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能斷:金剛經給你強大

能斷:金剛經給你強大

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9789866006692
索達吉堪布
如果出版社
2015年4月08日
140.00  元
HK$ 119
省下 $21
 
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ISBN:9789866006692
  • 叢書系列:GAZE
  • 規格:平裝 / 344頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    GAZE


  • 宗教命理 > 佛教 > 心經/金剛經


















    手捧金剛經,能斷一切苦!





    引言篇

    依靠《金剛經》,能夠消災免難

    《金剛經》的譯本,是大成就者加持過的



    初善題目篇

    《金剛經》為什麼以?金剛?為喻



    中善經義篇



    第一品 法會因由


    佛陀講經有五種圓滿�為什麼在佛陀口中,低劣的飲食也能變成無上美味�修行時,身體端直非常重要



    第二品 善現啟請

    敬佛菩薩要這樣敬�誰能讓我們今生來世都快樂�敢問佛陀心安何處�佛經的每個字都有極深意義



    第三品 大乘正宗

    如何發菩提心�什麼是?世俗菩提心?�什麼是?勝義菩提心?�何為真正的菩薩



    第四品 妙行無住

    向菩薩學布施�這樣布施,福德無法衡量�?布施?本是如夢如幻



    第五品 如理實見

    真正的如來是什麼樣子



    第六品 正信希有

    對《金剛經》有信心,也是一種福德�有了空性見,就能迅速解脫�萬法的顯現不是障?,對萬方的執著才是�執著萬法,是生死輪?之根�執著空性,誰也救不了�渡河離不開船,但到了對岸,就必須捨去



    第七品 無得無說

    佛陀、佛法真的存在嗎�佛言不可說�萬法不是有,也不是無�佛與菩薩的區別在哪兒



    第八品 依法出生

    什麼是財布施�什麼是法布施�《金剛經》是諸佛、佛法的出生處�佛法是智慧的境界



    第九品 一相無相

    什麼是沙門四果�沒有對色聲香味觸法的執著,才是真正的預流果�?有來去的執著,才是真正的一來果�什麼是不來果�阿羅漢為什麼叫?戰勝敵人?�阿羅漢若認為?我已得到阿羅漢果?,會有什麼過失�真正的阿羅漢不可能覺得?我是人中第一,我很了不起?�?色即是空,空即是色?



    第十品 莊嚴淨土

    獲得法是一種分別念,理應捨棄�除了心清淨,世上沒淨土�?應無所住而生其心?�有智慧的人,?不貪戀夢中的身體



    第十一品 無為福勝

    持誦《金剛經》,能行難做之事,能獲廣大福德



    第十二品 尊重正教

    念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬�《金剛經》在哪兒,佛就在哪兒



    第十三品 如法受持

    《金剛經》裡處處是寶,可隨意取�空性,並不是什麼都沒有�什麼時候相違之法能共存�這個世界也是如夢如幻�心清淨之人,見什麼都是佛心,心不清淨者,只見各種醜相�一心念誦《金剛經》,就能破我執、斷妄想



    第十四品 離相寂滅

    具有空性智慧,才能生起大悲�《金剛經》為什麼如此希有�有信心,就能證悟空性�不執著有,更不執著無�一處黑暗時,另一處必定有光明�人為何始終擺脫不了煩惱�見相非相,即證悟了實相�真正的佛是自己的心�有緣接觸空性法門,非常有福報�佛經的內容就像我們平時聊天一樣�什麼是?忍?的最高境界�佛曾經怎樣修忍

    有大智慧,才不生嗔恨心�安忍不要?口惠而實不至?�遇到違緣時,還是盡量修一點安忍�通達甚深空性,即是安忍,也是布施�佛陀的說話之道�?有??無?是一種矛盾嗎�在有生之年,請每天念一遍《金剛經》



    第十五品 持經功德

    對《金剛經》生信,比布施身體的功德還大�唯有發了大乘菩提心的人,才是本經所化對象�哪些人享受不了《金剛經》�《金剛經》也是佛塔



    第十六品 能淨業障

    每一種違緣實際上是順緣�生生世世永不離佛�?我不懂的甚深之法?,並不代表佛陀不知道�以小因得大果



    第十七品 究竟無我

    整部《金剛經》講的是如何調伏自心�菩提心也分世俗、勝義�一切相都是虛妄的�連佛也沒有得過法�萬法皆由因緣生�釋迦牟尼是這樣成佛的�?如來?是什麼意思�夢裡為實,夢外為虛�殺人放火是不是佛法�小中可現大,大中可現小�?無相?才是菩薩的名字�連?莊嚴佛土?也不要執著�我執是生死輪?的根本



