從一九九一年筆者開始推出版(玄空地理叢譚)以來，迄今正好滿三年，其間迭蒙國內外讀者關懷、嘉許，感激無任。本輯繼續上輯未蒐錄的江蘇無常派談氏三元地理，將（談氏三元地理大玄空實驗）卷一廿二篇及（談氏三元地理大玄空路透）卷二至卷十之「三元九運二十四山向圖解」，重新編排、補註，並於各運圖解之前列「下卦二十四山提要」表，圖解補註之後列「下卦二十四山格局便覽」、「替卦二十四山格局便覽」，便於讀者運用。談氏的「三元九運二十四山向圖解」，只有下卦，沒有替卦起星，解說過於簡單，間有誤解之處。替卦起星，筆者著有（三元九運玄空地理考驗註解）上中下冊，堪補其不足，本輯謹就談氏言而不詳、見解誤差之處，加以補充、辨正；初習者須具備的觀念和某些玄空隱秘，亦於註、辨時行文揭露。）
坊間有一本（玄空如意理氣正宗入門深造），書中第四十九頁提及筆者：「有竹山人者，可謂沈氏挨星學中之代表，其道之佼佼者，曾論土木交會週期約二十年，是故每運二十年，九運合為百八十年，並以星象排列組合數字加以印証，言之成理，學識之廣博我極欽慕，但此乃數之表，另有數之裡暗藏 ...。」這是針對筆者所著（玄空星相地理學）（武陵出版有限公司．一九九一年九月初版）內「談元運 兼辯現今之七運非始於民國乙卯年」而發。
在該文中筆者提出以先天卦陽爻九年、陰爻六年論運之非，謂「這種理論的依據，只要學過「易經」的人，一看就知道是錯的、「而該派運之次序，雜亂無章，只是將先天入後天的數拿來當作運的次序而已」。該「絕」學又說：「若云先後天八卦與洛書九氣之運法雜亂無章、只要稍學過易經的人一看就知道錯了(鐘按：這一句抄錯了)，僅突顯本身對先後天八卦、河洛卦數之無知，亦對古來創研卦理聖哲及玄空先賢心內之侮謾，何不深入形而上一探其理究竟？方知沈代（鐘按：氏之誤）玄空似理之非理，入道卻離道，近道反惑道之雜章成理也。」
筆者在此要聲明一下：自一九九一年九月迄今，筆者已出版（玄空星相地理學）、（玄空地理叢譚）第一至四輯、（地理實用集）、（玄空地理逸篇新解）、（增訂臺灣地理圖記）、（地理巒頭實務）上中下冊、（玄空現代住宅學）、（三元九運玄空地理考驗註解）上中下冊（一九九六年七月再版改為上下冊）等，共十五冊風水系列的著作。理氣部份，雖然多採用「無常派」的學說，但私下運用是綜合其他門派的學說法則，決不是如該書所說的「沈氏挨星學中的代表」而已。還有很多玄空「秘訣」，因師友之勸誡，筆者尚未披露呢！
玄空門派甚多，如「滇南派」的范宜賓（寅旭）；「無常派」的章仲山、朱燿、沈紹勳（竹礽）、沈祖綿、江志伊、申聽禪、程明先、談養吾、尤雪行、榮柏雲；「蘇州派」的朱蒪（小鶴）；「上虞派」的徐迪惠、端木國瑚、張心言；「湘楚派」的尹有本（一勺）；「廣東派」的蔡岷山、蔡麟士；「江西派」的吳景鸞、廖瑀、鄧恭（夢覺）、曾正平、吳萬壽；「中州派」的王亭之（談錫永）；及至榮錫勳（咨岳）、溫明遠、鄧尉山（士松）、戚洙源、高冠中、戴錫倫、王宗臣（道輔）、黃明超、趙魯源（唯曾）羅人俊、吳師青等諸家學說，筆者均有深入的研究。
該（絕學）所標榜的「玄空如意門」，名不見經傳，實即「蓮池心法」一脈，乃嘉慶七年（一八○二）四川江源（今崇慶縣）曾懷玉（輝山）得傳於湖北荊門縣蓮池先生，同治十一年（一八七二）鐵嶺高冠中得傳於資江羅蘆笙，後遊張之洞幕，著（地理冰海）。此派僅流傳於四川、廣東一隅，時間甚短，習者鮮少，在玄空地理學的發展史上，不過是個曇花一現的旁門小枝而已。此派玄空學，筆者於二十年前就曾涉獵，由於其內容盡屬高談闊論，全無實例可資徵考，筆者認為空泛的理論對讀者毫無助益，且私底下對該派學理尚在考證階段，所以在著作時不予採入。
