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圖說.寓言的故事:60篇情境漫畫、逆向思考、經典閱讀

圖說.寓言的故事:60篇情境漫畫、逆向思考、經典閱讀

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9789571172781
高詩佳?
五南
2013年11月25日
83.00  元
HK$ 78.85
省下 $4.15
 
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ISBN:9789571172781
  • 叢書系列:悅讀中文
  • 規格:平裝 / 192頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    悅讀中文


  • 文學小說 > 中國古典文學 > 古典文學


















      「寓言」一詞最早見於《莊子.寓言篇》,是一種無論東西方都很古老的文學體裁,通常每一篇故事都含有道德教育或警世智慧。



      所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事,將原本抽象難懂的深刻意涵,藉由有趣與暗示性的方式,啟發、帶動我們的思考,讓我們見微知著、由小觀大、一葉知秋。



    本書特色



      本書四大特點:



      【經典故事】本書從古典與現代寓言中經典取材60 篇進行小說式的鋪敘、改寫,除了顧及史實與原作考量外,更希望能跳脫框架,讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。



      【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作,及發現不同的新意、況味。比方說:

      〈西施病心〉,我們通常只注意到「東施盲目模仿」,而沒看見「東施的學習精神」。

      〈埳井之蛙〉,通常只知道井底之蛙目光淺短,而沒思考井底蛙究竟在快樂什麼?大海真的是牠非去不可的地方嗎?



      【經典知識】收錄原作最精華的段落,附有相關成語以幫助語文學習。



      【漫畫經典】用情境式漫畫,畫龍點睛地強化讀者對故事的印象及深刻寓意。



      只要運用創意思考,同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同,就能產生不同寓意,這是本書期待能帶給讀者體會的地方。



      將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索,化成一則則的小故事,將生硬的古文再創作,讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們,在透過閱讀增強中文語文能力時,也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。



    名人推薦



      有心增強寫作力,「閱讀」固然是自我在體制外持續進步的不二法門,但「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」,仍是值得思考之議題。高詩佳老師《逆向思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。------國立師範大學國文系徐國能教授◎強力推薦



      這本書不僅適合孩童閱讀,對於想要提昇人生智慧的成人們也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友,不妨就讓我們借助寓言的魔法,一同走入中國美妙的經典故事。-----虎尾科大通識中心王文仁助理教授◎強力推薦

