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微笑刻痕【時光流轉版】

微笑刻痕【時光流轉版】

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0010564552
陳文茜
時報出版
2012年11月12日
167.00  元
HK$ 158.65
省下 $8.35
 
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叢書系列:PE Peolpe
規格:平裝 / 304頁 / 13.0*19.0 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


PE Peolpe


文學小說 > 華文創作 > 散文









《微笑刻痕》,是一場特殊的交會,一場出版形式的創舉。
一個人的生活+詩句+筆記本=微笑刻痕
在書頁上的留白,讓讀者寫下自己的生命記憶。
這是一場識者與不識者之間的無形對話,
也是作者與讀者之間一種特殊的親密關連。


  《微笑刻痕》精心編錄了陳文茜最真誠、最勇敢的人生詩句和短文,兩百多則述說生命的美好、感嘆天地的有情,以及面對愛情的深刻沉澱,並設計留白頁讓讀者記錄自己的生命記憶。文字感性、雋永,亦收錄多張作者本人親自攝製的照片,記錄了作者所感、所悟的人生風景與生活故事,以最真切的樣貌傳達一路的心情與體悟。

謝謝你,傷害了我。
傷害,本來就是人生常態,
工作、愛情、親情、朋友。
悄悄告訴你,
那些因傷害帶來的痛苦增加了每一個人的見識,
讓我們成長。
無形中它雕塑了我們的生命刻痕,
當有一天我們可以微笑地看著這些刻痕且不覺得它痛時,
我們已是不同的人了。
--陳文茜

時間是奇妙的東西。
有些美好的事,你怕被時間奪走了,希望它長一點,
或者最好就這麼定格,時間不動了,永永遠遠。
遇著痛苦之事,時間成了最好的療藥,
此時我們反倒催促著時間,
巴不得它走得愈快愈好,頂好如狂風,驟間席捲一切。
時間有時是我們的敵人,有時是我們最好的親人。
--陳文茜

*裝幀設計:手工封蠟信封,內裝珍藏版一本、2013年曆海報。

獲獎記錄

2012 讀者文摘台灣地區票選「新聞時事節目類最受信任主持人」
2011 讀者文摘亞洲消費者票選「新聞時事節目類最受信任主持人」
2011 獲頒真善美新聞傳播獎「星雲特別獎-兩岸新聞資訊貢獻獎」
2011 金鐘獎最佳綜合節目「文茜的世界財經周報」節目主持人
2010 金鐘獎最佳綜合節目「文茜的世界周報」節目主持人
2000 廣電基金票選最佳廣播節目主持人及最具影響力廣播節目主持人
1998 獲亞洲週刊英文版 (Asia week) 評選為一九九七年全亞洲二十五位
  「創造趨勢的人物」之一,陳文茜是唯一上榜的台灣人
1998 TVBS民調,陳文茜被選為台灣地區「 最具影響力、最有智慧的女人」
1996 公共關係基金會全國第三屆傑出公關獎,獲選為年度最佳發言人獎
1995 獲選為TVBS主辦年度十大風雲人物第四名



作者簡介

陳文茜

現任
2004 -迄今 鳳凰衛視「解碼陳文茜」節目主持人
2005 -迄今 中天電視「文茜的世界周報」節目主持人
2008 -迄今 中天電視「文茜的世界財經周報」節目主持人
2007 -迄今 中國廣播公司「文茜的異想世界」節目主持人
2010 -迄今 東森電視「文茜的財經故事」
2012 -迄今 中國廣播公司「Sisy sofa music」節目主持人

經歷
2011 -2012 美國彭博商業週刊(Bloomberg Businessweek)亞洲中文版首席顧問
2012 台大管理學院國際企業系授課「小人物的國際政治」
2012 政治大學法鼓人文講座講師
1999 -2011 台灣商業週刊首席顧問
2010   「± 2℃」台灣第一部氣候變遷紀錄片監製
2001 -2010 中國電視公司、中天電視「文茜小妹大」節目主持人
1998 -2006 飛碟電台「飛碟晚餐」節目主持人
2000 -2002 東海大學美術研究所指導講師(專業領域特殊成就講師)
1996 -1998 TVBS電視台『女人開講』節目主持人
1997    國發會經濟小組召集人
1996    EEI唱片公司總經理
1993 -1995 聯合國少數族群聯盟亞洲代表
1993 -1994 美國費城河流.死亡與冥婚藝術展演製作人
1992    台北縣第一屆中元普渡宗教藝術節召集人
1982 -1983 中國時報美洲版副刊主編
1980 -1981 Ding & Ding律師事務所