談養吾與趙景羲於民國初得李虔虛老道長傳授另一種玄空學，談著（地理辨正白話註釋）（陳世範編纂．一九八○年二月集文書局出版），言玄空六法；趙著（玄空紫白訣）（一九八三年二月皇極出版社出版），言八門紫白。抗日戰爭起，談養吾下落不明，其書的真實性令人懷疑，其學理亦與前著的（大玄空路透）、（大玄空實驗）、（地理辨正新解）大相逕庭，完全偏離章仲山一派的玄空法則，故這部分的談氏「李虔虛玄空學」，筆者只在（玄空地理叢譚）第一輯中，略述其要。李氏玄空的運法即用先天卦陽爻九年、陰爻六年，八卦分上下元各九十年。此法楊藏華秘本（乾坤國寶）用於推水運，邵康節（河洛理數）用於推人命運限，「創研卦理聖哲」（伏羲？文王？孔子？）及「玄空先賢」並不見其使用於玄空地理。
「玄空先賢」自郭璞迄今，不知凡幾，凡有著作、名見於經傳，先我生，先我死者皆是。其中世人公認，對「易」學有深入研究的是蔣大鴻、沈竹礽。
蔣大鴻的易學造詣，姜垚（從師隨筆）記載：「夫子寡言笑，日旦謁黎洲，黎洲未之奇也，我師從不二謁。黎洲自卜壽藏，我師時在餘姚，遣其子百家持圖請我師鑒定，師即信手書數千言，反復論其地之不合時宜。黎洲見之曰：「何蔣生之深於易哉！次日訪師於寓次，堅請卜地。時欲歸雲間（江蘇松江），固辭焉。」
按：黎洲是黃宗羲（一六一○ 一六九五），字太沖， 黎洲乃其別號；學統濂洛，綜會諸家學者稱 「南雷先生」，為明未清初之思想家、史學家；墓在浙江餘姚縣化安山陸天山，遵其遺囑，屍體 就穴而葬不用棺木。黃宗羲是經學大師，易學精邃， 蔣大鴻提出的見解能受黃宗羲大為歎服，可見他的易學造詣，決不是省油的燈，而是確有兩把刷子的。
至於沈竹礽，不但遍閱各派地理書，其易學功力，更是精深，（沈氏玄空學）載有胡伯安（增戊）的見證：「先生年三十以前，於易尚主漢宋之別，三十以後曾對余小子云：「易拘漢、宋，易理永不明矣！」戊子（光緒十四年．西元一八八八年）先生已購易得一千一百餘種，是年六月十二日先生初度（四十歲生日），余往祝之，閱購易書目已一千七百餘種。」
按：沈竹礽享壽五十八歲，其有生之年所購閱之 易書當不止一千七百餘種。
蔣、沈兩位「玄空先賢」，並沒有提出先天卦陽爻九年、陰爻六年的運法，但我們不能就此否定其易學造詣。筆者不敏，對易學的研治，雖未敢望蔣、沈二位先賢的項背，對河洛理數也下過相當大的工夫去鑽研，即使筆者「無知」，總不至於連蔣、沈二位玄空先賢也是「無知」之輩吧？
傳世的玄空門派很多，然而具有完整的理論體系與架構、豐富的考驗實例者，惟有（沈氏玄空學）、（大玄空路透）、（大玄空實驗）、（宅運新案）初二集、（二宅實驗）、王亭之（中州派玄空學）上中下卷（香港．紫微文化服務社有限公司出版）、黃世評（三元玄空地理學導讀（集文書局．一九八三年六月出版）及拙著玄空諸書而已。其中談氏從師於章仲山的親戚楊九如，在傳承上，他算是最接近「無常派」玄空學「嫡傳」的薪火傳遞者，所以他的著作，筆者認為最可貴。
章仲山是蔣大鴻之後的玄空地理巨擘，武進李述來稱他「獨悟真詮，熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於大江南北已三十年」，道光元年（地理辨正直解）李序，談氏繼承其學理，雖非全部，但是至少不會偏離這點，筆者認為是可供後代學者「放心」去研習的主要理由；透過談氏的著作，方能窺探章氏諸書的隱語，進而破解蔣大鴻所說的「天機」。以此為根基，再研究其他各家的學說，才不至於混淆，領悟楊公所傳（青囊序）、（青囊奧語）、（天玉經）、（都天寶照經）等玄空經典的真旨妙義，揭開玄空地理的神祕面紗。