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    推薦序

    作者序

    逆向思考讀寓言

    1. 橘逾淮為枳�春秋齊.晏嬰《晏子春秋.內篇.雜下》

    2. 楚王好細腰�春秋宋.墨翟《墨子.兼愛中》

    3. 苛政猛於虎�《禮記.檀弓下》

    4. 杞人憂天�戰國.列禦寇《列子.天瑞》

    5. 向氏學盜�戰國.列禦寇《列子.天瑞》

    6. 狙公養猴�戰國.列禦寇《列子.黃帝》

    7. 鮑氏之子�戰國.列禦寇《列子.說符》

    8. 韓娥善歌�戰國.列禦寇《列子.湯問》

    9. 不龜手之藥�戰國.莊周《莊子.逍遙遊》

    10. 西施病心�戰國.莊周《莊子.天運》

    11. 埳井之蛙�戰國.莊周《莊子.秋水》

    12. 邯鄲學步�戰國.莊周《莊子.秋水》

    13. 匠石運斤�戰國.莊周《莊子.徐?鬼》

    14. 涸轍之鮒�戰國.莊周《莊子.外物》

    15. 魯人徙越�戰國.韓非《韓非子.說林上》

    16. 濫竽充數�戰國.韓非《韓非子.內儲說上》

    17. 買櫝還珠�戰國.韓非《韓非子.外儲說左上》

    18. 自相矛盾�戰國.韓非《韓非子.難一》

    19. 守株待兔�戰國.韓非《韓非子.五蠹》

    20. 畫蛇添足�《戰國策.齊策》

    21. 狐假虎威�《戰國策.楚策》

    22. 驚弓之鳥�《戰國策.楚策》

    23. 南轅北轍�《戰國策.楚策》

    24. 螳臂擋車�西漢.漢嬰《韓詩外傳》卷八

    25. 塞翁失馬�西漢.劉安《淮南子.人間訓》

    26. 景公善聽�西漢.劉向《說苑.君道》

    27. 葉公好龍�西漢.劉向《新序.雜事》

    28. 對牛彈琴�西漢.牟融《理惑論》

    29. 仕數不遇�東漢.王充《論衡.逢遇》

    30. 隨聲逐響�東漢.王符《潛夫論.賢難》

    31. 杯弓蛇影�東漢.應劭《風俗通.怪神》

    32. 一葉障目�三國魏.邯鄲淳《笑林》

    33. 桑中李�東晉.葛洪《抱朴子.道意》

    34. 海龜與群蟻�南北朝前秦.苻朗《苻子》

    35. 后羿射不中�南北朝前秦.苻朗《苻子》

    36. 公輸刻鳳�北齊.劉晝《劉子.知人》

    37. 車翻豆覆�隋.侯白《啟顏錄》

    38. 羆說�唐.柳宗元《柳河東集》

    39. 臨江之糜�唐.柳宗元《柳河東集.三戒》

    40. 雁奴�北宋.宋祁《宋景文集》

    41. 恃勝失備�北宋.沈括《夢溪筆談.權智》

    42. 黠鼠�北宋.蘇軾《蘇東坡集.黠鼠賦》

    43. 烏戒�北宋.兆補之《雞肋集》

    44. 應舉忌落�宋.范正敏《遁齋閒覽》

    45. 越人遇狗�宋末元初.鄧牧《伯牙琴.二戒》

    46. 金鎞刺肉�元.陶宗儀《輟耕錄》

    47. 野貓�元.宋濂《宋文獻公全集.雜著》

    48. 晉人好利�元.宋濂《宋文獻公全集.秋風樞》

    49. 焚鼠毀廬�元.宋濂《宋文獻公全集.尉遲樞》

    50. 變易是非�元.宋濂《宋文憲公全集.龍門子凝道記》

    51. 蟾蜍與蚵蚾�明.劉基《郁離子.魯班》

    52. 獼猴造反�元.劉基《郁離子.瞽瞶》

    53. 越車�明.方孝孺《遜志齋集》

    54. 越巫�明.方孝孺《遜志齋集》

    55. 中山狼傳�明.馬中錫《東田集》

    56. 醫駝�明.江盈科《雪濤閣集》

    57. 黑齒白牙�清.石成金《笑得好》

    58. 公案�現代.張至廷《在僻處自說:張至廷微小說選》

    59. 選擇�現代.高詩佳

    60. 豌豆公主�現代.高詩佳

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    推薦文一



    創新智慧與閱讀啟發�徐國能




      許多人將「文學」視為吟詠情性的不涉實務之道,或是理解為雕琢修辭、賣弄藻飾的虛無之事;抑或更將「寫作」看成是心口不一的夸夸其談,只需說說大話,搬出一套古聖先賢的大道理就足以服人。但,真的是如此嗎?



      文學與寫作固然是由心而發,過程也必然調動詞彙與意象來完成精鍊有力的言說話語。然而文學與寫作在當代,更有著啟益智慧、邏輯思緒與昭彰文化修養的諸多意義,因此各級考試重視國文,不廢作文的用意,並非全然因依重視「文采」之傳統,更有觀察一個人是否擁有明晰的思辨能力,是否具備卓越的創新能力,以及是否能夠有效表達自我與溝通他人。然這些能力,關乎一個人對資訊的理解、判斷與活用,以及本身文化素養及世界觀的深邃鴻博,此等能力與修養,信非一朝一夕,或是通過填鴨惡補而能培養完成。