學歷
1987 -1994 紐約新社會研究學院(The New School for Social Research)歷史社會學博士班
1976 -1980 台灣大學法律系法學組


總序 周聯華……iii
編者序 邢福增……ix
吳耀宗的生平、思想與時代 邢福增… xv
導論 邢福增……lx
參考文獻 lxxxv
編輯凡例 xcviii
正體異體字對照表 xcix
黑暗與光明 吳耀宗…… 1
著者序7
中國的前途14
論世界安全機構21
統治者的悲哀28
基督的使命32
黑暗與光明38
基督與今日的中國41
愛的福音──紀念一九四六年聖誕節44
一九四六年聖誕節的展望48
耶穌失敗了50
美兵事件與學生運動56
從馬歇爾報告說到中國的現狀60
和平的途徑 66
我們的憤怒71
黑暗後的黎明76
迎接新的時代81
世界往那里去85
學生運動與目前政局96
基督與唯物論102
歐遊觀感119
從基督的觀點看現實149
世界和平的展望164
「我已經勝了世界」167
《天風》往那裡吹171
中國基督學生運動的回顧與前瞻176
耶穌有沒有恨? 188
甘地不朽193
理可以調和嗎 196基督的時代悲劇218
鑑別民主.檢討科學227
三十年來基督思潮230
「我要向年說的」268
新政協的意義271
北行感想273
從「七一」到「七七」276
基督的改造279
陶行知先生是屬於人民的288
世界和平大會印象289
人民民主專政下的基督314
我們參加人民政協會議的經過329
對於人民政協會議三大文件的擁護333
新中國的誕生 336
補篇
印度領袖訪問記347
談基督認識運動362
烈火洗禮中之基督徒367
在苦難中前進的中華民族388
我們需要更大的進步393
基督與新中國397
附錄
從黑暗到光明405
夜禱406
斯大林七十壽辰的慶祝408
道成肉身410



編者序

  能夠參與「漢語基督教經典文庫集成」的出版,筆者感到莫大榮幸。這是項極具意義的工作,一方面是對中國基督教先賢的思想進行一次大規模的整理,另方面也藉此分析及評檢其思想與時代的關係。通過「文庫」,讓「此時此地」的我們,能夠進入過去的思想遺產之中,與他們相遇及對話。仍記得在一九八三年唸本科一年級時,因主修歷史關係,第一本接觸的書,就是E. H. Carr 的What is History (Harmondsworth: Penguin Books, 1964)。他在書中這樣說:「歷史是史學家與史實間的持續互動,也是現在與過去間無間斷的對話」(“it [history] is a continuous process of interaction between the historian & his facts, an unending dialogue between the present & the past, 30)。在注本書的過程中,我的腦海時刻泛起的,就是這句話。
  
  記得最初收到橄欖華宣出版社傳來電郵,邀約參加「文庫」的編委會時,心裡確有一絲疑問:如此規模宏大的工程,真的可以實現嗎?當時為了支持此項劃時代的事工,乃答允有關邀請。不過,由於繁重的教研工作及行政雜務,事實上除了在電郵中提供一些書目外,也沒有作過實質的貢獻,內心實在歉咎。
  
  二○一一年九月,筆者開始為期一年的安息年,得以參加9 月在台北舉行的第三次編委會議。會上有機會跟諸位同工一起商討細節,各人認真而嚴謹的態度,大大釋除心中的疑團。當時更得悉,「文庫」第一本成果,很快就會面世。會上,慶豹兄希望各編委能鼎力參與校注工作,讓更多成果能早日面世。由於我近年全力進行吳耀宗的研究,並在吳耀宗長子吳宗素先生支持及協助下,正著手編輯「吳耀宗文集」,故在會上便「承包」了「文庫」的吳耀宗卷,並承諾可以馬上進行。

