《命理易知》新編黃序
余自幼對天命學､預知學與神祕事物感到好奇，用心頗深，對於天文､氣象､颱風､地震與自然科學等產生興趣，因此知曉「一切天命，皆自《易經》而來」。
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稍長，求學期間在課餘､假日，皆用心研究《易經》等中華絕學，接觸到各種預測､推算之書，上至天文，下至地理，無所不涉。
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早期接觸《紫微斗數》，初感好奇，認係採自星斗而來，應用之下，結果失望透頂，連「閏月」都無法解決，讓人氣結，並發現其中諸多不合天理、天命的部份
，終於擱置不用。
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繼而鑽研「八字學」，雖有心得，卻認為「跳脫不出六十甲子」，只有出生的「時間因素」，缺少出生地域的「空間因素」，偏失仍大，深感必須找到真正命學。
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其他如星學「七政四餘」等，也都令人失望，只能論「命宮」，不夠精準，更無法精算命度，顯然亦有所失，不夠精準，雖有許多神煞可應用，但亦頗感疑惑。
其他，有關命學､風水､三式等，無所不讀，終於認定只有科學「星象學」，可以包涵「時間」與「空間」兩個天命因素，沒有時間限制，因為宇宙間沒有重覆出現的兩個生命個體，確定此方為真正精準的「天命學」，並深入研究，頗有所獲，亦因此發現其他命學的缺失。
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《易•繫上一》：「在天成象，在地成形，變化見矣」。《易•繫上四》：「易與天地準，故能彌綸天地之道。……範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺」。
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及長，從《易經》中得知天命真理，並將命理與「星象學」結合《易經》，完成一套精準的星學系統。
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回觀「子平八字學」，看似有理，習者宗之，後雖加入星學卻無法應用，並以之教學傳承，至今仍無一學者提出「改革之道」，只挑剔一些支微末節，卻是錯誤百出，難以服眾，更遑論「改革創新」。例如：
【一､採早夜子誤說，不知初正之分】
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「早夜子」在近代爭論不休。「沒有早子，何來夜子」。自宋朝開始即誤讀古文､錯亂斷句，因有此誤。自古只有「初」､「正」之分，絕無「早」､「晚」之別。
例如：「子初」23-00時､「子正」00-01時。今誤作「夜子､早子」，早子必須換日。全係錯誤認知，必須改正。
【二､改採冬至換年，又以大雪為準】
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部份學者認為，不應以「立春」為年首來換年柱，而改以「冬至」換年柱。但因為「冬至」為中氣，因此又要提前到「大雪」換年柱。
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可笑之至，既是「冬至換年」，又要提前到「大雪」，何不乾脆直接說：「每年必須以大雪換年」，直截了當。
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此說之誤，係八字學的「致命傷」。因為中國古代沒有「黃道座標」（逆時鐘）概念，也沒有應用到命學上面，因此出現「月建」與「日躔」地問題。
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傳統命學皆以「月建」為準，即以地軸所指的「極星」為主，以「北斗斗柄所指」，「順時鐘」方向來推月柱，只採用「交節」（黃道宮交中15度），完全忽略､捨棄最重要的「中氣」（黃道交宮0度）。
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此即本書提出的「八字新研究－星命合參」的目的。實際上，一切天命皆自「黃道」而來，逆時鐘方向。
【三､論真太陽時，係多此一舉】
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一般命學只談到時辰，一個時辰有120分鐘，甚至有些顧客，連生月､生日都不知道，有時只說上午或下午，雞叫或吃晚飯時間，或是只知寅時､卯時，也可能是辰時，說不清楚，跨越兩三個時辰、幾百分鐘。
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曆法上使用「平均太陽時間」，一天平均以廿四小時計算，因此有幾分鐘到十幾分鐘的時差。因此有命家提倡採用「真太陽時間」，真是夠細心，夠挑剔的。
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事實上，一個時辰百廿分鐘搞不清楚，再精準的找出「真太陽時」來修正，是毫無意義､無的放矢，多此一舉的方法。
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一般命學沒有精密推算「命宮度」的計算方法，用「真太陽時」有何意義。何況說不清楚是「地心系統」，還是「日心系統」，兩者相差廿四天､廿四度。