      因此「語文」是我們對世界的觀察與描述的過程,而「文學」則是更進一步,通過我們的情感與思想,將「語文」層面的訊息轉化為「智慧」,而「寫作」則是將這種智慧完整、清晰地表達出來,並產生現實中的積極效應。這是當代對文學應有的認知。



      當前的教育雖然重視「國文」這一科目,也強調閱讀和寫作的重要,但是在當前的教育體制中,「國文」課程因為必須面對時數減少、教師工作繁多等客觀限制;同時也因教育必須兼顧整體程度,因此多數課程仍以「語文」及「知識」層面的強化為主,「文學」教育略感不足,「寫作」的指導幾乎付之闕如。因此在各級考試中,「作文」所呈現的不外詞不達義、陳腔濫調及人云亦云等弊病,這不是寫作者的問題,乃是整體寫作教育的問題。



      因此,有心想要增強寫作能力,「閱讀」固然是自我在體制外持續進步的不二法門,但是「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」,仍是一值得思考之議題。



      高詩佳老師《逆向思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。



      「寓言」本身就是一種智慧,是古往今來的智士,將玄奧抽象之概念明確化、客觀化與趣味化的過程。好的寓言不僅必須切要地指出問題的核心所在,同時也要能掌握人類心智在當下被蒙蔽的原因,也就是對人心人性的清晰洞達。因此寓言沒有厲詞劇責,卻最有說服力;不必長篇大論,卻能一語中的。



      寓言的智慧沉澱在我們的文化中,許多是我們既以為常而不再深思的觀念,然而時代不同,條件有異,對一個我們熟悉的寓言,難道不能有不同的思考與創新的發想嗎?已故的大學問家錢鍾書先生寫過〈讀伊索寓言〉一短文,他舉例《伊索寓言》中蝙蝠見鳥就充作鳥,見獸就充作獸,最後終為鳥獸所同棄的故事,說明故事本意雖在勸人不要曲意逢迎,但我們更可從其中看見人類往往反其道而行:「在鳥類裡偏要充獸,表示腳踏實地;在獸類裡偏要充鳥,表示高超出世。」如此則見人類的機心是何等之深。



      是知「寓言」重在解讀,解讀的根本則是智慧。高詩佳老師這本《逆向思考讀寓言》就是在這個觀念下所形成的好書。在一個原本就具有豐富意涵的小故事中,也許更存在著許多值得我們多方玩味的問題。透過對這些小故事的思考與辨證,訓練了我們閱讀、思考、發現問題、尋繹答案、破除陳規及創新自我觀念等多方能力,啟發了內在的智慧,讓我們對人心人性有更多的體認。這不啻對於寫作有所助益,對於我們待人處事,立論人生,應也能提供很多的良好建議與深刻想法。



    推薦文二



    寓言、故事與人生�王文仁 撰文,國立虎尾科技大學通識教育中心專任助理教授




      從前有一對兄弟,每天一早就得揹著一大籮摘採下來的新鮮蔬菜,越過郊區的高山到另一個鄉鎮叫賣。由於這座山相當的高,他們經常五六點出門,到達另一頭時已經是下午一點。日復一日做著這樣一份工作,兄弟們雖然慢慢積累了財富,但是只要一遇到酷寒、大暑,總是非常的狼狽不堪。有一天,弟弟感嘆的說:「如果這座山可以低一點,我們每天就不用那麼辛苦啦!」正忙著整理菜的哥哥看了他一眼,笑了笑道:「我恨不得這座山是現在的兩倍高。」弟弟一聽急忙大叫:「這樣還得了,每天光是爬山就累死啦。」臉上充滿笑意的哥哥不疾不徐地說著:「如你所說,如果山是現在的兩倍高,就不會有人跟我們競爭賣菜啦。這樣的話,我們的菜不就可以賣到現在的五倍,甚至是十倍的價格了嗎?」



