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中華法系與儒家思想

中華法系與儒家思想

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9789863500223
高明士
國立臺灣大學出版中心
2014年8月25日
150.00  元
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ISBN:9789863500223
  • 叢書系列:東亞儒學研究叢書
  • 規格:精裝 / 514頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    東亞儒學研究叢書


  • 專業/教科書/政府出版品 > 文史哲類 > 哲學 > 東方哲學











      本書所收十二篇論文,從禮之義與禮之制兩個面向,對中華法系與儒家思想的關係有精闢的論述。

      

      中華法系(或曰東亞法文化圈)是七、八世紀以後到近代以前,在東亞地區以中國法律(尤其是律典)為主導而發展出來的法律體系。中華法系以唐律為核心,是具有儒學色彩的法系,探討中華法系與儒家思想關係時,律令是最佳的素材,尤其是律典。循由律典去探討儒家思想,即可掌握中華法系精髓之絕大部分,特別是禮之義與禮之制。禮之義,主要呈現在天地之序與人間倫理秩序;禮之制,顧名思義,呈現在禮制方面。本書所收諸篇論文,在以上兩方面課題均有精闢的論述。

      

      透過本書的論述,下列幾點值得重視:一、禮是中華法系立法的基本原則,律甚至成為「經」化的刑制。循由公平、正義而追求「平恕」境界,是傳統法文化最可貴的地方。二、儒家經典的理論,如《論語》、《孝經》、《春秋》,以及三禮(尤其是《禮記》)等,是指導歷代立法的主要典籍。三、禮、律的作用,著重教化,斷獄判刑依禮甚於依律。四、從漢武帝以後,法律制度的儒教化,呈現在法典、司法以及家庭等層面,不可忽視。禮的規範,在唐朝的貴族社會交流中有所謂書儀,在日本則為書札禮,均是中古時期儒家思想在法制的重要表現。五、古未必可為今用,但其立法原理原則,如倫理秩序、自然法則,仍可供參考。

      

      





    導言并序 高明士



    【上篇? 從禮之義探討中華法系】



    東亞傳統法文化的理想境界──「平」

    高明士

    一、前言

    二、禮的身分差序

    三、「(唐律)出入得古今之平」

    四、從法文化釋「平」

    五、「平」在東亞傳統政法的運用

    六、結論



    禮刑之間──從供養有闕到遺棄尊親屬

    黃源盛

    一、序說──天下無不是的父母?

    二、傳統中國「不孝」的立法例及其法理根據

    三、晚清民國繼受外國法中倫常條款的變與不變

    四、從比較法史觀點看遺棄尊親屬罪的動向

    五、古今異勢與刑法倫理情結的異化與再生

    六、結論



    儒學正義論與中華法系

    俞榮根

    一、儒家仁學正義論述要

    二、儒家仁學正義論與中華法系的法律正義

    三、現代法治語境與中華法系的正義價值



    白居易〈百道判〉中的禮教思想

    陳登武

    一、緒言

    二、居喪禮儀

    三、婚姻中的禮法問題

    四、蔭贖與襲爵

    五、朝廷禮儀中的禮教秩序

    六、居官施政與禮儀

    七、復仇與禮法衝突

    八、結語



    律例本乎聖經:明清士人與官員的法律知識論述

    邱澎生

    一、歧義的「法家」:明清士大夫對法律知識的不同評價

    二、好生之德與哀矜之情:為何以及如何研讀法律?

    三、經書與法律的再次整合:由《慎刑憲》到《祥刑經解》

    四、結語



    律、律義與中華法系關係之研究

    馬小紅

    一、律與中華法系的概念

    二、律學:律義的闡釋由法而儒的轉變

    三、禮的擬制:律制日益簡約,律義日益深邃

    四、對本文開篇提出問題的解答



    【下篇? 從禮之制探討中華法系】



    從貴族法治到帝制法治──傳統中國法治論綱

    李貴連

    一、引言

    二、貴族法治:別親疏、殊貴賤、斷於禮

    三、法家的法治:不別親疏、不殊貴賤,一斷於法

    四、秦漢以後的君主�官僚�專制╱帝制「法治」

    五、結語



    從秦《法經》到漢蕭何《九章律》和傍章律

    鄭顯文

    一、李悝著《法經》六篇之事辨析

    二、「秦《法經》」性質考

    三、秦代的法、律、令體系新論

    四、蕭何作《九章律》、傍章律新探



    唐代前期死刑覆奏制度──兼論其與儒家思想的關係

    陳俊強

    一、前言

    二、覆奏的起源與創立

    三、覆奏制度變革的契機──盧祖尚案和張蘊古案

    四、五覆奏的成立

    五、覆奏的具體程序

    六、唐律與唐令矛盾之檢討

    七、結論



    唐代的「同居」家庭

    羅彤華

    一、前言

    二、同居的法制演變及儒家思想的影響

    三、同居家庭的民間類型與特色

    四、結論



    從書札禮看日唐親屬的比較研究

    古瀨奈津子

    一、前言

    二、關於敦煌書儀

    三、吉凶書儀中所見的親屬

    四、書儀與禮、令、格式

    五、日本「往來物」的成立與書札禮

    六、透過書儀與往來物比較看日唐家族相異處

    七、結語



    儒家思想與清朝科舉考試、教育制度及法規範的關係──法制史考察觀點

    陳惠馨

    一、前言

    二、儒家思想有關三綱關係的討論:君臣、夫妻及父子關係如何被論述

    三、清朝《大清律例》中「十惡」規範體系及其實踐

    四、清朝《禮部則例》的規範強化人民對於三綱價值體系的認同

    五、清末法律規範體制的改變歷程與困境

    六、儒家思想與傳統中國法制對於臺灣當代法律體制的意義與啟示

    七、結論



    索引

    名詞索引

    人名索引





    其 他 著 作
    1. 天聖令譯註
    2. 中國中古禮律綜論:法文化的定型
    3. 唐律與國家秩序
    4. 律令法與天下法
    5. 地獄.法律.人間秩序-中古中國宗教、社會與國家
    6. 臺灣史(二版)
    7. 臺灣史
    8. 東亞傳統教育與法文化
    9. 中國文化史
    10. 中國通史
    11. 隋唐五代史(增訂本)
    12. 傳統個人、家庭、婚姻與國家-中國法制史的研究與方法
    13. 民初立嗣-問題的法律與裁判
    14. 爭財競產-唐宋的家產與法律
    15. 爭財競產:唐宋的家產與法律
    16. 中國中古的教育與學禮
    17. 皇恩浩蕩-皇帝統治的另一面
    18. 漢傳佛教與中古社會
    19. 中國經濟重心南移-唐宋間經濟發展的地區差異
    20. 戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000 第一冊:總論
    21. 唐代身分法制研究-以唐律名例律為中心
    22. 中國傳統政治與教育***
    23. 唐律與國家社會研究