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好吃（NO.5＋6）套書（共二冊）

定價99.00元
8 折優惠：HK$79.2

八字真訣啟示錄（電集）


			9789573505662
			宋英成
			武陵
			1992年9月15日
			77.00 元
			HK$ 69.3

詳
細
資
料

規格：平裝 / 254頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

分
類

宗教命理 > 命相/命理 > 術數/陰陽五行

同
類
書
推
薦

《斷易天機》校注(上)(中)(下)【三冊不分售】(POD)

內
容
簡
介

　　傳承古典命理，溶入敘述，使讀者有濡沐春風之感，不再身置現實泥陷窠臼。

　　闡揭命理與地理間之奧秘，開拓更寬廣的新命學範疇。

　　此「八字真訣啟示錄－電集」是乃作者之一系列力作。已出版的尚有風集、火集及雷集。

目
錄

風火爐冶．雷電龍飛
序(八字真訣啟示錄)電集
賴

序

王序
黃序
自序
導讀
壬騎龍背
死會活標
地理師的鬥陣
從蔣孝武的八字來談－－經國先生的命書
談綁票話陸正
安公子的輓歌
金童玉女
琴斷失知音
福地福人居
夫妻是相欠債
香港風水漫談
祖母的遺言
冬至換年柱
要命的五黃煞
兩岸夫妻情
薪火相傳
海外的知音
(八字真訣啟示錄)與(訣竅寶檻)讀後感(一)
趙清林先生的英文序
八字真訣啟示錄讀後感(二)
跋
電集編後聲明
序

　　　風火瀘冶．雷電龍飛

　　　章學誠(文史通義)云：「凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器，故圓照之象務先博觀；閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮，無私於輕重、不偏於愛憎，然後能平理若衡，照辭如鏡矣！」

　　我閱過的古今命理書籍甚多，其中能夠兼容並蓄，不偏不倚的好書，寥寥無幾，大抵古書是好在廣袤深邃，若名器、喬嶽、滄波，仰之彌高，鑽之彌堅，耐人品味，但對現代人來說，古書的文義艱澀深奧、語辭的詰屈聱牙、沒有斷句標點……等，卻是學習時的障礙與負擔。今書是好在文義淺顯，語辭流暢，學習的人容易接受，缺點是東抄西拼、逞私智臆解、內容浮華不實譾陋者居多－－若培塿、畎澮，可觀者微小；有些作者功力不深，為名利魔障夢魘所驅而著書，藉以邀孔方兄與嘩眾寵。閱歷多的飽學之士對這類劣書，固不屑一顧，但是初學的讀者卻容易被其花俏所眩惑誤導，入歧路迷途而不返。

　　因此，在現代，能深入淺出－－既具有古書的廣袤深邃內涵，又能淺顯流暢，使現代人容易接受的命理書籍是很難得的。在瓦釜雷鳴、魚目混珠的今人著作裡，宋英成先生的(八字真訣啟示錄)，不啻是一聲清悅的黃鐘與璀璨的明珠！

　－－把吸收自古典命理書籍的訣竅，不著痕跡地溶入

敘述的事件中，具有禪宗的(集手舀水時，月亮在

水中反映出來，手持鮮花時，花香浸入衣衫中)，

拈花微笑，實相無相，使讀者有(雲濕澗戶衣裳潤，

窗近花陰筆研香)的學習效果。

　－－超強的記憶力與清明的思路，把敘述的事件過程細節描寫出來，使讀者有臨場的真實感，容易進入。　

－－不偏於愛憎，平理若衡，具有慧能祖師的(菩提本無樹，

明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？)的明心

見性修為；不會阿諛吹噓，能守住自己的立場去

批判事理。

　－－在子平命理學中，加入堪輿、梅花易數、手相、

卜卦……等的探尋，開拓命理學的領域，使讀者的

認知範疇更寬廣。

　　從英成先生的各部著作中，我們可以發現如上諸點長處，在今人的命理作品裡，這些是比較欠缺而令人激賞的寫作態度與方法。同時，還可感覺得出他對人生的關懷和詮釋。

　　當代日本禪學大師鈴木大拙說：「當佛陀提出四聖諦(Fourfold Noble Truth)時，他是完全正確的，四聖諦中的第一諦就是認為生命是痛苦的。我們每個人不是哭著和掙扎著來到這個世界嗎？至少可以說，從柔軟、溫暖的母體來到這寒冷險阻的環境裏，確是一件痛苦的事情。生長總是痛苦的：長牙多少是一種痛苦過程，青春期之後，繼之而來的是心理和生理上的困擾；所謂社會這種有機體的生長也表現出痛苦的劇變，而現在我們正體驗著一次劇痛。

