香港二樓書店

序文

　　猶記女兒開始接觸文言文時，由於文意艱澀難懂還需要背誦，對她而言似乎有些挑戰，於是她在餐桌上發牢騷，直言都這個年代了還學這些幹嘛?

　　身為中華民族的成員為維繫文化傳統，自然責無旁貸地當場曉以大義，要研究中華文化的精髓，必然得熟悉古人慣用的語言，這是必要的訓練，況且文字還是挺優美的不是?不料她不想正面回應，邊挾菜給我並出其不意地說：「汝食此味，何如？」一時尚未會意過來，我說：「什麼？」，她笑道：「你看、你看，不容易聽懂，對吧！」真是古靈精怪，我也只能徒呼負負。

　　記得有次我們共同探討她的作文題目「論孝道與法律」，她的提問每次都很刁鑽，我還在整理和描述思緒的過程，她總會在旁嚷著：「回答直白些，不要在跟主題無關的事情上兜著繞。」

　　古代對教育的詮釋，“教”指的是“上所施下所效”，“育”是“養子使作善也”；法文Eduquer的意思則是“將人引導到什麼東西之外”，這個字來自於拉丁文Educere，意思是引導到什麼之外？引導誰？所以教育的本義都是示範和引導，是一種生活化的互動。「教學」旨在使童矇能覺悟，也在教學相長下有所自覺，在古代教育不僅是上對下的權威，同時包含彼此的回饋，參閱《不要低估你的孩子》和《搖籃裡的科學家》這二本書可以調整我們對教養的態度。

　　教育的目的何在，智慧和自我掌控最好源自於內在，否則必須透過外部強加限制和培育。我們要透過公民與道德課程和實踐來教育孩子，直到在他們身上確立了所謂平等、法治的憲法精神，運用我們的良知幫助他們，培養出他們心靈中最良善的部份，並使之成為孩子心靈的護衛者和統治者時，我們才放他們自由。不過權威的運作也僅止於此，如果過程依舊只是說教，只是強調道德的遵循與制約，那也不過是另類的權威，同樣只能養成依賴和觀望的態度，依舊難以塑造出能珍惜自己、值得信賴、尊重他人、關懷別人的人。

　　成都有個好友是位仁波切，上次應邀到他妹妹家裡作客，拜訪後我們一起到南湖邊散步，他妹妹的小孩也陪同前往，步行幾公里後在小山丘上休息，我提議從草地上往下滾，接著又提議爬樹，玩得不亦樂乎。仁波切妹妹的小孩就讀國小三年級，他每每對著我說：兄弟，我們玩吧！仁波切聽到也笑得很燦爛，一不小心小朋友被松樹幹刮傷，有個木屑扎進手裡，於是我們急忙找水清洗，但是卻遍尋不著，走了很久終於找到洗手間，趕緊做初步處理，當一切完成後，只見我的小兄弟雙手合十，低頭自語，感謝廁所！感謝水！回到市區我請小兄弟到肯德基吃東西，買到他很喜歡但不易擁有的食物，我發覺他神情有些怪異，問他怎麼回事，他向我告白可否再買一份，我說當然可以，他接著說我想買一份給妹妹吃。極其快樂充實的行程，我領略到生活即教育，了解何謂“一切是自己，自己是一切”，當我們標舉著環保大旗，高唱構建和諧社會時，我見識到有些人早已落實在生活之中。

　　父母到底想要什麼樣的孩子？知書達禮是我所企盼的，仁義禮智信是儒家重視的德性，是維繫群體的五種常規，捨身以成仁取義的故事似乎久遠，但是以辭讓之心引動人際應有的規範，對於以市場競爭為主的資本主義，崇尚英雄的社會風氣，將有極大的調和作用；過度膨脹的個人主義假借自由的外衣，肆意鼓吹貪婪，詭論與厥詞充斥，公理正義被混淆，實在有必要強化分辨是非善惡，鼓勵擔綱責任義務的行為，智非機巧，它應該撐起是非之心；民無信不立，誠實不欺的信用是重整規範的良方。整個儒家思想其實就是人格教育，從格物致知到修齊治平具有完整的實踐方法。早些時候台灣提倡經典教育，到目前世界各地紛紛設立孔子學院，自有其歷史演化的意義。

　　女兒的同學告誡她不要那麼客氣，在中國生活要直率些，她依舊滿口是請、謝謝、對不起，並非矯揉做作，而是自然而然的習慣。不論在哪裡用餐，餐後必定看她面向餐桌低頭感謝這一切，甚至連隻小螞蟻都不忍心傷害，套句孔子的話形容，是禮也。這學期她選修的課程「霍金的宇宙」得了滿分，在書中可以知道，她對宇宙充滿想像，研習自己喜歡的課程自是快樂無比，我嗅到一絲格物致知的味道。在她及冠之年，我們全家都很放心，至於今後她將往那個領域發展，我相信且尊重其選擇，並認為他對當今社會必將有所貢獻。女兒的同學說：「為什麼上大學了你還要住在家裡？我都恨不得能早些離開家獨立生活。」家!孝道可以沒有權威的因子，就看我們怎麼引導。

　　今年「林來瘋」現象席捲中美，我想成功的道理除了證明學業和運動的雙軌並陳外，林書豪的文質彬彬映照於NBA的野獸叢林，他謙卑不居功，每次賽後不忘感謝團隊、感謝上天的慣常舉動，都帶來無比清新的影響力。重要的是他真的喜歡籃球，他就是想打籃球，與火箭隊三年的天價合約，眾人看到的是龐大的合約金額，我則聽到他說這個合約讓我有三年的時間可以打球。做其所愛，愛其所作，天賦才能與世界的需求交會之處便是使命所在，教育不就是要讓孩子體驗到愛和良善，豐富其心靈，讓孩子有機會了解自己，將了解充分拿去應用和實現，明白發生在自己身上的事都會是好事，因為那是人生必經的學習。?? ?

