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孔門真儒:復聖顏回

孔門真儒:復聖顏回

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9789866418631
明德出版社
明德出版社
2013年3月15日
50.00  元
HK$ 45
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規格:平裝 / 170頁 / 14.5*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣




人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家















  大成至聖孔子,傳先聖王道於天下,周遊列國十四年,抱負未得施展;深感君臣遇合之難,世道人心之不古,倫常蕩然之無存,大道之不可行,而決然返魯。於斯,晚年潛心注書立言,為表彰六藝之教,以補政治之不足;故刪詩書,訂禮樂,以匡世道人心;贊《周易》,為明天道,以闡述先聖之道統;作《春秋》,為昭顯周禮,以正名份者;無不以繼天立極,為萬民立命,承先啟後,垂聖哲真儒之典範,以為後世法。孔子享年七十二,後世尊稱為「至聖先師」、「萬世師表」。

  孔門弟子約三千餘人,精通六藝者七十二人(資料可考者),成就傑俊者有十位,稱之「十哲」。後世推崇儒門之四位賢儒為「四聖」,即復聖顏淵、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子,以配享聖廟,故又稱為「四配」。「十哲」者,在《史記.仲尼弟子列傳第七》記載:孔子曰:「受業身通者,七十有七人。皆異能之士也。德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。政事:冉有,季路。言語:宰我,子貢。文學:子游,子夏。師也辟,參也魯,柴也愚,由也喭,回也屢空。賜不受命而貨殖焉,億則屢中。」

  孔門弟子雖有四科之分,但孔子教學是「有教無類」、「因材施教」、「循循善誘」,而施教以六藝,無不以成其德行為主要。在諸弟子中,尤以顏回學行之德,屢受孔子稱讚,誠為後世「真儒復興」之表率。譬如,顏回之不遷怒,不貳過,不恥下問,大智若愚,及安貧樂道等等之德行,皆為吾人進德修業的典範。


儒家應運因緣/8
生平概述/17
學行/31
志向與德行/73
成就/130
顏回之喪/151
歷代聖哲稱封/159
繼天立極垂儒風/167





  一、顏回誕生

  顏回(公元前五二一年 ~ 公元前四八二年),字子淵,亦稱顏淵、顏子,春秋魯國人。魯昭公二十一年(公元前五二一年),誕生於山東曲阜,小孔子三十歲。父親顏路,名無繇,亦稱顏由,小孔子六歲。居闕里,與孔子相鄰,祖先世代為官清廉;母親姜氏,妻戴氏,宋國人。

  顏子自幼家貧好學,天資聰敏;為孔子早期弟子,列為孔門德行科之首,屢受孔子讚美。顏回是孔門心傳的繼承人,不幸短命早死,逝於魯哀公十三年(西元前四八二年),享年四十歲。後世尊稱為「復聖」,配享孔廟之「四聖」,亦稱「四配」。

  ※註
  按史料所載,各有其闕如。據孔子年譜的考證,顏回誕生於魯昭公二十一年(公元前五二一年),當可信。《史記.仲尼弟子列傳》載:「顏回,字子淵,魯人。少孔子三十歲。」而孔子周遊列國時,顏回隨侍在側,直到魯哀公十一年(公元前四八四年),孔子由衛國返回魯國;隔年魯哀公十三年(公元前四八二年),顏回不幸早卒。」按孔子年譜載:「孔子年十九生伯魚,伯魚年五十卒,則孔子年當六十九。」又載:「顏回卒於孔鯉之後」,而魯哀公十二年(西元前四八三年),孔鯉卒;故顏回之卒年當四十,亦無疑矣。

  二、求學階段

  父親顏路,素仰孔子才德睿智,先禮拜孔子為師。顏回於十三歲,終於與父親同拜為孔子的早期門生。顏回正處於青少年時期,是人生最佳的求學階段,在約經歷六年的學習,學業之基已奠定。孔子讚嘆道:「吾與回言終日,不違如愚;退而省其私,亦足以發,回也不愚。」又言:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」這是孔子對年少初學的弟子顏回,其家貧而好學篤行,及聰慧勤敏而樂於道問學的稱讚,也是肯定顏回是可造之樸玉。

  以顏子之質,聰敏好學而精進,乃進而探問,想窮究孔子思想「仁」的真諦,故孔子答說:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」又問其「條目」,則曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏回說:「回雖不敏,請事斯語矣。」可見此時的顏回,已默識心通於夫子之道,故恭敬而有信心的對夫子說:「學生顏回,雖不聰敏,將以仁為己任,身體力行矣。」宋朝賢儒程子對此則說:「顏子問克己復禮之目,子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。四者,身之用也,由乎中而應乎外,制於外所以養中也。顏淵事斯語,所以進於聖人;後之學聖人者,宜服膺而勿失也。」程子因此以之為鍼砭,以作為進德修業的自我警惕。

  顏回於魯定公八年(西元前五○二年)十九歲,娶宋國女子戴氏為妻,次年生子顏歆。此時的顏回,雖說於學有所得,但生命未經歷練,則所學亦未臻篤厚矣。




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