　我們可以平心靜氣地推論說：這是無可避免的。而每次重建都意指舊政權的破滅來說，我們不得不經歷一個痛苦的過程，但這種冷漠的理智分析並沒有減輕我們必須遭遇的任何痛苦感覺，那無情地損害我們神經的痛苦是根深蒂固的。不管怎麼說，生命是一種痛苦的掙扎。然而，這是幸運的－－因為你遭受的痛苦愈多，你的性格就變得愈深沉、而由於性格的深沉，你就更能透入生命的奧秘。」(鈴木大拙之禪與生活) 　　

　現代人在科技高度進展、社會急劇變化的二十世紀末，面對巨大的壓力，難免有落寞、飄零的感歎；在台灣地區的人群，更由於處在政治經濟轉型期之中，更患上「看不見傷口的病症」，身心備受摧殘。嚐過憂愁滋味的人，更能體會真正的人生。睿智的人，更能透過命理哲學來知命、立命、俟命，解悟生命的真諦，從而創造幸福的人生。

　英成先生曾經走過憂愁、痛苦的過程，但他能變、能覺、能新，而且在掙脫了人生的種種枷鎖後，更進一步以個人的經驗事實，藉由東方命理哲學的智慧，去接觸懷著落寞感與飄零感－－受著人生命運煎熬的痛苦人們，紓解他們的鬱悶，撫平他們的心靈創傷。在(八字真訣啟示錄)的風、火、雷三集中，我們可以找出很多這一類的記錄檔案。

　石濤的論畫詩說：「我寫此紙時，心入春江水；江花隨我發，江水隨我起。」青原惟信禪師說：「未參禪時，見山是山，見水是水。既參禪後，見山不是山，見水不是水。可是禪悟之後，真能得個休息處時，見山又是山，見水又是水了。」讀過英成先生的著作，我想，讀者會產生有、無、中的禪家三層思維－－得到的不僅僅是論命的訣竅，還有很多的思考方式：在無限的時空中，擺脫存在的限制，在現實的生活中求得理想的生活！

　豐原古稱葫蘆墩，其地理是(觀音抱孩兒)與(葫蘆噴火)融結，地靈者人必傑，英成先生在山川鍾郁的環境中成長，而能慈航普渡，煉就金丹，不但是五術界之福，也是有緣眾生之福。

　茲值(八字真訣敨示錄)電集殺青付梓，英成先生邀序於我，因題：
　風水爐冶．雷電龍飛

　以其著作四集為句，聊表賀忱，共提出管見為介詞，但願他金丹濟世，解救更多受著命運折磨的人們，龍飛在天，推出更多能震聾發聵的好書。
　　賴序

　孔子云：「我諱窮久疾，而不免，命也，求通久矣，而不得，時也。」聖人立言，把人的窮通禍福看成命中註定，但他還說：「知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。」聖人認為命雖為天定，但是他還鼓勵在不如意的時候，不要氣餒，不要窩窩囊囊當個與世浮沉的宿命論者，也就是要我們知命而不要認命。

　社會上很多人意氣風發飛黃騰達的時候，都把(命運)兩字看成迷信，認為是努力中失敗、期望中失落的一種藉口鎮靜劑。其實不然，在今天我們看到有些才德不如自己的人，卻能飛聲騰實光宗耀祖，那就是命運使然。有時候回顧自己一生的際遇，細數自己的努力成果，檢討自己的成敗得失，你會啞然發現，自己的一生並未完全在自己的掌握中，而領悟到命運是神秘不可測的東西。