　　暑假正是聯考和升學考試的熱門時段，這期間討論最多的是十二年國民基本教育，為了提升國民素質，促進教育機會均等，縮小教育落差，紓緩升學壓力等理由，該政策即將在2014年開始實施。由於它採用免試升學，試圖將會考和升學脫勾，其用意頗能符合有教無類的宗旨，實在是教育改革的一大突破。不過該政策讓許多家長焦慮不安，也有人認為孩子將更加焦頭爛額，源於高比例的免試升學會增加擠進特色中學的競爭壓力，很多家長已開始另謀出路，管理嚴謹的私立高中成為大熱門，入學以多元學習表現的「超額比序」方式進行，比序內容包括五育中的德育、體育和群育，由於評比難以排除主觀意向，因而觸及社會最在意的公正性問題，有人擔心競爭開始深化，壓力將廣度地在更早期就會出現。其實不就是嚮往明星學校的心態支配，應試的升學主義很難排除，潛意識士大夫觀念依舊根深蒂固，此次政策將會考用三級分類，其中「精熟」名稱我很喜歡，的確不論是國中基本學力測驗或是會考，優異的測驗結果都只能證明該學習階段的精熟程度，是否代表成功地銜接未來的精英教育，抑或將來在學術或社會上的成就，都將言之過早，重要的是適才適所，學學德國對後段班教育的投入和努力，落實多元智能理論於教育，猶如推崇多元價值之於社會一般，行行出狀元，聞道有先後，術業有專攻，因材施教是有教無類的內涵。針對以上的論述本書透過二個章節「學業成就與事業成就」和「工作大未來」提出看法，希望對於以升學為主的應試教育能有所調整。近期政局動盪、社會浮躁不安，有人籲請當政者勿再繼續「學者治國」，感嘆時事頗為戚戚焉，心想：果源自因的發酵。 ?

　　美國國家公園之父謬爾說：「每棵樹都跳自己的舞、唱自己的歌。」你是自己生涯的CEO，你是自己生命的設計師，你要成為什麼樣子的人，終究要由你自己做出決策並予以執行，而且要承擔完全的責任。父母和學校教育所給予的支持系統，旨在幫助你有朝一日，突然你覺得生命很豐富、很有意義，似乎是一種內在俱足、自由自在的感覺，似乎對自我有了充分的了解，能夠發揮才能，並讓你在獨一無二的疆域中盡情地馳騁。《寶寶CEO》要告訴你，每個個體就像企業的總裁，你是如此的獨特，也是你生命事業唯一的權威。《寶寶CEO》讓你知道你的作業系統，包括你的驅力和優勢，你的思維模式，你如何處理問題，還有不可避免的個人困擾和必然會接觸的人際互動。這個系統又稱為總裁功能，它不像學習得來的知識或是技能，它是人之所以為人，也是個別差異的主要部份，《寶寶CEO》提出十三種有明顯差別的總裁功能，能夠幫助你認識自己，也能幫助父母、師長在教養路上建構合宜的支持系統。

　　性格和品質是我們深層的素質，這些特質能夠保證我們在長期無人監督下的行為表現，性格和品質二者可合稱為品格，它和驅力、成就欲和自我確認系統一樣，有其隱性、難以探詢的特質，同時也有其先天的因素存在，通常又很難透過後天的培訓加以改變，總裁功能位居大腦的額葉區塊，大腦基因解碼工程系列叢書主要提供便捷有效的工具，幫助你揭開這些潛藏的特質，並充分運用於美麗人生的經營。現今世界普遍認為決定國家未來、命運的關鍵，當務之急就是要加強學校的人格教育，不妨依循《寶寶CEO》落實我們的人格教育。

　　我常戲稱女兒是我的野蠻女兒，有次腰部扭傷躺在床上動彈不得，我請她幫我貼藥布，納悶為什麼搞那麼久，看她詭譎的笑容實在可疑，最後終於明白她在二塊藥布上題字，一塊寫著：人間滄桑是正道，另一塊中間寫著：勇爸，旁邊則是四個大字：精忠報國。民主開放的家庭氣氛，經常讓我們嘻笑打鬧，對於異議也可直言不諱，她是十三寶寶中的理念寶寶，屬於人際影響的類型，擁有極好的人際智能和理念分享的能力，善於溝通談判、激發共識，實在難以與她爭論，沒有勝算可言。這是她的人格特質，儘早使她理解人格上的差異，適足以發展其與生具有的優勢，讓她參與十三寶寶的創意美編，我清楚發現她已經能夠掌握不同人格特質的精髓。

你掌握孩子的教養模式了嗎？