      上面的這個故事,是一則不折不扣的「寓言」。它透過兄弟間的互動以及日常生活爬山賣菜的行為,希望告訴我們的是:「人生在面對許多抉擇的時刻,經常需要逆向思考。有時往前看是一片懸崖,往後看卻可能海闊天空。」另外,它還說了一件重要的事:「不要害怕艱辛困難的事,因為越困難的事,越少人跟你競爭。與其一窩蜂跟隨別人去做技術門檻低的事,倒不如好好提高自己的創意思考和競爭力,非凡的成就經常是由此而來。」從上述的例子我們可以知道,所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事,將原本抽象難懂的深刻意涵,藉由有趣與暗示性的方式,啟發、帶動我們的思考,讓我們見微知著、由小觀大、一葉知秋。



      好的「寓言」裡頭的人物雖然可能很簡單,卻總撇不開濃厚的故事性與深刻的蘊含。說故事與聽故事是人類共有的特性之一,這種特性真切地跨越所有文明,貫穿我們已知歷史,也符合每一個人從小以來的經驗。當我們還是小孩時,我們迷戀於父母與故事書中講述的故事。長大後,我們也學習用說故事去表達自己的體驗與看法,或是透過故事的說服力達到激發他人的作用。實際上,「寓言」之所以得藉由說故事的方式呈現,主要還在於它所想要傳達的思想、觀念,經常是不容易或不適合被直接講述的。套上故事甜美的外衣,那些原本艱澀難懂的哲思,一下子就與我們的生活與日常經驗聯繫起來。這也就是為何,好的「寓言」總是令人印象深刻,甚或是一再咀嚼而屢有新意。



      善於講述故事的高詩佳老師,在重新詮釋了具經典意義的《古文觀止》後,這次將經典現代化的腳步伸向了寓言故事。在這本新的《圖說:寓言的故事》中,她透過60個兼具古典與現代意義的寓言故事,為我們鋪展出有趣、深刻、神祕的故事魔法。在〈苛政猛於虎〉中,我們看到寧可被虎咬而不願生活在苛政底下的人們的辛酸。在〈邯鄲學步〉裡頭,只懂得學表面工夫到最後甚至忘記怎樣走路的趙國人,確確實實成了眾人的笑柄。在〈畫蛇添足〉中我們不難領略,自作聰明往往會適得其反,讓煮熟的鴨子就這麼飛了。至於,〈塞翁失馬〉讓我們重新思考「得」與「失」的哲學,〈后羿射不中〉告訴我們越重要的事越該撇開得失心的沈重,〈選擇〉要大家學會不要好高騖遠。這些寓言故事在小說筆法的重新改寫下,不僅具有充足的想像力與創意的思考,也相當具有教育和現代應用的價值。



      長年投入教育的朋友們一定深知,閱讀與批判能力的培養,是語文和文學教育裡頭最具重要性的一塊。過於艱澀的文言文與現行的考試制度,讓我們的孩子很容易就對中文的學習產生深切的畏懼感。這時,若能夠透過篇幅簡短的寓言,培養孩子對中文閱讀的興趣,那麼更深刻的啟發也才有進一步的可能。這次詩佳老師在書中,一樣搭配了【詩佳老師說】與【漫畫經典】的單元,希望用最具趣味與智慧的閱讀經驗,協助有識的老師、家長,一同帶領孩子走入迷人的寓言世界。實際上,這本書不僅適合孩童閱讀,對於想要提昇人生智慧的成人們,也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友,不妨就讓我們借助寓言的魔法,一同走入中國美妙的經典故事。



    序言



    乘著寓言的翅膀,走進經典故事的閱讀�高詩佳




      相信很多朋友不會忘記,過去在學習文言文的篇章時,總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時,如果有人能幫我們把這些難懂的部分,通通轉化成現代易懂的文字語言,再搭配精彩有趣的詮釋,那麼這些古老篇章的學習,想必就不會這麼的困難。



