編審暨推薦序? 成為自己的催眠大師──Generative Trance

林君翰NGH催眠授證導師NLP授證導師

前言?? ?

序?? ?



第一部分? 生生不息催眠的架構?? ?

第一章 意識和現實的建構?? ?

三種意識的世界?? ?

「初心」的純粹意識?? ?

創造性無意識的量子世界?? ?

有意識心智的傳統世界?? ?

與世界之間的關係：創造性的流動vs.神經肌肉鏈結?? ?

過濾器：世界之間的大門?? ?

創造性流動：當大門敞開時?? ?

神經肌肉鏈結：當大門關閉時?? ?

神經肌肉鏈結的4個F?? ?

總結?? ?

?

第二章 催眠的眾多面向?? ?

「讓它發生」：作為創造性流動的催眠?? ?

並非所有催眠都是同等創造的?? ?

催眠是自然的?? ?

透過釋放定向反應來發展催眠?? ?

催眠對於身分的創建是不可或缺的?? ?

人與催眠的關係決定它的形式與價值?? ?

總結?? ?



第三章 三種心智，三個層面：生生不息催眠的模型?? ?

生生不息自我的三種心智?? ?

身體心智?? ?

場域心智?? ?

認知心智?? ?

意識的三個層面?? ?

原始的層面：具整體性而沒有自我意識?? ?

自我的層面：具自我意識而沒有整體性?? ?

生生不息的層面：具自我意識而沒有整體分化?? ?

生生不息催眠的「宇宙」意識?? ?

中心點?? ?

開放（並具備正念）?? ?

微妙的覺知?? ?

音樂性?? ?

意圖（具備正向）?? ?

創造性地參與?? ?

崩潰vs.突破：問題及解決方案是如何發展的?? ?

總結?? ?



第四章：生生不息催眠的四個步驟?? ?

第一步：準備生生不息的狀態?? ?

設定正向意圖?? ?

連結中心?? ?

連結資源?? ?

用自評量表評估並追蹤連結?? ?

第二步：歡迎自我身分的各個部分並將其編織到生生不息的催眠中?? ?

邀請自我身分各個部分進入一個生生不息的場域?? ?

創造性地將自我身分各個部分編織到生生不息的催眠中?? ?

編織自我身分各個部分時的生生不息催眠的元素?? ?

第三步：整合與轉化?? ?

第四步：將學習所得轉化到現實生活中?? ?

標記出關鍵的學習點?? ?

想像一個正向的未來?? ?

承諾與誓言?? ?

感恩?? ?

重新定向?? ?

回饋?? ?

將回饋整合到下一輪的循環中?? ?

總結?? ?



第二部分 生生不息的催眠法?? ?



第五章「中心」—生生不息催眠中的身體狀態?? ?

生生不息的原則：中心點?? ?

中心點的價值?? ?

中心點的方法?? ?

透過身體狀態進入中心?? ?

透過正向記憶狀態進入中心?? ?

透過負面經驗狀態進入中心?? ?

生生不息催眠的身體狀態?? ?

身體狀態混搭模型?? ?

總結?? ?



第六章「打開超越」：生生不息催眠中的微妙場域?? ?

向一個生生不息的場域開放?? ?

第一個方法：能量球?? ?

第二個方法：能量球和原型力量?? ?

第三個方法：以生生不息催眠作為一種量子場域?? ?

第四個方法：以第二層皮膚作為生生不息的場域?? ?

第五個方法：凱爾特十字架?? ?

總結?? ?



第七章 創造性接納原則?? ?

生生不息的原則：創造性接納?? ?

第一個方法：創造性接納的暗示循環?? ?

第二種方法：創造性運用自我催眠過程?? ?

第三個方法：從經驗性資源來展開催眠?? ?

第四個方法：關係咒語?? ?

第五個方法：問題模式的身體模型?? ?

總結?? ?



第八章 互補性原則?? ?

生生不息催眠的互補性方法?? ?

第一個方法：互補性暗示循環?? ?

第二個方法：相互催眠?? ?

第三個方法：「好我/壞我」?? ?

第四個方法：矛盾衝突和解?? ?

第五個方法：矛盾衝突整合的身體催眠舞蹈?? ?

總結?? ?



第九章 無窮可能性原則?? ?

第一個方法：多重可能性的暗示循環?? ?

第二個方法：產生新的選擇?? ?

第三個方法：四方鑽石?? ?

第四個方法：譬喻性故事?? ?

第五個方法：資源委員會?? ?

總結?? ?

後記??