  回港後,在慶豹兄的催促下,決定將吳耀宗的《社會福音》(1934)、《沒有人看見過上帝》(1943、1948)及《黑暗與光明》(1949)三本代表作收入「文庫」的吳耀宗卷內,並分兩冊出版。考慮到當時自己正在整理吳氏在新中國成立前後的思想,為遷就及配合有關工作,故先進行《黑暗與光明》的校注。

  《黑暗與光明》初版於一九四九年十二月由青年協會書局於上海出版,並於一九五○年再版。因兩個版本並無差異,故本校注及編輯工作主要依據初版進行。在校注過程中,主要關注的地方是:(一)交代文中提及的歷史事件或人物的背景;(二)追縱及翻查吳氏所引述的言論;(三)對各篇文章與原始刊行的版本進行比較,找出吳在將之結集成書時所增刪的重要原文。筆者期望,上述校注,不僅有助窺探本書的編篡背景,也能讓讀者掌握吳耀宗身處的時代,以及其與時代間的互動。為了幫助讀者更全面認識吳氏,並將《黑暗與光明》置於其思想演變的脈絡之中,故決定在導論部分,先介紹吳耀宗的生平與思想,然後再解讀《黑暗與光明》的背景及相關問題。豈料,光是第一部分,已撰寫了二萬多字,結果在編輯王鍾山先生建議下,將生平與導讀兩部分獨立,成為現在呈現在讀者眼前的模樣。

  如今,欣悉《黑暗與光明》一書付梓在即,在此必須要述說內心的感謝:首先感謝大力支持及推動「文庫」工作的周聯華牧師、曾慶豹教授及吳昶興教授。台灣橄欖華宣出版社眾同工大力配合,讓這個夢想逐步實現。筆者特別要感謝編輯王鍾山先生,他的嚴謹與細密,豐富了本書的校注。許多時候,他不厭其煩地為我查考資料,補充了我的不足。鍾山表現的專業精神及態度,令我留下深刻印象。此外,本人近年進行的吳耀宗研究計劃,為本書的校注奠下很好的基礎。在此,必須感謝現居美國的吳耀宗長子吳宗素先生的大力支持。我曾向他承諾把「吳耀宗文集」整理出來,如今《黑暗與光明》校注版的出版,希望能彌補心底對他的重大虧欠。香港研究資助局「優配研究金」(General Research Fund, Research Grants Council)(項目編號CUHK453508)撥款資助筆者進行「愛國愛教之爭:革命時代吳耀宗與王明道研究(1949-1966)」,對吳耀宗研究提供重大幫助。感謝助理陳月蓮小姐,為筆者整理有關文獻資料,特別是對比不同文本所付出的辛勞。研究過程中,筆者曾先後於上海市檔案館、美國加州柏克萊的Graduate Theological Union 圖書館搜集資料,又先後獲美國耶魯大學神學院(Yale Divinity School)圖書館、紐約協和神學院(Union Theological Seminary)圖書館、明尼蘇達大學(University of Minnesota)基督教青年會檔案館、太平洋宗教學院(Pacific School ofReligion)檔案館及加拿大渥太華國家圖書及檔案館(Library and Archives Canada )解答筆者查詢及協助複印資料,衷心感謝這些工作人員的專業協助。另外,要謝謝吳國安博士,在百忙中解答關於巴特及新正統神學的一些疑問。香港中文大學校方批准本人在二○一一至一二年間享用安息年,令我得以放下教學及行政工作,進行「休假式治療」。轉眼間,一年即將過去,本書作為安息年假「誕生」的成果之一,內心滿是欣慰。如果校注工作對吳耀宗研究能作任何貢獻,背後都有他們在不同方面的支持。當然,筆者會對其中的不足及錯誤負上全責。
  
  末了,還是要向家人表達衷心謝意。二○一一年是我與妻子葳妍結婚的二十周年紀念,感謝她多年來的默默付出與支持。轉眼間,灝志、述志分別將升讀中五及小六,他們的成長,遠超於學術研究的滿足。妻兒的同在,人生滿是恩典。是為序。

邢福增
二○一二年七月十二日




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