      確實,古典文學的學習首先必須克服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過,就算文字的描述再怎樣美妙,傳達的微言大義多麼深刻有用,我們就是無法從中找到可以穿越的入口。為了讓更多的朋友,能夠更容易地進入古典文學高深的殿堂,詩佳老師特別規劃了「高詩佳說經典故事」系列,進行「將經典現代化」的工程,在浩瀚如煙的經典中為讀者選取最重要的篇章,透過獨特的想像力與創造力,將原本簡易難懂的文言文,改寫成一個又一個好看的故事。



      書中的【經典故事】單元,由詩佳老師對原作進行小說式的鋪敘、改寫。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作。【經典知識】收錄原作最精華的段落,附有相關成語以幫助語文的學習。幽默諷刺的【漫畫經典】,用漫畫強化讀者對故事的印象。這樣的引導安排,使整個閱讀的過程充滿趣味,讀者也將與我乘著經典的羽翼,在迷人的故事與圖畫中,開啟生命的格局與智慧。



      此系書第一輯《圖說:新古文觀止的故事》,透過現代小說的筆法與輕鬆的解析,帶領大家閱讀了《古文觀止》精彩的故事,解密其中埋藏的人生哲理與謀略。這次,我們將閱讀的腳步走向了「寓言」,收極了60篇經典寓言。所謂的「寓言」,指的是一種富含道德教育意義或警世智慧的短篇故事,通常以簡潔有趣的故事呈現,隱含對人生的觀察和體驗。在中國,「寓言」一詞最早見於《莊子.寓言篇》。戰國時代是寓言產出的黃金時代,當時各門派學說百家爭鳴的結果,創造出了大量富哲思的寓言。今天,我們在《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《莊子》、《戰國策》中都可看到不少富經典意義的寓言故事,值得我們一再的品味與閱讀。



      本書在寫作時,大量的從古典與現代的寓言中取材,除了顧及史實與原作的考量外,更希望能跳脫框架,讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說,在〈不龜手之藥〉中,宋國人製作護手藥,以為只有護手的用途,被人買走製藥的祕方後,給在冬天打仗的士兵使用而打了勝仗,除了分析寓意,更點出創造力的產生和運用的關鍵。又比方說〈西施病心〉的故事,我們通常只注意到「東施盲目模仿」的主題,而沒有看見「東施的學習精神」這一面。在〈埳井之蛙〉裡,通常只知道井底之蛙目光淺短,而沒有思考井底蛙究竟是在快樂什麼?大海真的是牠非不不可的地方嗎?只要運用創意思考,同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同,能產生不同的寓意,這是本書期待能帶給讀者體會的地方。



      此外,本書最後收錄了三篇現代的寓言創作,以對照古典寓言和現代寓言的延續性和不同之處。有諷刺現實政治、同情弱勢人民的〈公案〉,是新銳作家張至廷所著,語言上傳神而靈活,故事中的諷刺性與荒謬感,形成了一種獨特的幽默,是現代寓言創作的典範,因而收錄。〈選擇〉與〈豌豆公主〉兩篇是筆者的創作,前者說居住環境不同的兩隻螞蟻都犯了同樣的毛病,只站在自己的角度看世界,諷刺人性的偏狹心態;後者說的是現代人因養尊處優造成的「公主病」,倒不限於諷刺女性,現實中也常見男性的「王子病」。不論寓言傳達的是什麼寓意,目的都是點出現實的真相,並期待讀者藉著閱讀故事,對自身的問題、社會或世界的問題,有所理解與反思。



      詩佳老師在細心閱讀原文尋找問題的過程中,發掘出不少有趣的想法。為了能夠跟大家分享,於是決定將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索,化成一則則的小故事,將生硬的古文再創作,讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們,在透過閱讀增強中文語文能力時,也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。






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