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黑洞裡的神祕烏金

黑洞裡的神祕烏金

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訂購需時10-14天
9789862416044
洪雅齡/著、林文寶/監修
天下雜誌
2012年10月30日
73.00  元
HK$ 62.05
省下 $10.95
 
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叢書系列:童書_閱讀123
規格:平裝 / 104頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地:台灣


童書_閱讀123


童書/青少年文學 > 兒童故事/小說 > 科幻/奇幻















  【嬉遊民間故事集】──遵循古法,全新釀造!
  智慧的百寶箱,永恆的傳家寶。
  新時代.新經典,傳奇再現!

  改編自經典民間故事,透過現代新視角,
  將幻想的、引人發笑的原典,化成各具特色的現代故事。
  引領孩子品嚐充滿奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味,
  自在悠遊穿梭在古典與現代之間。

  一個勇敢追求夢想的女孩,一段神仙般的奇遇,
  交織出一個有如灰姑娘般的美妙故事……

  從前,上城有個大地主,大家都叫他張員外。他有十座山、五座林,還有許多田地和果園。

  妻子很早就死了,留下三個女兒。老大叫小美,老二叫小靚,最小的叫小晴。三女兒小晴很特別,雖然身為大地主的掌上明珠,但她不喜歡胭脂,也不喜歡華服,喜歡動腦思考,勇於追求自我。

  一天,她巧遇了一位賣田螺的孤兒,叫做「李田螺」,兩人時常一起外出玩耍,研究農田狀況與研發農具。張員外得知女兒與窮小子交往,非常生氣,盛怒之下將小晴下嫁給了李田螺。夫妻倆過著平凡知足的生活。

  直到有一天,在一隻小兔子的引領下,他們來到一個神祕的山洞。這山洞裡究竟藏有什麼稀奇的寶物?而這個意外的遭遇,又會為他們平凡的生活激起什麼樣的漣漪?一個謎題扣緊另一個謎題,答案終於揭曉……

本書特色

  1.暢銷書系閱讀123之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列:
  閱讀123的子系列,新題材、新畫風,給予孩子無窮的閱讀樂趣,吸引孩子繼續讀下去。

  2.現代兒童必讀的新經典:
  民間故事具有高度的文藝價值,巧妙融合「奇幻」與「現實」,是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗,屬於我們的經典之美。

  3. 新視角詮釋舊經典,讓經典展現新生命:
  系列保留經典故事恆久之美的骨架,另為故事增添現代元素,以現代觀點詮釋古老故事,讓傳統故事重現新生命,更加親近這一代的兒童。

  4. 四書四主題,一邊看故事,一邊汲取人生智慧。
  《奇幻蛇郎與紅花》:以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報。
  《機智白賊闖通關》:運用創意與機智,解決眼前困境。
  《一個傻蛋賣香屁》:以滑稽美學,體會手足之情彌足珍貴。
  《黑洞裡的神祕烏金》:以無比勇氣,追逐人生夢想。

  5. 兒童文學界大師林文寶,親自參與監修,強力推薦!
  以最嚴謹的四大寫作標準,創造新民間故事時代:
  不變(從傳統故事中選取主要的故事骨架)
  變(融入可引起孩子興趣的角色和情節)
  可讀性(文字兼具文學性與趣味性)
  時代性(故事安排,情節轉折貼近現代孩子)。

  6. 現代感的動畫圖像,猶如將古厝翻新,展現十足動感與活力:
  邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出,一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。

作者簡介

洪雅齡

  台灣,彰化縣人。大學時玩的是藝術教育,研究所時研究兒童文學,喜歡聽故事、寫故事、畫故事和優遊於大自然中,對兒童文學創作有極濃厚的興趣,喜愛挑戰不同的題材。

  目前在中台灣一個寧靜的鄉鎮當老師,已邁入第八年,愈來愈認同桃李春風的使命,相信能聽好聽故事的孩子是最幸福的,而分享故事是她和小孩相處時很重要的一件事。

  一直為孩子們寫故事是她的目標,曾獲九歌少兒文學獎、台東大學兒童文學獎、教育部文藝創作獎,著有《躲進部落格》一書,而《黑洞裡的神祕烏金》是她對經典民間故事再現的新體驗。

繪者簡介

游智光

  曾在加拿大Sheridan College修習傳統動畫,畢業於加拿大多倫多大學電腦資訊工程系。

  深信藝術來自於生活環境。
  jdotyu.blogspot.com
  yu.ckjack@gmail.com



專家推薦

民間故事的價值 文/傅林統(資深兒童文學作家)

  雖然許多成人在長大之後,把民間故事拋之腦後,但相信他們在童年時代都曾讀過或聽過一些民間故事。我們可以肯定的說:再也沒有比民間故事更能吸引兒童興趣的其他類型故事了,原因是故事能活到幾百年、幾千年,一定有它永恆不朽的生命力。