編審暨推薦序



成為自己的催眠大師──Generative Trance

林君翰NGH催眠授證導師NLP授證導師



　　「我們的一生會經過許多的生和死，開始、過程與結束。催眠在何時能發生效果？就是在當下的表意識不管用時，現在無法做到時，此時我們需要一個plan B，或是想要創造一個全新的自己、全新的願景、全新的創意和思維時，就是催眠能派上用場的時機。」多年前第一次接觸Stephen時，我問他究竟催眠是什麼？能用在哪些地方？為何要花這麼多時間和學費來學如何睡覺？有機會碰見如此著名的國際催眠大師，忍不住一股腦想把所有關於催眠的問題都提出來，希望他回答我。他只是用他深邃到讓人感覺有催眠效果的雙眼看著我，然後緩緩回答我這些話，並接著問我：「所以你的表意識現在管用嗎？」



　　當時的我，經過十四天連續完整的學習，完全沈醉在催眠的狀態中，去享受我在過程中所經歷的所有內容、所有蛻變。對催眠感興趣後便一路學習，成為催眠的授證導師，現在自己也在亞洲許多國家地區分享催眠，數年下來，仍然不斷地在這個領域探索學習，很幸運的，常常有機會跟這樣的國際大師貼身學習，深感這樣有效調整自我和改變向善的工具，應該要讓更多人有機會知道。我在一次課程中擔任助教時，開口邀請Stephen Gilligan博士，是否願意將其著作翻譯為中文版，讓更多華人有機會了解催眠，同時也非常感謝世茂出版有限公司願意協助出版，讓我們真的有更多機會領略與接觸催眠。



　　Stephen Gilligan博士，所分享的生生不息的催眠屬於第三代的催眠，跟傳統我們印象中所認知的催眠完全不同。第一代的傳統催眠，就像是要砸掉個案的表意識腦，在催眠的狀態中，把改變的控制權交給心理醫生，個案把問題告訴心理醫生後，便隨著心理醫生的指示和導引進行調整和療癒。



　　第二代的催眠，是由米爾頓．艾瑞克森（MiltonErickson）醫生所建立，他認為催眠來自個案內在而不是外在，因此他會去聆聽每個個案，去瞭解他們，讓他們用最合適的方式進入催眠狀態。不是用傳統的命令控制，取而代之用提問的方式，讓個案從他們自己的經驗和回憶中去誘發、創造出答案。



　　而第三代催眠他又命名為『生生不息的催眠』（Generative Trance），讓個案成為自己的催眠治療師，讓自己在自己裡面去找到問題的答案，不需要砸掉表意識腦，反而要個案依賴表意識的經驗性，加上潛意識的創意性，讓個案在催眠中隨時保持放鬆、隨時保持警覺、隨時保持彈性、隨時有創意去整合事物。鼓勵我們不跟問題對抗，而是以一種與問題共舞的方式，保持連接著中心點，去開創各種可能性，是一種創造性流動的全新體驗。



　　其實Generative Trance這種生生不息的催眠，比一般我們印象中傳統的催眠更容易為華人所理解和接受。其中，他提到在催眠狀態中要有『無常』的概念：沒有任何一種狀態是能保持恆常的，沒有什麼是不變的。也因此所有我們困擾、糾結、痛苦的事情，都能透過我們自身狀態的調整、經驗、智慧的提取，創造生發出全新的狀態、行為與過程。



　　其中，連接中心點的催眠導入概念也跟東方文化中氣功『氣沈丹田』、道家『內觀』的概念不謀而合，講究的是內外的調和，讓表意識和潛意識完全融合，也就是我們所說的身心合一的過程與體驗。



　　Stephen Gilligan博士認為，我們的表意識是我們的內在管理者，能幫助我們找到並清晰化問題，而潛意識是我們內在的夢想者，可以幫助我們發揮創意去整和資源前進未來，兩者一樣重要不可偏廢。



　　我特別喜歡Stephen在課堂裡常說的：「你可以運用表意識，同時也可以運用潛意識。你可以同時對某些事情執著，同時可以對某些事情放下……。」他喜歡在說這些話時在白板上畫下『太極』的圖案：「只要我們心中有批判性的框架，兩端的『陰』與『陽』便無法進行流動整合成一個整體。讓兩端共舞流動，便能感覺到問題與解決方案順著中心點流動、流淌成為『一』（ONE）。」這種身心合一的調和過程，也使得生生不息的催眠讓人能不斷享受其中，感覺隨時充滿能量，並願意隨時保持覺知，願意向著目標，隨時調整改變。



　　如果您已經準備好了，就讓我們一起連接中心點，開始進入並享受屬於我們自己的生生不息催眠體驗。