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若是「地心系統」，還有「恆星太陽的真太陽時」，或是「回歸太陽的真太陽時」。若是「真太陽時」，還分「真太陽平均時」､還是「真太陽恆星時」。
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即使是「真太陽平均時」，還分「真太陽年平均視太陽時」､「真太陽年平均真太陽時」，將命家的頭都搞昏。事實上，此說完全無法運用在八字等命學上，更是畫蛇添足的不當添加，完全無用。
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本書所附的《新編萬年曆》，係採用下列系統：
「地心系統 回歸太陽年 平均視太陽時 UT世界協調時 東經120度 中國海岸時區 CCT-08:00時標準」。
【四､八字大革新，須星象合參】
《易•繫下五》：
「日往則月來，月往則日來。日月相推而明生焉。
? ? 寒往則暑來，暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。」自古即知：
「晝夜陰陽」即空間因素､先天感應､赤道坐標､一天變化､廿四小時､十二時辰。
「寒暑陰陽」即時間因素､後天因素､黃道坐標､一年變化､廿四節氣､十二星宮。
所有的人､物､地球､行星，皆係繞行黃道（逆時鐘）。因此一切黃道交宮皆因「中氣」（0度）而來，而非「交節」（15度）。
一個「小黃道宮」，就是一個具體而微的「黃道宮」，自有其對應關係。
因此一切天命，皆與傳統命學上所謂的「交節」（交中､中交15度）無關。
總之，研究天命之學，必須改採「中氣0度」，而捨棄「交節15度」。
【五､若改採中氣，天命自然通】
八字大運拗於「陰陽」､「男女」。「陽男陰女，順行」､「陰男陽女，逆行」，絕非正法。
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所有星學皆採黃道，取用「中氣」，全無「交節」之應用。不論陰陽､男女，一律向前推算至最近「中氣」，三天（應為兩天半）當一歲。
因為「中氣」是一宮之始，該宮的一切感應，皆由此開始。「交節15度」，在星學中是廢物，無法應用。
【六､曆法之置閏，必須依中氣】
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最清楚明白的，就是曆法中的「置閏」，足以證明「中氣過宮初度」的重要。
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曆法中的置閏，必須看「兩個合朔」中間，有無「中氣」（過宮､交宮、初度）。如果只有一個節，或兩個節，完全無用，可以完全忽略，不能置閏。
相對的，兩個「合朔」中間，如果出現「中氣」(過宮)，就是一個完整的月份，或是必須「置閏」之月，可見「中氣」（過宮､交宮、初度），是何等的重要，但在「八字」中，全無作用，有違天理、天則、天命。
【七､論命推運程，命宮不可少】
論命！論命！八字中卻不論「命宮」，命書中聊備一格，只有數十字說明，或僅列一張表，草草交代。
命失去「命宮」？不知「命宮」為何物？不知如何推算？有「命宮」表，卻不知如何運用？即使有「命宮」表，推算上也有差誤，又如何應用？等，都是大問題。
古代「八字」，後來加入「星學」，成為「星命合參」。後來因為難以推算，將最重要的「星學」部份完全捨棄不用。
因為「星學」採「黃道」､「中氣」（逆時鐘），完全與「八字」中的「月建」､「交節」（順時鐘）背道而馳，產生衝突。因此「星學」遭到放逐，廢棄不用。
【找回星命學，復八字真貌】
俗謂：「八字易學難精」。沒有「星學」的八字，已夠簡單易明的，還感到「易學難精」，可見「八字學」已經「精簡」到難以學習，更難作出判斷，為人算命。
相對來說，如果加上「星學」部份，那就自然得心應手，輕鬆易學易懂，也更容易解說了。
其實一切星命學，都是探討一個：
1黃道面､黃道周期（年柱歲君干支､太歲木星）。
2黃道宮（月柱､提綱､立命､立命宮､日座､日宮､太陽宮､太陽星座）。
3黃道度（日柱､日度､日元､日主､天元）。
4更是探討「命宮」與「十二宮」（時柱､地平）的一門專精學問。
【公開星命圖，整合星命學】
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本書精簡地將星命學有關的星表､星圖等公諸於世，目的是將「八字學」中缺漏的部粉找回來，將「星命」合一，以改進「八字學」不足的部份，增進「八字學」的精準度，不會讓學者感到「易學難精」､「難以入門」，或是「難以開口」論命。
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本書公開了數千年命學最高祕密與祕訣。若詳閱本書，必然會有重大收獲。有此一書，可以少看上百本命理書或星學書，也有了新的思維與研究方向。
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相信本書必能為傳統命學添加「新的元素」，同時也啟動了研究天命的「新動力」。《用神精華》一書中已有部份詮釋，本書更增添不少內容與圖表。
未來還將完整的以一本書的篇幅，公開個人數十年對「天文星命學」研究的祕密與成果，改良「舊八字學」的缺失，注入「新的元素」，增進命學的精準度。
二○一五年六月三十日黃家騁謹序於經世書苑
