本書集結了傅佩榮教授精彩的一系列莊子思想演講，拋開了以往人們對於古代哲學思想只能從硬梆梆又古板的理解方式，傅教授轉而以生動又深入淺出的講解，讓讀者了解到莊子的哲學不只是玄而難懂的道家思想，相反的，它不僅解釋了二千多年前的社會與人們的思維方式，在二十一世紀的今日，仍然對照出人類共通的迷惘執著。



　　莊子的智慧扣緊了時間的命題，他從宏觀的角度俯視人世間的種種，對比了時間的無垠涯以及人生命的短暫，這是一種近乎宗教的超脫，也是莊子哲學裡最重要的主題。經過了傅教授巧妙的牽引，莊子宏深的哲理穿過時空，飛到現代與當代思潮結合，我們發現，一代聖哲的偉大不只存於當下，它通過了時間的考驗，也能讓現代人從中反思出一些啟示，而這就是哲學能帶給人的最重要價值，讓庸碌生活的我們能偶爾停下腳步，不再盲目追求稍縱即逝的物慾，而能放寬眼界深呼吸，重新檢視在廣大宇宙中身為一個渺小生命的新意義。



　　傅佩榮教授在深厚的中西哲學基礎下，不斷精研儒、道二家的哲學，獲得許多讀者深刻熱烈的共鳴。而現在這本書，對讀者而言更是一本最佳理解莊子思想的書籍，以傅教授自己的話說：「我捧讀莊子最深的領悟一篇篇形諸筆墨，希望讀友們也能透過我的心得隨著年齡與閱歷而一再深化及昇華，直到我們能如莊子一般，終於領悟了「天地有大美而不言」。」

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導論



輯一：人生的真實與無奈

•1. 算命不如修養

•2. 福與禍之間

•3. 別相信算命

•4. 人心的奇妙

•5. 從困境中覺悟

•6. 利益與危險

•7. 辯論不必要

•8. 權力的傾斜

•9. 蝸角之爭的序曲

•10. 蝸角之爭的寓言

•11. 紛亂的世間

•12. 修練入門

•13. 何去何從

•14. 再談何去何從

•15. 虛幻人生

•16. 沉思死亡

•17. 面對死亡



輯二：在亂世中尋找方向

•1. 雙面儒者

•2. 食古不化

•3. 逆耳忠言

•4. 松柏之姿

•5. 君子固窮

•6. 窮困之至

•7. 渾沌的寓言

•8. 書本只是糟粕

•9. 孝順的階段

•10. 避免雙重傷害

•11. 不受拖累

•12. 養護生命

•13. 保存真我

•14. 真實與真誠

•15. 層次的差距

•16. 無用之用

•17. 朝三暮四



輯三：悟道的智慧與境界

•1. 從容的風度

•2. 大鵬的寓言

•3. 夢中的蝴蝶

•4. 魚的快樂

•5. 承蜩與捶鉤

•6. 游刃有餘

•7. 放下的妙用

•8. 龍的傳說

•9. 外化而內不化

•10. 精神最可貴

•11. 天人合一

•12. 無所不在的道

•13. 最高的智慧

•14. 天地之大美

•15. 超凡的意境

•16. 無限的嚮往

序



向莊子請益



　　念書是一件好事，奈何人生苦短，念什麼書就須謹慎選擇了。我曾在〈四季讀書法〉一文中，推薦大家：春天讀《論語》、夏天讀《莊子》、秋天讀《老子》、冬天讀《孟子》。現在我要針對《莊子》，說明我們在炎炎夏日，推而至於在人生的勞苦困頓階段，可別忘了一品智慧的清泉，享受曠古以來極為難得的心靈之旅。



　　首先，莊子是道家的代表，與老子合稱「老莊」。談起道家，最難懂的當然是這個「道」字。道並不是我們可以客觀加以界定的對象，而是包含一切客觀與主觀之物的「整體」。整體是唯一的，我們身在其中，又怎能看清它的廬山真面目呢？我們面對任何事物，只要走出自我中心的狹隘範圍，那麼隨著觀點的提升與擴大，眼界與心胸也將不同凡響。如果抵達「道」的境界，亦即可以從道的角度來觀察萬物，則將覺悟「一切都很好」。