  民間故事是全民的鏡子

  司馬光編修的《資治通鑑》,被形容為「帝王的鏡子」,那麼凝聚一個民族幾千年流傳的生活經驗和智慧,儼然也是「全民的鏡子」。目前兒童文學裡的故事類型縱然很多,但民間故事自有它一再被改寫或再創作的價值。

  自然調和的立足點

  目前風行於讀者之間的故事,大別之有兩大取向,一為「奇幻取向」,一為「現實取向」,兩大類各有所偏所執,唯有民間故事不偏不倚,具有調和的作用。甚至有許多奇幻故事淵源於民間故事;許多現實故事仿效民間故事的趣味性表現手法。

  隱藏在日常生活中的故事

  我們在日常的談話中,不時的會引用無數的民間故事,譬如:「那簡直是蛇郎君的寫照啊!」、「這不是跟李田螺一樣善有善報嗎?」、「這傢伙比白賊七更狡猾哩!」、「那不正是灰故娘嗎?」、「他宰了下金蛋的母鵝!」、「這不是桃太郎的化身嗎?」、「喔!他像極了藍鬍子!」

  這些例子不勝枚舉!事實證明民間故事具有很高的價值,也證明民間故事跟生活息息相關,不應該讓現代的孩子與此「文化大河」隔離。

  精練的語言

  民間故事的語言,因為口傳所以十分精練,鏗鏘有力,毫無累贅,且帶有韻味和詩意。民間故事是採取了兒童最容易了解的,浪漫的,冒險的形式,更包含了美麗的意象,不管從哪個角度來說,都是很適合給兒童欣賞的藝術作品。

  川流著永恆的真理

  民間故事從久遠的祖先一代代傳下來,故事中脈脈流動著祖先的精神。在永垂不朽的民間故事中,我們可以發現它所標榜的真理,跟歷代聖哲所提示的真知灼見是相同的。

  高明的文學技巧

  民間故事在構成上有高明的技巧。這些故事雖然多數採取老套的「圓滿結局形式」,可是給讀者的卻是濃厚的、新鮮的興趣。為什麼會有這樣的效果?原因在於民間故事以一貫性的語言強調它的主題,並且在因果上賦以調和的關聯。

  民間故事具有普遍的魅力,因此後來的文學家就不斷的加以改寫,不過這些作品如果只是用平凡的語言改變了面貌,那是沒有什麼價值的,我們應該在改寫的故事中,保存那該保存的先民的文化特質,改變該改變的時代的、環境的偏失和執著。更重要的是,在使兒童品嘗文學的甜美滋味之餘,也能發展他們無限伸展的思維和想像力。

  民間故事像春雨,像甘霖,滋潤著我們的文化田土,安慰著我們脆弱的心,鼓舞著稚嫩的幼苗,我們該不斷用心企劃、改寫、出版,提供兒童更值得閱讀的民間故事啊!

作者的話

關於這個故事 文/洪雅齡

  「晴」這個字,一直都在我心中榜上有名,是我非常喜歡的一個字。「日+青」是有著明亮陽光的好天氣,《黑洞裡的神祕烏金》故事裡的女主角張小晴,也是有著明亮開朗個性的女孩,她不靠別人的想法來看自己,也不按照世俗價值來安排人生;遭遇困難,渾身充滿著解決的毅力。她是喜歡自己的;我也喜歡她。

  原始版的李田螺故事是臺灣相當知名的民間故事,有些版本因為男主角李青螺是賣水產的,像是青蛙之類,因此也被稱為「水蛙記」,甚至還有版本是以男主角和女主角的孩子「李門環」為名。當編輯找我改寫這個故事時,我想起小時候第一次聽到這個故事,就像是聽講古一般,順著故事回到早期的臺灣,故事裡頭有著嫌貧愛富的員外、有著尖酸刻薄的兩個女兒與溫柔婉約的小女兒,以及忠厚老實的窮小子,故事從門不當戶不對的觀念開始,過程中甚至還帶有一些經高人指點才能找到寶藏的神仙情節,我聽得津津有味。

  這是傳統的民間故事,透過精采的故事情節,帶有勸人向善的寓意,讓閱聽者在潛移默化中有所感知。不過,在傳統民間故事中,角色的個性表現較為二元化,也就是非黑即白,非善即惡,但等我長大一些,我明白這樣的概念無法放在真實的社會裡,以故事中女主角的員外爸爸來說,他的嫌貧愛富在觀眾看來或許覺得可惡,但若我們站在父親的角度想,他是很愛女兒的,希望女兒們的未來都能過著優渥的生活,不要吃苦,所以不免會希望她們都能找到門當戶對的對象。因此在這個新改寫的故事裡,我希望讓故事裡的角色都有機會說出自己的想法以及背後的原因,讓讀者也有機會聽聽角色們的真實聲音,才能少貼善惡二分法的標籤。