    第十八品 一體同現

    什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�世間沒有什麼佛不知道的�心性即光明�過去、現在、未來是一種錯覺



    第十九品 法界通化

    布施只要著相,功德幾乎沒有



    第二十品 離色離相

    色身即法身,法身即色身�如來的真正身體是無為法



    第二十一品 非說所說

    色身即法身,法身即色身�如來的真正身體是無為法



    第二十二品 無法可得

    不生亦不滅,無捨亦無得



    第二十三品 淨心行善

    什麼是?無上正等正覺?�智慧離不開大悲、大悲離不開智慧�不執著就是什麼都不要了嗎?



    第二十四品 福智無比

    七寶雖多,用盡還歸生滅。經文雖少,悟之直至菩提



    第二十五品 化無所化

    世上沒有眾生可度�凡夫與聖者的差別�不要執著於自己是凡夫



    第二十六品 法身非相

    佛陀的每一種相,都是以無量福德而成就�三十二相也有勝劣之別�燒香拜佛有用嗎?



    第二十七品 無斷無滅

    相只是一種因緣�真相並不是什麼都沒有



    第二十八品 不受不貪

    學佛只是為了遣除煩惱嗎�修福積德的真正目的是什麼



    第二十九品 威儀寂靜

    無來也無去,所以叫如來



    第三十品 一合相理

    一塵中有塵數?�這個世界不常有,也不斷滅�世上沒有一樣東西會實實在在�世人喜把?沒有?執為?有?



    第三十一品 知見不生

    取?我?是垢,不取?我?是淨�先聽,再思,後修�無相之相,方為實相



    第三十二品 應化非真

    世上有三種功德最大�?入定?是不執著任何一種相�?出定?是觀一切如夢如幻



    后善結尾篇

    因為皆大歡喜,所以信受奉行



    後記

    希望更多人對《金剛經》有深入的了解






    引言?? ?



    手捧《金剛經》,能斷一切苦




      每個人的人生,都充滿了起伏不定、喜怒哀樂,這一切看似實實在在,但你若學了《金剛經》,就會明白:它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著,通達本來無?我?,才會懂得人生到底是什麼。



      要知道,我們痛苦的根源,唯一就是執著。哪怕它只有針尖那麼小,也會引來綿綿不斷的苦楚。每個人對於執著的東西,得到了,會患得患失;失去了,就傷心欲絕。假如沒有執著,任何痛苦皆與你無緣。



      現在有些人不管信不信佛,口頭上都會說不要執著,認為?一切皆空,不執著惡,也不執著善?,進而不辨取捨,做很多事情肆無忌憚。但實際上,他們津津樂道的?不執著?,也是一種極大的執著,而且是更為可怕的空執。佛陀曾諄諄告誡:寧可執著?有?如須彌山那麼大,也不能執著?無?如芥子那麼小。



      那麼,應當如何正確地斷除執著,才不至於誤入歧途呢?《金剛經》中給了我們一個完美的答案──在勝義諦中,什麼都不存在,善惡也是一種執著;但在世俗諦中,萬法會如夢如幻地顯現,因果規律毫不錯謬,故一定要斷惡行善。



      所以,在沒有明心見性之前,我們必須要執著善的、對的,這就相當於渡河的舟船,未到彼岸不能將它捨棄,否則,在河中就把船給扔了,結果會怎麼樣?你我都很清楚。



      當然,假如你不太懂《金剛經》的經義,它也並非對你沒有加持和利益。當自己遭逢磨難、疾病、不順時,單單是抄寫或念誦一遍此經,就有利於逢凶化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家裡,或帶在身邊,此處也相當於有了佛塔,能夠化解諸般災禍,增添無邊吉祥。



      總之,《金剛經》的功德不可思議,有緣見到它、聽到它、接觸它的人,皆能迅速斬斷痛苦之根,到達永恆安樂的彼岸。這一點,不管你是否信仰佛教,都會如此!




    索達吉




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