推薦序
以瞭解代替誤解以事實粉碎流言 ◎石永貴
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伊斯蘭教，一如基督教、天主教、佛教，為世界古老亦為今日昌盛宗教。伊斯蘭教不易為國人所接受，其原因固然有許多因素，不但與國人生活習慣有關，更由於國人對伊斯蘭缺乏瞭解有關，乃至產生誤解。
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其實，伊斯蘭是很平實的宗教，它與每個人生活有密不可分的關係。正如本書作者所指出的，它是全人類的宗教、中庸的宗教、優越其他的宗教，之所以產生誤解，是出於缺乏瞭解。這也是宣教者的責任。
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擺在各位眼前的《仰望星月─伊斯蘭文化精要》，是閃耀武先生的第二本大作。第一冊著作《伊斯蘭文化精要》，問世於2001年。
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閃先生是當代吾國伊斯蘭學者後起之秀，學術菁英。他出生於緬甸華人家庭，受伊斯蘭教及儒家文化薰陶，精通中、英、阿、緬等多國語言，緬甸伊斯蘭高中畢業後第一批榮選入埃及阿資哈爾大學。阿資哈爾大學創校至今已逾千年，為阿拉伯世界知名之宗教學府，培養無數中東回教世界知名的宗教政治家。閃耀武先生於1995年榮獲阿資哈爾大學伊斯蘭法學系學位，這是華裔留學生難得的殊榮。1996年閃先生受聘來臺，為臺中清真寺教長。同時來臺傳教、受沙烏地阿拉伯宗教方面保舉的還有兩位華裔青年。
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閃先生宗教修養極深，不只是一位優秀的傳教家，對人生哲理、健康長壽之道，基於伊斯蘭的信仰，有深入淺出的分析，無論對於伊斯蘭信仰者或非伊斯蘭者，均會獲益。
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任何宗教，都會探討今生今世，生生死死，伊斯蘭也不例外。
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信仰伊斯蘭者為穆斯林，閃先生在本書中指出：「真主喜歡二類穆斯林，第一類就是穆罕默德聖人所指的：『真主喜歡有職業的穆民。』另類，是真主喜歡認真做事的穆民。」
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因此，伊斯蘭很重視職業與知識。人類的生活社會，無論小社會或大社會，均依靠職業，提供知識，以求奉獻。穆聖的一生，就是極佳的例證。他少年時以牧羊為生，成年則以經商為生，為自己、為無數的穆斯林弟兄，創造了豐富而繁盛的大社會。
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伊斯蘭的人生，並非短短的數十載，有三件永恆的事業，綿延不絕，千秋萬世：其一為川流不息之施散，其二為人類有益的知識，其三為清廉之嗣為其之祈禱。
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人忙碌一生，匆匆數十載，所為何事？只求行善。行善乃一點一滴積成，日積月累，而成為一生之偉業，正如中國古人所言：「勿以善小而不為，勿因惡小而為之。」
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人生最終行善之錦麗，即在天堂樂園之享樂。
有關天堂之景象，本書作者根據古蘭經有以下之描述：「天堂是人類最高之享受，能享有眼睛未曾看過之美，耳從未曾聽過之美妙音樂，人類未曾想過之高級享樂，人們將享有長生不老之特權。」
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自從第二次世界大戰後，以色列在中東建國，以阿紛爭幾乎成常態，在西方控制下的新聞媒體，阿拉伯國家成為眾怒百罪難恕的暴力來源，積非成是，伊斯蘭教成為暴力。
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真相如何？用心與有心的讀者，自可在本書得到答案。
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同時，巧合的是，在本書完成時，旅美華人軍事學者林中斌教授，在臺北聯合報寫了一篇語重心長的專文〈伊斯蘭教真的很暴力嗎？〉（2015/2/12 民意論壇，A15）引經據典，告訴世人真相，免得為以訛傳訛所誤導。
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林教授驚人地指出：「如果我們穿越長達1500年的伊斯蘭教歷史，並檢視橫跨世界各大洲的伊斯蘭教信徒，所見到的整體圖像會令人意外。」
