馮友蘭《中國哲學史》初版於一九三一年與一九三四年，是第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。本書大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位，史料豐富翔實，觀點新穎深刻，分析透徹，具有極高的學術價值，堪稱中國哲學史研究的奠基之作。陳寅恪曾評此書，以為「取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國哲學史，能驕傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之」，「此書作者取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學，宜其所系統而多新解」。



　　這部哲學史的基本架構已為中國哲學史界普遍接受，其中的許多觀點，如名家應分為惠施之「合同異」、公孫龍之「離堅白」兩派，二程思想不同，分別為心學、理學之先驅，又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等，均為前人所未發，後人所不能改，已成為學術界的定論。故此哲學史是中國哲學史學科的奠基之作。全書分為上下兩卷，分論「子學時代」與「經學時代」，子學時代上溯孔子、墨子、孟子、戰國、老子、公孫及儒家的哲學文化，經學時代析論董仲舒、朱熹及清代的哲學文化。



本書特色



　　全書增訂版上市

　　七十周年紀念軟精裝版



　　從三十年代問世起便成為中國哲學史的必備參考書

　　奠定國學大師的中國哲學史的泰斗地位

　　創立「中西結合」的哲學體系



　　上涉四百餘年的子學時代，下及二千餘年的經學時代。集哲學之大成，集歷史長河的思想之大成，淵博宏闊，嚴謹深厚。第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。



　　本書1934年9月全書初版由商務印書館出版，1944年4月又出增訂版，1993年4月再由臺灣商務印書館出此書增訂臺一版。為紀念增訂版上市七十周年，特改全一冊軟精裝，是為增訂臺二版。

臺北版自序

自序一

自序二

自序三



第一篇　子學時代

? 第一章 緒論

? 第二章　泛論子學時代

? 第三章　孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想

? 第四章　孔子及儒家之初起

? 第五章　墨子及前期墨家

? 第六章　孟子及儒家中之孟學

? 第七章　戰國時之「百家之學」

? 第八章　《老子》及道家中之老學

? 第九章　惠施、公孫龍及其他辯者

? 第十章　莊子及道家中之莊學

? 第十一章　《墨經》及後期墨家

? 第十二章　荀子及儒家中之荀學

? 第十三章　韓非及其他法家

? 第十四章　秦漢之際之儒家

? 第十五章　《易傳》及《淮南鴻烈》中之宇宙論

? 第十六章　儒家之六藝論及儒家之獨尊



第二篇　經學時代

? 第一章　泛論經學時代

? 第二章　董仲舒與今文經學

? 第三章　兩漢之際讖緯及象數之學

? 第四章　古文經學與揚雄、王充

? 第五章　南北朝之玄學(上)

? 第六章　南北朝之玄學(下)

? 第七章　南北朝之佛學及當時人對於佛學之爭論

? 第八章　隋唐之佛學(上)

? 第九章　隋唐之佛學(下)

? 第十章　道學之初興及道學中「二氏」之成分

? 第十一章　周濂溪、邵康節

? 第十二章　張橫渠及二程

? 第十三章? 朱子

? 第十四章　陸象山、王陽明及明代之心學

? 第十五章　清代道學之繼續

? 第十六章　清代之今文經學



附錄

原儒墨

原儒墨補

原名法陰陽道德

原雜家(與張可為君合作)

孟子浩然之氣章解

審查報告一　陳寅恪

審查報告二　金岳霖

審查報告三　陳寅恪

臺北版自序



　　余平生所著，三史六書耳。三史以釋今古，六書以紀貞元。其中中國哲學史及貞元六書除新世訓，皆商務印書館出版。商務與余，六十六年前即為伙伴矣，今擬在臺北重新出版中國哲學史，因欣然允之。