庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
洗髓經健身術(附VCD)

洗髓經健身術(附VCD)

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789863460138
布援強
大展
2014年4月01日
83.00  元
HK$ 70.55
省下 $12.45
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789863460138
  • 叢書系列:養生保健
  • 規格:平裝 / 202頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    養生保健


  • 醫療保健 > 養生法 > 養生功法

















      洗髓經健身術之淵源

      

      在東方古老文明形成的歷史長河中,東方傳統養生學文化,在長期實踐的基礎上業已形成一個龐大的養生學體系,有著悠久的歷史,且深深地植根於民族傳統文化之中,如易筋經、洗髓經、八段錦、五禽戲等等養生學瑰寶,早在我國歷史上就已成為古典養生學文化。



      易筋經和洗髓經是我國古老的傳統健身術之一, 作為內功功法是姊妹篇, 也合稱《易筋洗髓內功經》,相傳為達摩所創。但究竟是何人所創,是何人所傳,成譜於什麼時代等等問題,至今仍然是學術研究者們沒有破解的一大難題,對其淵源的考證與研究、看法也大相徑庭,更沒有一個最終的結論,儘管如此,《易筋洗髓經》在中華傳統武術文化和養生學文化中,仍然產生了極其深遠的影響,為民族傳統武術文化和養生學文化的發展,奠定了堅實的基礎,不失為民族傳統武術文化和養生學文化的典籍。在清末民初,由山西著名武術家、形意拳大師布學寬先生創編的洗髓經健身術就是一個成功的例證。

      

      布學寬(1876—1971),山西太谷人氏,從學於著名形意拳家車毅齋先生,拳學造詣深不可測,意達無我,功達化境。他平生以求真求實為第一要旨, 其文治通曉古今,學識淵博;其武功博採眾長,融會貫通,不但稔熟奇經八脈、導引之功法,更加通曉陰陽、動靜、天人相合之竅要,一生重視健身養生,對易筋、洗髓的研究,造詣頗深。

      

      他創造性地把《易筋洗髓經》的理與法,與形意拳譜中的「易筋、易骨、易髓」理論的內功功法修煉的理與法,進行了科學的實踐、運用和有機的結合, 並有效地融於形意拳的理、法、術、功體系中,成功地創編了一種嶄新的內功修煉功法──洗髓經健身術,極大地豐富了形意拳內功功法的體系。

      

      昔年先生潛心研讀《易筋洗髓經》原文本意,在長期的修習過程中,透過切身的體悟、認知、實踐和總結,最終徹悟了人體腰椎、脊柱在人體養生與健身過程中的重要作用。

      

      先生常說:「人體的脊樑骨,就像房屋的大樑一樣重要,脊樑骨若粗壯、柔韌、健康,體質就會強壯、健碩,反應自然機敏、靈活,對強身健體、延年益壽、武術動作的屈展、發勁等都很有助益。」

      

      先生為使後學者明瞭通曉《洗髓經》之要義,通俗地解釋為:洗是洗衣的洗,有上下搓動的意思;髓是脊髓、腦髓、精髓的髓;經是鍛鍊的方式方法。也就是說,洗髓經健身術是一種上下活動人體諸髓的修煉方法。據此,他獨闢蹊徑,結合教練形意、八卦、太極等內功拳術的實踐體會,圍繞「洗髓」一詞的含義,創編出一整套以身體腰椎脊柱的蠕動、顫動、彎曲、伸展、擰轉等為主要內容的健身方法,「以期清虛其內,輕鬆其體,神氣運用,圓滑無滯,身體動轉,其輕如羽」。

      

      這套功法,取洗髓字意,探幽發微,其創意立法完全符合當今解剖生理學之根本原則,符合強健身體中華之中醫學理論;再者,這套功法,亦完全符合習練傳統武術拳、功、術、技的鬆柔求勁、勁從腳起、脊背催動、曲中求直的理法和內涵,即合於利用腰椎脊柱的伸縮發勁的基本原理。

      

      這一經過長期實踐檢驗的武學理論,充滿了豐富的內涵和廣博的意象,只要虛懷若谷地領悟、求索, 持續地實踐和體驗,將從中獲得裨益。

      

