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東方的意義:中國文明的世界性精神

東方的意義:中國文明的世界性精神

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9789571458977
王世宗
三民
2014年4月26日
190.00  元
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ISBN:9789571458977
  • 規格:平裝 / 520頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 社會科學 > 文化研究 > 文化人類學











      中國文明在形式上與西方文明對立,其實則與之一致,蓋文明為普世不二的進化取向,中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳,此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理,然於上帝體認不足而信仰不深,所以中國思想的最高層次主要為天道觀,天人合一是其根本理念與終極目標,萬物各得其所是其理想的宇宙抶序。由於超越性觀念缺之,中國文明的現實性強烈,關於人性、行道、道德諸問題討論最豐,而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考,平和的精神為其文化風格,悲觀的態度則是流行的處世心緒,在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下,中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文主義,上進淑世是其責任感,但目的終竟不明,止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間,同時呈現人性的高貴與醜陋,悲情乃成中國文明的顯著格調,於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜,益增正道追求者的困頓與領悟。總之,中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿,其間差異則顯示中國為東方代表的特徵,這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷,因為中國文明與西方本質無殊,其困境必反映人類求道的癥結與答案。




    其 他 著 作
    1. 現代世界的形成:文明終極意義的探求(修訂三版)
    2. 8個你不可不知的國際關係議題
    3. 中國歷史通釋
    4. 文明的末世:歷史發展的終極困境
    5. 古代文明的開展-文化絕對價值的尋求(修訂二版)
    6. 必然之惡:文化觀點下的政治問題
    7. 戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000 第八冊:世界史