自序
在古代中國,權力是榮華富貴的等價物,加之權力來之不易,擁有者難免自私,想長期把持它,傳之子孫萬代。於是乎,中國歷史上出現了不少「世代公卿」的權力家族。本書就是一本聚焦這些家族的歷史讀物。
書末後記〈權力傳承的秘密〉,簡要列舉了權力家族把持權力的秘密。需要強調的是,世家子孫自身的強素質、高能力,是他們繼承父輩權勢的一大主因。常年在政治環境中耳濡目染,世家子孫的政治素質往往高於平民子弟。這其中,家族教育的作用不可小覷。縱觀歷史,但凡牢靠的權力家族,但凡有遠見的政治人物,無不重視家教和子弟學業。他們的子孫,「生於書香世家,延名師,擇良友,父兄飽學,從而提命講解,子弟資質聰明,又好讀書,自然直上雲霄,乃順境也。」(《白公家訓》)
從政治史的縱向來看,權力家族構成了對皇權的持續威脅。看看東晉南朝政治,門閥大家把皇帝欺負成什麼樣了?專制帝王自然要扼殺一切權力威脅,權力家族也在打擊的範圍內。所以,帝王設計了諸多制度,推行了很多措施來打壓門閥勢力。從唐朝開始,門閥勢力開始土崩瓦解,尤其是科舉盛行對門閥的衝擊極大。選賢用能,漸漸成了社會共識。這個時候,家庭教育對權力傳承就更重要了。子孫學富五車,權力才能留在自家;子弟不學無術,家族就是權力場的過客。
唐宋之後,不僅是世家大族重視家庭教育,一般的溫飽之家也節衣縮食,供養子弟讀書考試。宗族結構廣泛推開,出面承接了很大一部分家教任務,舉全族之力供養子孫讀書考試。家塾、宗學遍布鄉間。書聲琅琅,見證了家庭教育是宗族的主要職責之一。
先賢把教育和權力的關係,看得很透。遍覽清代政治、閱歷豐富的汪輝祖就警告權力家族切勿放鬆子弟教育,「富厚之家,不論子弟資稟,強令讀書,豐其衣食,逸其肢體,至壯歲無成,而強者氣驕,弱者性懶,更無他業可就,流為廢材。」(《雙節堂庸訓》)康熙帝在《庭訓格言》中強調,王公大臣「若小兒過於嬌養,不但飲食之失節,抑且不耐寒暑之相侵,即長大成人,非愚即痴」。可惜,很多達官顯貴這回沒把皇帝的話放在心中,沒有貫徹執行,結果培養出了不少紈褲子弟和「高衙內」,害人又害己。
這裡就牽涉到一個進一步的問題:達官顯貴應該留給子孫什麼?是權貴,還是品行?
曾國藩把這個問題分析得很透:「蓋兒子若賢,則不靠宦囊,亦能自覓衣飯;兒子若不肖,則多積一錢,渠將多造一孽,後來淫佚作惡,必且大玷家聲。故立定此志,決不肯以做官發財,決不肯留銀錢與後人。」(《千家訓》)如果子孫賢能,在選賢用能的社會中不愁沒有出頭之日;如果子孫為惡,權貴遺產恰恰是助紂為虐的毒藥。所以,留子孫高官顯爵,不如抓緊教育,樹德培優。
同樣,一個人要想實現理想,不要寄希望有個「好爸爸」,而是通過自己的努力,朝著夢想奮鬥。遭遇困難,不要要求家庭對自己的幫助,而要自問自己是不是有足夠的才能,是不是足夠堅持。
高社會流動性,是中國歷史的一個特徵。秦漢之後的中國就不是一個貴族社會,彼時開始的中國就沒有一個貴族階層。賢能者居位,不肖者去之。只要社會保持流動,權力就不可能被壟斷,品行和教育就有用武之地。我們討論權力家族,就有現實意義。
是為序。
張程
二○一四年八月於北京朝陽