      布學寬先生從1894年起,從車毅齋大師學習形意拳後,盡得大師之拳學精要和神髓,終成為車毅齋大師為數不多的高足之一。先生在全面繼承先師拳學精要和神髓的基礎上,創立獅吞手、洗髓經健身術。先生學成後開門收徒,他破除拳學界的陳規陋習,把自己嘔心瀝血創編的洗髓經健身術糅於形意拳傳統練法之中,傾囊相授。其傳人無不形成了以身靈勁整、柔化見長的形意拳獨體的風格特點,影響並培養了幾代形意拳後學,對傳播、發展、完善形意拳作出了不可磨滅的巨大貢獻。

      

      先生一生體、用、悟兼收並蓄,以神意引領腰椎、脊柱的柔韌,使獅吞手技藝得到了淋漓盡致的發揮,被譽為先生的絕技之一。先生一生始終重於洗髓經修煉與戲玩,寒暑不輟,其96歲高齡仍然關節靈活、氣血暢通、神台清靈,先生健碩的體魄一直受到學習洗髓經健身術的人們的仰慕。洗髓經健身術的廣泛傳播,充分體現了布學寬先生坦蕩無私的襟懷和甘願奉獻的人格修養,洗髓經健身術的創造是其為人類的健康事業無私奉獻的歷史見證。

      

      隨著洗髓經健身術的深入推廣和廣泛傳播,一度曾有人提議將洗髓經改為布氏健身法。但先生認為, 還是沿用「洗髓經」名稱好。一是創編的依據,是受到洗髓二字的啟發而來,但原文並無這些具體的練法姿勢;二是這套練法理論,更符合洗髓一詞之意。

      

      先生創編洗髓經的可貴,不僅在於他苦心鑽研, 繼承古法,更難得的是他在當時的環境下,大膽發揮,提出新意。人們之所以十分敬重他,不僅僅在於他深妙莫測的武學修養,更重要的是他人格高尚,人品謙和,一生對新藝的孜孜以求,對拳理、拳法從哲理到身心的領悟和巧妙運用,以及由妙悟而識道,技臻化境的自我完善。

      

      洗髓經的健身性,為人民大眾的身體健康奠定了基礎,得到了社會的認可;同時,在拳學領域,也具有一定的指導意義。












    第一章 概 述

    ? 第一節 洗髓經健身術之淵源

    ? 第二節 洗髓經健身術的健身原理

    ? 第三節 洗髓經健身術的內功原理

    ? 第四節 洗髓經健身術的要點



    第二章 洗髓十八式

    ? 第一節 洗髓十八式行功圖解

    ? 第二節 洗髓十八式動作分類講解



    第三章 洗臟腑──五行六象的功理功法

    ? 第一節 五行六象十一式行功圖解

    ? 第二節 五行六象練習的基本要求



    第四章 洗頭面──自我保健按摩功理功法

    ? 第一節 洗頭面十七式行功圖解

    ? 第二節 保健按摩的原理及作用

    ? 第三節 其他部位的保健按摩



    附 錄










      

      洗髓經究竟起於何時莫衷一是,一說為達摩(印度禪僧,北魏時隱於嵩山少林寺),或說出於道家(戰國時莊子已有「熊經鳥伸、吐納導引」之說)。代遠年湮,從無定說。此經顧名思義,謂清洗腦脊髓之濁,達於清涼,所謂內練精氣神,較之易筋之外練筋骨皮者,更進一層也。

      

      布公學寬字子容,為近代形意拳大師。既受其師車毅齋先生之傳,授徒教學,譽滿全國,又得洗髓經之真傳,時加鍛鍊,以故至耄耋之年,尤能形神健壯,不減當年,望之如神仙中人。

      

      其子華軒、秉全於洗髓經既得其傳,又在其基礎上博採眾長,勤修苦練,後又增加了內功按摩,以及形意拳五行六象及呼吸吐納諸術,廣設點站授徒練習,在太原即有二十餘處之多,十餘年如一日,全省及全國亦有慕而學之者。由於簡單易學,又需一定之時間、力度,練畢微微汗出,精神頓爽,多年痼疾, 一旦消除,此所謂有病醫病,無病健身,老弱病殘無不相宜也,其效果之佳勝於他術,有口皆碑,不需贅也。

      

      今其子援強幼而好學,繼承先志,又欲在其基礎上做理論上之發揮,使學此術者,不僅知其練法之宜然,而且亦知其所以然,做更進一層之造詣,收更好之效果,寫成《洗髓經健身術》一書,問敘於余。余既嘉其志,又愛其術,因為之說以歸之。未審高明以為何如也!




      一九九五年春太谷八八翁吳連城寫於文廟寓所




    其 他 著 作