  而不同於原始故事,小女兒張小晴的角色在這本書裡大放異彩,在這個新改寫的故事中,我讓張小晴這個角色有想法,有智慧,了解父親的苦心,尊重父親的想法,但對於自己的未來,她不會妥協。寫到最後,筆下的張小晴彷彿告訴我:「我知道怎麼走了,你別擔心了。」

  身為一個作者,很希望把小晴的精神傳遞給大家。

總監的話

我們的歷史和記憶 文/林文寶(台東大學榮譽教授)

  印刷術發達前的口傳故事

  民間故事屬於民間文學中的一個類別。最初,在印刷術發達以前,民間故事是以口耳代代相傳,而非書寫的方式流傳。

  在遙遠的口傳時代,庶民們過著日出而作,日落而息的生活,口說故事是他們日常生活中休閒與娛樂的方式之一。這些口傳故事是以通稱的人物、虛擬的內容來表達庶民的情感或者願望。除了是日常生活中的休閒與娛樂外,也是孩子們的良師益友。這些故事有著庶民的共同歷史與記憶,也是族群的文化基因。

  印刷術發達後的書寫故事

  在印刷術發達後的文字書寫時期,一些民俗學家將這些民間的口傳故事收集而成民間故事集子。這些故事的主題大約涵蓋了:幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。故事中蘊含該地或該國家人民的生活、情感、思想觀念等,等於是一個民族的縮影,可以從中窺探特有的民族特性。

  而民間故事之所以能夠在世界各地受到重視,最大的功臣當推「貝洛」(Charles Perrault, 1628~1703)和格林兄弟—─「雅各」(Jacob Ludwig Karl Grimm, 1785~1863)與「威廉」(Wilhelm Karl Grimm, 1786~1857)。貝洛採集有《鵝媽媽的故事》,呈現出的不造作、明朗的氛圍,充分展現法國人敏捷的思考與機智的反應。格林兄弟在1812~1814年發表德國民間故事採集紀錄《兒童和家庭故事集》,從此開啟了民間故事科學性的採集新紀元,世界各地紛紛興起採集當地民間故事的熱潮。

  民間故事的「變」與「不變」

  每當人類往前邁出一大步,就會回頭重新審視這些舊有的口傳故事,讓它對新的處境說話;後世將口傳故事的原典,依照當下所處的時代,加以衍伸以及改寫。不過我們同時也發現,從古到今,人性並沒有太大的改變,雖然古代社會和現代差別大得難以想像,但他們所創造的故事仍是可直達我們內心深處的渴望與恐懼。

  這些流傳了上千上百年的故事,究竟有著什麼樣的魅力得以延續不斷?它必然具有某種特殊的吸引力,讓人們即使在多不勝數的新題材的故事環繞之下,仍舊不減損絲毫魅力而廣受歡迎。我認為,除了它獨特的寫作特性,如:具有濃厚的戲劇性、突出的性格表現、主題明確等因素外,最重要在於它「變」與「不變」的特質。

  所謂「變」,民間故事由於是口耳相傳,在流傳過程中,難免會因各種因素的影響而有所變異、遺忘或省略,但決不是永遠的在變動之中而無從捉摸。民間故事之所以能夠成為傳統,歸因於其穩定不變的一面;否則若只有「變」而無「不變」,則故事便無傳統可循。或說故事在流傳中自然就融合出一個普遍為百姓接受的標準模式。

  舊瓶裡的新酒

  至於改寫給兒童的民間故事,除考慮變與不變的本質之外,更應關注其可讀性與時代性。天下雜誌所推出的【嬉遊民間故事集】,便是以此四項原則,為耳熟能詳的民間故事披上新裝──1.「不變」:從傳統故事中選取主要的故事骨架。2.「變」:融入可引起孩子興趣的角色和情節。3.「可讀性」:文字兼具文學性與趣味性。4.「時代性」:故事安排,情節轉折貼近現代孩子。由此讓故事兼具永恆的傳統之美以及鮮活的現代動感。

  而民間故事究竟可以為孩子帶來什麼樣的學習?以此四書為例,它能讓孩子一邊看故事,一邊吸取主角的人生智慧。《奇幻蛇郎與紅花》以奇幻展現人生際遇,體會善惡果報;《機智白賊闖通關》引導孩子運用創意和機智,解決眼前困境;《一個傻蛋賣香屁》則以滑稽美學,讓孩子體會手足之情彌足珍貴;而《黑洞裡的神秘烏金》以勇氣追逐人生夢想,並了解愛物惜物、行善積德,福報將至的意義。

  在教育或學習的過程中,民間故事將讓孩子擁有我們共同的歷史與記憶,因為那是我們族群共同的文化基因。




其 他 著 作