今世之人，急功近利．鮮具厚道，一切「向前（錢）看」，尤喜標新立異，偶得一訣一法，便開立只有他自己或一小撮人才認同的宗派，著作只有他自己認為是「真訣」、「師門獨秘」而言辭閃爍、撲朔迷離的書，以沽名釣利。尤有甚者，故意詆毀、貶降先賢，謂蔣大鴻、沈竹礽僅得玄空一鱗半爪 意思是說，蔣、沈二氏算什麼東西，只有他得天獨厚，獲傳玄空全部真訣。有的人為了凸顯自己，不惜謾罵先賢、踩名人的頭，耍噱頭，嘩眾取寵，以遂其迅速成名謀利之私欲。更荒謬的是把古代（已逝世）的名人輩份硬壓下去，與之稱兄道弟，或搖身一變成為某「古代」名人的師伯、師叔，來抬高自己的身份地位。凡此種種，花招百出，令人目眩神迷。
筆者本性務實求是，不善趨奉逢迎，與世無爭。年來聽聞不少雜音，本擬一笑置之，但友人以「真理不辯不明，愈辯愈明」進言，所以在序文中發了一些牢騷。要聲明的是，這些話不是只針對某一人、某一著作而發，是全面性，概括古今人、書的批駁與省思。
沈竹礽、沈祖綿、江志伊、申聽禪、王則先、談養吾、尤雪行（演本法師）、榮柏雲等「無常派」的玄空地學先賢，筆者他們的學說雖然不完全認同，但對他們卻很尊敬推崇，因為他們打破「傳書不傳訣」的傳承陋習，把玄空地理秘訣公開出來。更難得的是他們的著作，把玄空學理建立了組織系統和架構，提供可以考徵實驗的案例，使玄空地理由卑微的術數小道，躍昇為舉世認同的崇高學術，也使爭論千年的玄空學理，由紛歧趨於共識。
紫微斗數名家了無居士在（揭開鐵板神數的秘密）序文中說：
「任何一種知識的形成，照例需要具備一些條件， 統稱科學的共性，包括認知的精神、基本的架構、 邏輯的結構和共同的語言和方法，唯有如此， 才能重複製作、研究學習以及客觀地評估它的得失， 否則就不配稱做學問而叫江湖把戲，難登大雅之堂。」
什麼稱做「學問」？
（易．乾．文言）：「君子學以聚之，問以辨之。」儒家的修養工夫是博學、審問、慎思、明辨、篤行，做學問一定要經過蒐集、揀擇、歸納、演繹、批判、實驗、證明、整合、結論、實行等階段，使之組織化、系統化，可供研習、評估，這樣才是真正的、有價值的知識。反之，只有空談私臆，自唱高調、自圓其說、只流傳於一小撮人之間的知識，是不能稱為學問的。要知「天下之至廣．非一人所能獨治」，玄空學理至廣，亦非一人所能獨治。自唐朝末年，玄空學被楊筠松傳至江西以後，一千多年來，不知有多少睿智之士投入畢生心力去研究，但是除了玄空學的創始人之外，任何人也沒有資格說他所研習的玄空學是真的，而要讓世人認同，經得起時代考驗，才能得到定論。
閱讀筆者所著的玄空地理書籍，務請依序漸進、全面接觸、以免踰越脫節、斷章取義。讀者可按下列分類，循序研習：
A╱（玄空星相地理學）、（玄空現代住宅學）、
（地理巒頭實務）上中下冊、（增訂臺灣地理圖記）。
B╱（玄空地理叢譚）一至四輯、（三元九運玄空地理考驗註解）
一九九六年七月再版改為上下冊。
C╱（玄空地理逸篇新解）、（地理實用集）。 出版及著作中的有A╱（現代羅經真詮）、
（現代天文風水學）。B╱（玄空地理叢譚）五至六輯。
（玄空地理辨惑直解）、（地理玄龍經評註）、
（玄空運用乾坤國寶）、（評註地學鐵骨秘）。
C╱（玄空地理斷訣彙編）、（玄空地理秘中秘）、
（玄空地理經典新解）、（地理明師授徒訣竅評註）、
（中國堪輿名人小傳記）、（中國堪輿大事年表）。
