序
第一章 竹林玄學的時代困境與個體意識之覺醒? ?
第一節 時代的困境? ?
第二節 氣化萬殊的宇宙觀與個體意識的覺醒?? ?
第三節 竹林七賢的生命才情與人格美? ?
第二章 竹林玄學的論辯方法─以嵇康為範例 ?
第一節 魏晉的談風、論辯方式及論題? ?
第二節 嵇康的求知方法 ?
第三節 嵇康的論辯方法? ?
第三章 從規範倫理與德行倫理省察魏晉名教危機 ?
第一節 形塑於東漢白虎通會議後的道德禮法? ?
第二節 名教的倫理規範性質及其危機 ?
第三節 由德行倫理檢視嵇、阮的品德? ?
第四節 從德行倫理檢視名教的規範倫理? ?
第五節 從規範倫理省察出於自然的名教
第四章 越名教與任情性之自然 ?
第一節 自然生成論 ?
第二節 自然人性論? ?
第三節 阮籍的「禮豈為我輩設耶？」? ?
第四節 嵇、阮自然觀的理源及所賦予的含義? ?
第五節 嵇康的人性觀及「越名教任自然」 ?
第五章 對儒家經學的繼承和批判? ?
第一節 漢魏之際的經學流變脈絡? ?
第二節 阮籍對儒學之繼承及對儒學異化之批判? ?
第三節 嵇康對儒學之繼承及對儒學異化之批判? ?
第四節 向秀的儒學思想? ?
第六章 竹林玄學與道家、道教
第一節 阮籍、嵇康和山濤的老子思想
第二節 竹林七賢活化莊子的生命情調－莊學的人生理想與實踐
第三節 嵇康、阮籍的道教思想及現代意義
第七章 《易》學思想 ?
第一節 阮籍《通易論》的易學觀及其政治人格類型說 ?
第二節 嵇康兼綜《易》、《莊》的處世智慧? ?
第八章 生死安頓智慧? ?
第一節 析論阮籍的生死價值觀? ?
第二節 嵇康對生死的安頓智慧? ?
第三節 嵇康面對死亡威脅的態度
第九章 山水審美的情懷? ?
第一節 山水與人文情懷之相互關係? ?
第二節 阮籍的山水情懷? ?
第三節 嵇康的山水美感與心靈的洗滌? ?
第十章 竹林七賢與酒? ?
第一節 魏晉之際文士的飲酒風尚和意義? ?
第二節 阮籍的酒品? ?
第三節 嵇康的酒品? ?
第四節 劉伶的〈酒德頌〉? ?
第五節 阮咸、向秀、山濤與王戎的酒品? ?
第六節 結語? ?
第十一章 七賢間的情誼? ?
第一節 阮籍與阮咸、王戎、劉伶之情誼互動? ?
第二節 阮籍與嵇康之交往情誼 ?
第三節 嵇康與山濤? ?
第四節 嵇康與向秀? ?
第十二章 音樂中和之美的享受? ?
第一節 阮籍的〈樂論〉? ?
第二節 嵇康的〈琴賦〉與〈聲無哀樂論〉? ?
第十三章 養生論
第一節 嵇康論養生之五難
第二節 嵇康、阮籍論精氣神兼備的養生法
第三節 酒與音樂在阮籍、嵇康的養生論中的地位和意義
第四節 向秀儒家取向之養生論
第五節 阮籍、嵇康和向秀養生論對當代生態倫理之意義