　為了探求命運的奧秘和體悟空間磁場對人類的影響，多年前我即投身在學習包括堪輿在內五術洪流中，但面對如千刃高峰、萬頃汪洋的命理，總感到無力、挫折與失意，白白耗擲在流逝的歲月，眼看在五術陰冷的角落裡，沒有人伸出溫暖的友誼之手，而感到學習八字命理的種籽就藏有很多命理口訣，希望能人手一本加以研究，假以時日不難成為命林高手。若想登峰造極，可懇求宋師父傳授他的心血結晶－－(命理訣竅寶鑑)手抄本，如蒙宋師父首允，那麼在命理上肯定可以突破，就像一集破繭的美麗蝴蝶，好書難求，朋友，您買了嗎？
　自序

　在執筆寫本集之前，我常為自己寫作能力的不逮而惶恐。老實說，本系列的風、火、雷三集已經把我壓榨得文思枯竭筆禿墨乾了，在還沒有再獲得智識充實的情況下，的確想不出有什麼奇技淫巧來掩飾內心的空洞貧乏，但一想到自己計劃中的命理作品尚未完成，和讀者熱切期待的續集，頓時從生命裡發出一股類似奮翅鼓翼的力量想完成它，來實現以前在命理上挫折時內心的誓言：「當我稚嫩的翅膀一旦能夠承受起飛翔的重負時，一定要為闡揚命理，像飛鳥迎風般不疾不徐，篤定地向前飛行，要衝過天昏地暗的雲層，為命理飛向光明前程。」

　所以在寫作時不斷的要求自己要真實無偽，手裡的筆要完全聽從良知的呼喚，特別在牽涉到命理題材時，須憑藉對學理的直覺，將自己的經驗與領悟完全抒發在文字上，呈現給讀者，故情節絕非向壁虛構。這個過程就像走鋼索的藝人，只容許鎮鎮靜靜戰戰兢兢地向前走，不容許心慌意亂、失衡下墜，因此書中所言無不經過日夜思考，字斟句酌，才寫出符合人性作品的生命歷程，以回饋讀者對我的欣賞與厚愛。

　命理是一門根據宇宙星體運行陰陽五行生剋制化而產生人命吉凶禍福的科學，它經歷了多少歲月的磨損、多少前人的智慧累積，是我們祖先真知的智慧產物，是中國文化偉大傳統的一部分，自有其傳承的價值與意義，可惜在國人秘笈自珍與師徒口授傳之下，逐漸由燦爛而暗淡，由寬廣而狹窄，由存在而沒落，剩下的只是一個歷史蛻變的殘殼。

　原本一切根柢紮實的勤勉純厚篤實、守本分、重倫理的許多固有好德性，在金錢至上功利第一的社會中一個一個淪喪。五術界也是如此，許多人為錢途拼命、為名利違心，例如一些五術的招生，就有很多熱中學習者迷失在不實的廣告中，為付出鉅額學費而學不到應得的東西在唉聲嘆氣(豐原地區就有人學堪輿而發生這種現象)，這種同舟不願共濟、同巢不顧傾覆的作風，令人不齒。我既不是避世隱士，也非贖罪苦僧，只是不願把自己關在象牙塔內自怨自嘆，才毫無隱諱利用寫作的機會在雷電兩集中，揭開命理與地理之間的奧秘。

　我不是文學家，沒有必要在作品中虛偽的撒謊，只有將自己的善感，毫無保留地向讀者宣告，但要出一本理路清晰，能夠歷經市場洗禮、讀者思辨篩汰，尚能屹立不搖的五術書籍並非易事，我雖有心突破為命理界、讀者做些貢獻，但力有未逮。我們從古代命學理論巨典可以衍化出一些現代事象，那些都是先賢潛心研究創造出來的，這些先賢鉅著就像如來佛的手指一樣矗立著，看似容易，卻無法超越，故在今天要想建立自己的風格，超越前人得到讚賞實在太難了，這也是有限的人生對無限事業的一種無奈。　　

　寫作對一個樗櫟庸材的人來說，要是不具有背十字架精神是無法辦到的，就像回巢的鮭魚一樣，牠們要奮勇跳過層層的瀑布，看上去幾乎不可能的事，牠們卻做到了，這正是牠們的宿命。而我就是如此，只要贏得終點，這本書能夠再得到讀者的喝采，那麼所有的苦澀終將回甘。

　在此我就引用天愚兄對本書的期望：「如若是閃電，則應以光耀迅疾的長鞭，劈開陰霾，而導引來雷霆萬鈞的轟嗚，驚天動地。」作為本集自序文的結束。

書
評

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