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「全球有十六億伊斯蘭教徒，其中極端激進的只有百分之一。」根據美國柏克萊大學政治系教授費雪研究，伊斯蘭教國家每十萬人每年平均發生2.4 件謀殺案，遠低於非伊斯蘭教國家的7.5件。
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「整體來說，以伊斯蘭為主的社會裡，暴力比較少。」
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我們所居住的臺灣社會，信仰伊斯蘭教人數，在整體「人多地寡」的人口中，比原住民還少，簡直不成比例。但在中華儒家文化與伊斯蘭文化長期家庭教育薰陶下，犯罪的青少年，幾乎是零。
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這是當今世界的奇蹟。
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的確，正如林中斌教授的結語：「瞭解伊斯蘭是首要的希望。」這也是本人拜讀閃耀武教長的大作的心得與希望。
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推薦序
感想 ◎趙錫麟
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感讚造化萬物的阿拉，祂教導我們用筆，學習知識。祈求阿拉賜福祂的使者，我們的聖人穆罕默德與追隨他的人們。
阿拉首次頒降的古蘭經文是第96章的前五節，今天我們誦讀這些經文，可以瞭解到伊斯蘭重視知識、學習，這五節經文裡面沒有立即要求先知穆罕默德去傳達伊斯蘭信仰，沒有命令人們立即皈依阿拉，奉行教規。這五節經文只是扼要地闡明幾件最重要的訊息：阿拉是造物主，祂造化了人類與萬物；人類從血塊（胚胎）成長到完整的胎兒，人類當思考與體認造化的神奇；阿拉教導人類用筆，人類必須透過學習與記錄成長。
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事實上，這五節經文已經明確告知人類：閱讀與了解正確知識的重要性、人類與造物主的關係、人類必須終身學習，才能夠享受生活。這些也是伊斯蘭信仰的重點，每個人必須為自己的前途奮鬥努力，不斷學習與改善、修訂自己的計畫，處理好自己與造物主阿拉的關係，自己與周邊人群、社團的關係。這些原則與我們中華文化儒家的思想是相近的，請看大學之道裡面提出的格
物、致知、誠意、正心、修身、齊家等道理，就可以找出許多共通之處。
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伊斯蘭教在中土發展已經歷了1400餘年，在這段歷史的長河裡，伊斯蘭文明與中華文明相互交流，「清真」這個專有名詞就代表了伊斯蘭，而「天方」則成為了麥加與阿拉伯的中譯名詞。這兩個文明至今仍然持續茁壯並且相互交流，並且證明了這兩種文化的特色。
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中華文化的包容多元，接受了伊斯蘭的文化，許多人皈依清真，並且繼續在這片廣大的土地上繁衍。雖然中間歷經政治或軍事的動盪影響，中國的穆斯林被迫遷離戰亂，前往鄰近的安定國家或地區謀生。其中最著名的就是清代的雲南穆斯林領袖杜文秀，被迫率領眾多的教親背井離鄉，從雲南遷往緬甸。這些遷往緬甸的教親們，在定居緬甸數代以後，至今繼續在緬甸使用中文，堅持他們的伊斯蘭信仰，保存了伊斯蘭的經堂教育，我最近數十年來在海內外遇見或認識許多泰緬華裔教胞們的認真、純樸與親切，讓我想起了自己的家人，他們對信仰的堅持確實令人敬佩。
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閃教長耀武就是在海外成長的穆斯林學者，早年即在緬甸接受傳統的伊斯蘭經堂教育，後來留學著名的埃及阿資哈爾大學─伊斯蘭世界歷史最悠久的學府，畢業後被臺灣的教親先進們延攬到臺中清真寺主持教務。閃阿訇在臺中清真寺戮力推展教務之餘，孜孜不倦地鑽研學術，克服語言困難，將阿拉伯文著述與伊斯蘭教義相關的學術文章譯成中文，作為每週講課或研討的題材，更不時撰述一些供大眾解釋疑惑的小品，促進社會大眾瞭解伊斯蘭教義的真諦。
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今天欣見閃阿訇的作品即將集結成冊刊印專書，可以供更多人閱讀，無限歡喜。
閃阿訇的成功，除去感謝阿拉的宏恩以外，還應該歸功於他的持續努力與賢內助錢女士的支持。我們經常接觸清真寺的人都知道閃教長伉儷積極熱心的貢獻。見到這些作品，感到我們在臺灣的教胞們都需要更加努力，推出更多的中文著作，與社會大眾分享。承蒙閃教長囑託為序，特書感想以誌其盛。
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祈求大能的阿拉，讓我們在臺灣的多元軟實力繼續發揚光大，更接近伊斯蘭人生的真善美。
2015年春季敬書於臺北
