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二樓書籍分類
 
傅佩榮•經典講座 孟子:浩然正氣與成功人生

傅佩榮•經典講座

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訂購需時10-14天
9789863206323
傅佩榮
天下文化
2014年12月29日
100.00  元
HK$ 85
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ISBN:9789863206323
  • 叢書系列:CC文化文創
  • 規格:平裝 / 240頁 / 25k正
    CC文化文創


  • [ 尚未分類 ]












    孟子繼承孔子思想,身處亂世,肩負木鐸的使命。

    認為人性向善,仁義是他為人處事的最高標準。




    人性向善,擇善固執,止於至善





    自序

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    主題一:好辯自有理由

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    第一講:充實基本學識

    精通古典資料:詩、書、易

    領悟孔子的真正智慧

    發揮個人創見:人性理論

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    第二講:善於使用比喻

    智:緣木求魚,杯水車薪,五十步笑百步

    仁:見牛未見羊,一暴十寒,遷於喬木

    勇:何待來年,三年之艾,魚與熊掌

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    第三講:創造新的格言

    自我修養:反求諸己,綽綽有餘,通權達變

    人際相處:取友必端,與人為善,守望相助

    積極人生:心悅誠服,手舞足蹈,兼善天下

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    主題二:性善不是幻想

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    第一講:理解人性的關鍵

    幾希:人與禽獸之異,在心不在身

    良知良能:人「能」知善與行善

    人無教育,則近於禽獸

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    第二講:心之四端

    真誠自覺:乍見孺子將入於井

    心之四端:惻隱、羞惡、辭讓、是非

    善在於:仁、義、禮、智

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    第三講:人性向善

    真誠引發力量:有如水向下流

    善:我與別人之間適當關係的實現

    心悅理義,猶口悅美味

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    主題三:培養浩然之氣

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    第一講:從自我修養入手

    考察心思:無禮、不仁、不忠?

    三種勇敢:對抗、無懼、自反

    浩然之氣的預設:身心關係

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    第二講:浩然之氣的表現

    充塞於天地之間:直,義,道

    天降大任,身心的考驗

    萬物皆備於我

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    第三講:高尚其志

    肯定狂狷,批判鄉愿

    不畏權貴,舍生取義

    人生三樂,勝於帝王

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    主題四:人格修養六境

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    第一講:效法聖賢典型

    聖人類型:清者,和者,任者,時者

    舜的表率:從孝順到治天下

    以孔子為師

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    第二講:人格的六種境界

    可欲之謂善,有諸己之謂信

    充實之謂美,充實而有光輝之謂大

    大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神

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    第三講:孟子的貢獻

    辨明儒家的人性論與境界論

    肯定人格的平等與仁政理想

    教育理論值得參考





    自序

      

      值得做的事很多,但我一生做不了幾件,值得念的書很多,但我一生念不了幾本。因此,面對自己短暫的一生,人首先要學會的就是「給一個說法」:我做這幾件事,我念這幾本書,以及我選擇如何如何,都需要一個合理的解釋。

      

      這無異於探討一個大問題:人生有什麼意義?因為「意義」不是別的,而是「理解之可能性」。我過這樣的生活,以這種方式與人來往,這一切作為是「可以理解的」嗎?如果說不出所以然,也就是沒有一個說法,那麼,我的人生就談不上什麼意義,只是人云亦云,隨俗浮沉,十六個字就講完了:「生老病死,喜怒哀樂,恩怨情仇,悲歡離合。」其他的大道理都只是風聲吹過而已。

      

      面對如此處境,似乎只有一條出路,就是「愛好及追求智慧」,而這句話恰好是古希臘時代對「哲學」一詞的原始定義。不過,我在此不是要介紹西方哲學,我要推薦的是與我們一樣使用中文的,中國古人的哲學。雖說是古人,但一點也不老舊;他們使用古文,卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個年輕朋友,這個朋友借酒裝瘋,說出他對蘇格拉底又愛又恨的心情:「他使我覺悟生命不該因循苟且,忽略自己靈魂的種種需要,迷失在政治往還的生涯中。我起初無法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我覺得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,則我的哀傷將遠遠蓋過我的欣喜。」

      

      「掩耳疾走,背他而去。」我好像也曾有過這樣的念頭,但針對的「他」是誰呢?不是別人,就是我在這兒要向大家介紹的「孔子、孟子、老子、莊子」。他們並稱為「中國四哲」,但我年輕時,只覺得他們難以親近,也不易理解。孔子說話精簡扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,結果落個好辯之名;老子看似很有見地,內容卻是恍惚難解;莊子寓言常有巧思,讓人感嘆浮生若夢。我曾想過,如果沒有這四哲,我們求學時會不會輕鬆一點?傳統的包袱會不會減少一點?

      

      現在我明白了。如果沒有他們,我的哀傷將遠遠勝過欣喜,甚至這一生只剩下十個字:重複而乏味,茫然過日子。讀懂他們的文字,領悟他們的思想,實踐他們的教導,品味他們的智慧,然後這才發現自己身為中國人,並且能夠從小使用中文,是一件無比幸福的事。

      

      他們身處危機時代,虛無主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔。孔子與孟子代表儒家,主張「由真誠引發內心行善的力量」,使價值的基礎安立於人性中,如此可化解價值上的虛無主義。老子與莊子代表道家,主張「凡存在之物皆有其來源與歸宿」,那即是作為究竟真實的道,如此可消除存在上的虛無主義。前者重視「真誠」,後者肯定「真實」,殊途同歸但皆使人的生命展現明確意義,有如麗日當空,光明普照,而人生的喜悅與快樂也有如空氣般自然遍存。

      

      我歸納儒家思想為四字訣:對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。至於道家,也有另一套四字訣:與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。這簡單的八字心得,可以在這四本書中找到詳細的說明。

      

      「孔孟老莊」四哲,每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學四十餘年,最大的收穫就是學習並了解這四哲的思想。我出版有關他們思想的書籍與有聲書很多,現在這一套書原是一系列四十八講的課程,整理成文字稿再經修訂而成,所以內容淺顯易懂,文字輕鬆可讀,結構完整周延,論述一氣呵成。不限時空,隨手翻閱,壓力不大,心得甚深。談到「哲普」作品,目的不正是如此嗎?

      

      本書之整理,要感謝葉蓮芬小姐,她在中學擔任煩忙的輔導工作之餘,全力在短時間之內完成任務。天下文化出版社的編輯們也付出很大的心力,非常感謝。有關「孔孟老莊」四哲的原典與譯文,請參考我在天下文化出版的《人能弘道》、《人性向善》、《究竟真實》、《逍遙之樂》。每次出新書,我都憂喜參半。喜的是心得可以與人共享,憂的是我還可以做得更好啊!




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