【中文版作者序】
親愛的中文讀者朋友們:
《慢,理想的生活提案》能夠以這種方式呈現在諸位面前,於我而言實在榮幸之至。因為我想到,構成本書主題的「自在慢活」、「知足」足人生智慧,正是誕生於中國的,人類重要的文化遺產。可以說,它是留給我們這些生活於現代之人的珍貴禮物。那麼,以這些知性的傳統為基礎,我們應該如何去做,才能構築起新的時代?如今,這一問題正擺在我們的面前。而這本書,就是我在面對這一課題時所作出的小小表態,以及力所能及的建言。
話雖如此,可如果僅就社會表層來看的話,我們卻很難找到「知足」的智慧了。我想,這就是現代世界中最為嚴重的問題所在。
「過剩」,才是現代世界的特徵。如今在世界的許多地方,正湧起著「物」與「事」的洪水。在空間層面,房間、住宅、鄰里、地區、國家、地球等等,無論從哪種規模看來,總有「物」滿溢而出。這既是垃圾問題,又是環境問題。在時間層面也是如此。某段限定的時間中,總被塞進了太多「要做的事情」。計劃表滿滿當當的;而那種過去幾乎所有人都曾享受著的悠閒時光,卻在其中連個立錐之地都找不到。就連人們心中,也塞滿了太多的事與物,還有問題、煩惱、擔憂與不安;它們進而引發了種種心病??。哎呀呀呀。?什?我們的世界,變得如此過剩了呢?
可以想見,這都是因為人們失卻了「剛剛好」的感覺。本來,這「剛剛好」的感覺,才應當是文化的本質。正因為有了它,社會才得以持續下來。「剛剛好」,換句話說就是「知足」。「禍莫大於不知足」,早在二千五百年前,老子就曾作出了如此的開示。儘管如此,如今,「不知足」卻反被人們當作了美德。
這是必然的結果吧。以永不停息的進步與成長作為宗旨的近現代式科學技術或經濟,並不認同能夠制約數量、速度、強度、尺寸的原理。在此,過剩並不是一種失敗的結果,反而被人們當成了成功的證明。
從另一角度來看的話就會發現,我們所居住的這個地球,正是一「剛剛好」的行星。在自然界之中,均衡、調節、淨化的能力正發揮著作用。因此在自然界中,尺寸、速度、力量是有限的,它們都具有剛剛好的大小與節律。因為對生物來說,與每個物種相應的小、遲、少,就是美德。
我認為,所謂文化,本來就曾是一種能將這般均衡、調節、淨化的能力導入社會之中的裝置。在自然界的種種制約中,遵循一「剛剛好」這條文化的準則生活——對人類來說,這才是幸福的基石。所謂「小」,指的就是一「剛剛好」的大小或尺度。因此,恩斯特•弗裡德里希•舒馬赫(Ernst Friedrich Schumacher)曾說道,「小即是美(Small Is Beautiful)」。而「慢」,指的則是一「剛剛好」的節律與速度。因此,我們才說「慢即是美(Slow Is Beautiful)」。
對我來說,這本書中包含著特別的思緒。「慢生活(Slow Life)」運動已然在日本開始;而本書,就成了該運動所發出的首部整理成文的宣言。我與夥伴們在九十年代末期結成了「懶人俱樂部」。而它的象徵,則是那生活於中南美熱帶雨林中的緩慢絕倫的動物,三趾樹懶。他們並未與其他動物比拼強弱、大小或速度,反而轉身實現了低能耗、循環型、共生、和平的生活方式。時至今日,我仍然發自內心地認為,正是樹懶這種緩慢的生活方式,才滿載著能夠幫助人類在二十一世紀中求得生存的啟示。
這本書誕生於二十一世紀剛剛開始不久的二??一年,正好是美國發生「九•一一」事件的時候。以那次事件為契機,絕望向著全世界蔓延開來;這種絕望,與充盈於本書中的希望,在我的內部形成了強烈的對比。它們撕裂著我。
自那以後,十三年過去了。看起來,世界所面臨的各種危機,似乎變得愈加嚴重了;人們對人類之未來所產生的絕望情緒,似乎仍在不斷上漲。可就在另一方面,希望亦由點連成了線,由線組成了面,不斷地擴展開來。「快」的世界越發加速著,持續著它的狂飆;而與此同時,試圖創造「慢」之世界的人們,其事業也確實正結出著一個個果實來。
近年來,與歐美同樣,亞洲也一一湧現出了許多享譽世界的典範實例,比如:生態主義的(ecological)、整體論的(holistic)、靈性的(spiritual)新型價值觀、生活方式、商業模式、教育、區域建設等等。我本人,也因為能在這種新的趨勢中發現自己,而感受著莫大的歡悅。
那位著名的聖雄甘地曾經說道:「Be the Change——如果你希望見到變化,就必須自己去實現它(欲變世界,先變其身)」。我們每一個人,都能夠從東方豐饒的知性傳統中汲取智慧,然後從自己身上,將向著當來之新時代所發生的大轉換體現出來。這是一場重大,並且意義深遠的事業。不必驚慌,不必匆忙,讓我們大家一起從力所能及的地方著手,慢慢進行下去吧。不是有句古話叫作「寧靜致遠」嗎?
儘管力量微薄,我還是想將自己能夠做到的事情,繼續做下去的。
二?一四年夏 於東京??? ? 信一