一、緒? 論………………7



二、象徵結構模式………………25

周易下經………………33

澤山咸………………34

雷風恆………………43

天山遯………………51

雷天大壯………………58

火地晉………………66

地火明夷………………74

風火家人………………83

火澤睽………………91

水山蹇………………100

雷水解………………108

山澤損………………117

風雷益………………125

澤天夬………………134

天風姤………………142

澤地萃………………151

地風升………………159

澤水困………………166

水風井………………175

澤火革………………183

火風鼎………………192

震為雷………………200

艮為山………………208

風山漸………………216

雷澤歸妹………………224

雷火豐………………231

火山旅………………239

巽為風………………246

兌為澤………………254

風水渙………………262

水澤節………………269

風澤中孚………………276

雷山小過………………285

水火既濟………………294

火水未濟………………303

序言



　　伏羲畫八卦，為中國文字的雛形，文王演周易，是中國文化的開端。《易經》這部書，不但是中國最古老的經典，而且自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」。



　　「經」就是道，就是理；天地的大道理，人生的大道理。闡明天理、人道的書，稱作「經」；「經」是最神聖的典籍，權威的著作，也是一切真理的源泉。天理亦即人道。



　　宇宙包羅萬象，變化莫測；人生機緣際遇，難以預料；《易經?繫辭傳》中說：



　　「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」



　　《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為中國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，中國傳統文化的最大特色。孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，作《春秋》，然後傳述《易》，儒家將《易經》冠為六經之首；而且春秋、戰國時代的儒、道、墨等諸子百家，以及唐、宋以後儒、佛、道各家的學術思想，也無不淵源於《易經》的天人之學。因而，要瞭解中國文化，就不能不由《易經》著手；《易經》在中國文化學術史上的崇高地位，由此就可以想見。