　　人生的種種切切，無論悲喜順逆，最後難免都是「船過水無痕」。這時是只能低嘆三聲無奈呢，還是可以放曠慧眼、穿透表象，直觀道之本體，見出一切變化都是道的姿態，若有苦樂，則純屬人為造作呢？莊子由此入手，以令人驚羨的「達觀」心態，把人生的煩惱與痛苦一一點化，成為連綿無盡的美好風光。



　　在莊子筆下，我們看到他如何夢見蝴蝶、欣賞魚樂、曳尾於塗、笑傲江湖。他口中的比喻，有如連環之珠，晶瑩剔透而閃耀懾人，能使聽者駐足沉思、若有所悟，甚至自覺慚愧、若負平生。他擅長描寫平凡人的不凡，如庖丁解牛、痀僂丈人承蜩、大馬捶鉤之絕技、梓慶鬼斧神工、輪扁得心應手等等。任何一樣小技藝，只要長期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，最後皆可登至化境，如有神助，甚至形同通靈一般奇妙，可以自娛娛人。



　　莊子對於人間的競爭、鬥爭與戰爭，總是以批評嘲諷的語氣，指出其中的執著、盲點與愚昧。世人所嚮往的富貴功名以及浮華享樂，無不讓人付出自我遺忘或自我遺棄的慘重代價，實在得不償失。相對於此，莊子認為人的生命除了身與心之外，還有靈性的層次。問題是：靈性的呈現需要修行的功夫。在老子看來，功夫在於「虛」與「靜」；莊子接受此一觀點，再以「心齋」一詞畫龍點睛，亦即以心之齋戒為階梯，以求向上悟道。「精神生於道」一語，顯示人在悟道之時，才能展現靈性的光輝。這樣的精神一旦出現，則「天地與我並生而萬物與我為一」，就不再是夢囈之語了。



　　我學習莊子，尚離此一美境甚遠，但是至少已經明白「不得已」三字的奧妙了。所謂不得已，並無勉強、委屈、無奈、被迫之意，而是在判斷各種條件成熟的時候，我就順勢而行，亦即「行其所當行，止於其所不得不止」。於是，重點轉而成為：如何判斷各種條件是否成熟？能夠做到這一步，則是「轉識成智」的開始。



　　《莊子》一書，被金聖嘆推崇為「六大才子書」之首，這不僅是因為它的古老，更是因為其中蘊涵的才華。我說「夏天讀《莊子》」，只是為了在四季分配四本書的考量，而事實上呢？無論任何季節，年過三十的人捧讀莊子必有收穫，並且這種收穫會隨著年齡與閱歷而一再深化及昇華，直到我們能如莊子一般，終於領悟了「天地有大美而不言」。



　　閱讀《莊子》，不是一件易事。許多怪字難念也難懂，必須翻查各家注解；即使字詞都明白了，還是不知道他究竟為何這麼說。他的中心思想體系，才是我們真正要學的目標所在。為了完整呈現莊子的思想體系，我特地於二○○七年開春，寫了五十篇文章加以介紹。這些文章分為三輯，依序題為：一、人生的真實與無奈；二、在亂世中尋找方向；三、悟道的智慧與境界。書名定為《向莊子請益》（二○一三年再版更改書名為《傅佩榮莊子經典50講》），是因為本書充分引述莊子原文的精華部分，再以淺顯方式闡述之。引述部分以不同字體附在文後，便於讀者品讀及查閱。至於白話譯文，則以立緒版的《莊子解讀》（已於二○一?二年修訂新版）為準。我曾在這本《莊子解讀》的自序中說：「今日得以解讀《莊子》，實為人生一大樂事。」現在我可以補充說一句：「請大家藉由本書，分享我的快樂，並且一起向莊子請益吧！」