誕》、哲學論著《老莊道無哲學探釋》（原書名《通往天人合一之路》）等書。作品散見港、台等海外中文報刊及網站。《孔孟之道判釋》與本書均獲得中華民國僑聯總人文科學學術論著獎。

目
錄

推薦序／辛灝年
自序　偶像黃昏中的哲學途徑
一、智識的起源
二、意識與表象世界的關係
三、人的認識過程
四、物質的運動和意識的運動
五、時間與空間
六、意識反作用於意識
七、他人意識對我之意識的影響
八、儒家道德哲學的建立
九、唯物辯證法是對物所思的哲學
十、關於黑格爾的否定之否定
十一、真理論
十二、儒學與西方哲學略考
十三、人生之困境
十四、老子的「道」
十五、老子道的方法論
十六、我不思，我在嗎？
十七、「吾」之哲學觀
十八、「玄牝之門」之可能
十九、道無的演繹
二十、玄之又玄，眾妙之門
參考書目
後記

序

自序　

偶像黃昏中的哲學途徑

　　太陽慢慢地向西沉下去，滿天的彩霞，漸漸失去它特有的顏色，變得灰暗陰沉。那柔和的落日餘暉，像一塊朦朧、看不透的面紗纏繞著大地。陣陣的涼風，吹得樹葉沙沙作響，撩撥著人懶庸的倦意。

　　黃昏時刻到來了。

　　這是偶像的黃昏，太陽光輝無力炫照的黃昏，牛鬼蛇神紛紛出洞的黃昏。在這黃昏時分，有太多的理論出現了，有太多的偉人出現了，彼此都爭著夕陽的餘暉，在黑夜來臨之前，製造一束電光，企圖閃耀這個世界。

　　黃昏到來了，閃電能起作用嗎？

　　我獨自走在一條彎彎曲曲的小徑上，在這落日餘暉，閒庭信步。十幾年前，我就喜歡在這小徑上行走，在這黃昏時分中思考我的哲學。

　　我的哲學發端，是在那黃昏理論－唯物辯證法下進行的。

　　當年那個自稱為人類有史以來最正確、最偉大、最科學的馬列主義世界觀－唯物辯證法，那個曾經光芒四射、紅極一時的唯物辯證法，令多少中國人傾倒啊！它無所不論，無所不能。可是它既使我陷入無限的困擾：它無法解決人意識產生意識的特性，無法闡述意識決定意識的作用。這種哲學，無法通達人類形而上學的思考。

　　在上世紀末，我思已初具雛形，當我決定要書寫的時候，偶然中遇到一位馬列唯物論者，他告誡我說：「以你一人之力，要批判唯物辯證法？不可能！」其言下之意－唯物辯證法，高深莫測，神聖不可侵犯。

　　可是我還是書寫了，在這黃昏時分。我像那個小孩，那個天真無邪的小孩，從人群中站出來了。他說：「那皇帝沒有穿衣裳！」我對你們說吧：「馬克思不懂得辯證法！」開玩笑嗎？一個創造唯物辯證法理論的人，不懂得辯證法，這可不是天方夜譚吧？

　　我不是吹牛，也不會撒謊，我是作為一個天真的小孩告訴你們的。你沿著我的哲學小徑去看看吧。真的，馬克思真的不懂辯證法。我不僅說出了真話，而且我已證明出，在哲學的領域裡，馬克思主義的唯物辯證法是最低下、最膚淺、最市儈的哲學。

　　人，其實不需要很高深的學問，單憑一點童真，就可還人的面目。

　　在這黃昏時刻，我也迷惘過，徬徨過。那個意中之意不斷作用於我人，我們能找回自己的家園嗎？能找到自己安身立命的處所嗎？幾千年來，中國人是如何生活、如何闖過那千難萬苦的？說中華文化沒有哲學，簡直令人難以置信。每當黃昏時刻，我在我家附近小徑散步的時候，一個聲音總在我耳邊響起：「你把我們亮出來吧，我們絕對不會輸給西方任何哲學。」我聽到的是孔子、老子的聲音。

　　幾千年來，華夏民族形成自己獨特的文化，有一套安身立命的哲學觀。無論世界如何變動流化，潮起潮落，中國人都有一套從善如流的應對辦法：「生於儒，退於道，遁於釋。」其哲學「左右逢其源」、「大化流行」。不說恢弘偉岸、果實累累，亦可說無太過矣。

　　天不從人，二十世紀西哲東掃，那個由希臘人開創的理性哲學橫掃中國大陸。而由此哲學生出的科學精神，更是銳不可擋，中華文化哲學逐變成小媳婦而顧影自憐，失去了它應有的光彩。

　　中華哲學，真的就那麼無能無用嗎？真的就低人一等嗎？由於中華文化歷史的悠遠，由於中國文人的懶惰，那「早熟的文化哲學」（梁漱溟語）被荒廢了。近幾十年來，馬列主義興行，那個無所不辯，無所不能的唯物辯證法已顛覆整個中華文化。那個不善思辨的中華哲學，不僅被打翻在地，更是再踏上一腳，似乎永世不得翻身矣。在這黃昏朦朧迷惑的時刻，一大批牛鬼蛇神，他們駕輕就熟，攀龍附鳳，人云亦云，也出來咒罵我中華哲學這也不行那也不是。這種輕佻的學說，亦在混水摸魚中得到一定的流行。

　　我要開闢一條途徑，一條通往天人合一的途徑，證明我中華哲學，其用思是有別於西方思辨哲學的，而不用思也是有別西方神秘主義哲學的。孔子的學說「極高明」而「致精微」，是人道之至極，也可說是用思哲學之至極；而不用思的哲學，老莊的「道無」更是玄妙。其哲學已打開人類重返上帝伊甸園的大門，解開了康德「物自體不可知論」的死結。他們已抵達哲學的最高境界。

　　我的企圖，已攤開在這本小冊子上。我不是發明斯道之人，只是從地下挖出這個金子的人。斯人已逝，老莊的道無哲學遺失也久遠了，吾人能悟覺到這「玄牝之門」嗎？

　　黃昏時刻，不要用眼去看，不要用耳去聽，也不要用智去辯。用你的慧覺去感應感應吧。我此書，專為你們這些聰明人而作。

黃鶴昇於聚寶樓　二○○八年十一月二十日

書
評

	其他著作
1.	宇宙心論

2.	孔孟之道判釋