代序
繭式文化
人類在無文化的狀態是最自由的，但也是最沒有意義的。文化為人類的生活帶來了意義，為人類的生命賦予了某種目的，同時也就形成了某種束縛。正如繭之於蛹，既保護了蛹之生存，卻也限制了蛹之發展。蛹變而為蛾，勢必破繭而出，始可生存。也有無能破繭而出的，則只有窒息而死。
就世界上的文化發展而論，所有的文化都是繭式的。所不同的是人類遠沒有蛹蛾之幸運，破繭而出的極少，窒息而斃的極多。古埃及文化、古印度文化，終於成為埃及人和印度人的作繭自縛。巴比倫文化、麻雅文化、印卡文化等則竟把蛹窒息而死。現在中國文化也面臨著嚴酷的考驗。
如果把現代西方文化看做一個文化單元的話，這個文化是人類文化中極少數有能力破繭而出者。譬如說英國的君主政體本是一個繭，但是英國人成立了議院，形成了多黨競爭的政治局面，得以破繭而出，以致成為雖有君主而不專制的社會，使雖取消了君主而仍保留專制的國家瞠目不知所以。又如資本主義的昌盛也是一個繭，但是資本主義社會中的人又發明了福利社會制度，因而又可衝破資本主義之繭而出，未為資本主義的弊害所限，反倒使反資本主義之形式而具有資本主義之壟斷內涵的社會赧顏了。基督教的崇信也是個繭，但西方人可以把教義擺在一邊來研究科學，又得以不受宗教之繭所窒息。這許多例子都可以使我們看出西方人破繭的功力。
另外一個破繭而出的例子是日本文化。日本人若有文化，當然也是繭式的。日本人沒有能力自己破繭而出，但卻能夠借外力而行之。在中古時代，日本人借中國文化之力，突破了日本固有文化之繭。明治維新而後，又借西洋文明之力。突破了中國文化所加予日本之繭。今日日本人倖存於世界，則全賴其破繭之功；否則以日本之地理環境而論，與爪哇人何異也？
中國固有文化之繭，同樣也保護了中國人的生存，但到頭來也不免限制了中國人之發展。中國人是否可以像西方人似地靠自身之創造力而突破之？或像日本人似地借外力而突破之？或竟然無能突破終走上麻雅人的命運？這種種可能，實在都掌握在中國人自己的手裡。
馬森
一九八三年七月廿九日於溫城
