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人性百善

人性百善

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9789571608631
吳東權
黎明文化
2015年8月04日
80.00  元
HK$ 72
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ISBN:9789571608631
  • 叢書系列:勵志文學
  • 規格:平裝 / 314頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    勵志文學


  • 心理勵志 > 人際關係 > 人脈/處世











      「為善最樂」是大家耳熟能詳的一句話,但是「善」,有無大小之分、貴賤之別,則又似乎沒有很清楚的界定。事實上,善事不一定要用金錢做,也不能用金錢來衡量善或不善。所謂「萬法唯心」,強調的就是,任何一種事物都是以心來做它的主人,只要是發出做善事的心,就已經是在做善事了。事實上,「善」是宗教、哲學、倫理學等範疇中的一個基本概念,例如「善,德之建也。」若從心理學角度講,即是人的本能、本性,亦是支配個人行為最強大、最根本的原動力;也是一切生命的最根本屬性。



      星雲法師多年前提倡「三好運動」,就是要大家都能做好事、說好話、存好心。因為一個人行三好,則自身端莊正直;一個社會人人行三好,則社會祥和,人間可愛。如童子軍規律第三條中所指出,「盡己之力,扶助他人,每日至少行一善事,不受酬,不居功。」其中「日行一善」,指的就是舉手之勞,開口之便,只要對他人有利有益,皆可曰「善」。因此,我們在日常生活中可以行善的途徑,凡只要心存善念,本乎良知,無論是捐財物、出勞力、動口舌、花精神、使人情、去私慾、斷惡習等等,都可以說是「行善」。



      誠如明代袁黃在《了凡四訓》中所言,行善妙方計有十味,那就是與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、捨財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。以上這十善,範圍遼闊,涵蓋甚廣,籠統概括,只要心存善念,發揮本性,不論甚?人,都可能做到其中的一些善事。此外,宗教界講「諸惡莫作,眾善奉行」,目的是教人要「去惡行善」,所以我們在世間做人,總要有些「善行」。人性百善這本書,主要即在勸人行善,哪怕是一句短短的好話,或是一件小小的好事,它都能對社會產生巨大的影響。



      是以,作者吳東權老師希望大家都能「行善」,因為要創造一個溫馨的社會,需要大家學會「行善」,用行善的心去感動真正為我們付出的人,用真摯的感情回報一直在為我們奉獻的人。因此,他將其個人豐富的生活經驗與待人處事的態度,藉由一百則小故事輔以經典史籍,透過文字的表述,以一百篇、每篇一千三百字左右,篇篇各自獨立,將做人的態度、忍耐、善行,分別?述。他認為,「善」的落實,最重要在「人」。





    「人性百善」目錄

    「人性百善」序

    百善以孝行為先…………………………….(2)

    愛物原來是本性…………………………….(10)

    至誠則金石為開…………………………….(13)

    一勤天下無難事…………………………….(16)

    端莊大方人敬重…………………………….(19)

    寬容如海納百川…………………………….(22)

    待人親切真君子…………………………….(25)

    惻隱之心人人有…………………………….(28)

    不知羞惡非人也…………………………….(31)

    辭讓是謙謙君子…………………………….(34)

    大是大非不可無…………………………….(37)

    信用是立身之本…………………………….(40)

    道義之交誠可貴…………………………….(43)

    和氣生財萬事興…………………………….(46)

    讚美之詞如美酒…………………………….(49)

    幽默是心靈花朵……………………………(52)

    尊重別人是修養……………………………(55)

    奉獻比收受快樂……………………………(58)

    助人一臂是美德……………………………(61)

    團結合作力量大……………………………(64)

    救命之恩重如山……………………………(67)

    勸善規過莫疑遲……………………………(70)

    布施就是不貪慳……………………………(73)

    修橋補路種福田……………………………(76)

    義工熱心做功德……………………………(79)

    舉才薦賢乃善事……………………………(82)

    勸合要比勸離好……………………………(85)

    解憂消慮亦善行……………………………(88)

    敬老是傳統習俗……………………………(91)

    幼童純真人人愛……………………………(94)

    施義茶積德行善……………………………(97)

    濟人救急不救窮……………………………(100)

    拾金不昧品德高……………………………(103)

    采芹會培育人才……………………………(106)

    認養是愛心義舉……………………………(109)

    天災頻仍靠救濟……………………………(112)

    慷慨解囊意氣豪……………………………(115)

    禮貌能彰顯善意……………………………(118)

    清?操守品格高……………………………(121)

    積善之家慶有餘……………………………(124)

    勸人息爭積陰德……………………………(127)

    奉勸不要打官司……………………………(130)

    慈善心腸勿殺生……………………………(133)

    憑良心盜亦有道……………………………(136)

    良言一句三舂暖……………………………(139)

    知足常樂的涵養……………………………(142)

    能懺悔善莫大焉……………………………(145)

    昇華瞋怒為善力……………………………(148)

    癡心人擇善固執……………………………(151)

    路旁停車暫借問……………………………(154)

    老實人吃虧是福……………………………(157)

    善心綻放慈顏花……………………………(160)

    ??相報何時了……………………………(163)

    人皆有好生之德……………………………(166)

    為善始自慎其獨……………………………(169)

    善意釀成人情味……………………………(172)

    天涯何處無芳草……………………………(175)

    杏林橘井見人心……………………………(178)

    學者天性是尊師……………………………(181)

    助人當濟急時無……………………………(184)

    性善則好為人師……………………………(187)

    人善人欺天不欺……………………………(190)

    真為善不欲人知……………………………(193)

    善行有是善非善……………………………(196)

    半善全善有差別……………………………(199)

    行大德富而好施……………………………(202)

    勿以善小而不為……………………………(205)

    由衷敬佩無名氏……………………………(208)

    發善心勸人為善……………………………(211)

    各大宗教皆傳善……………………………(214)

    感恩心就是善心……………………………(217)

    偽善比為惡可惡……………………………(220)

    傭僕輩亦人子也……………………………(223)

    行善有正偏之別……………………………(226)

    善的種類與學說……………………………(229)

    善行能否有遺傳……………………………(232)

    捐血救人表善心……………………………(235)

    善惡常隨時空轉……………………………(238)

    善惡均源於一心……………………………(241)

    人間善行說不盡……………………………(244)

    賢者心從善如流……………………………(247)

    擇善比固執優先……………………………(250)

    割膚療親感動人……………………………(253)

    人性時善時不善……………………………(256)

    吉凶生於一念中……………………………(259)

    禍福無門人自召……………………………(262)

    君子有成人之美……………………………(265)

    佳語善言勝金玉……………………………(268)

    隱微惡而揚小善……………………………(271)

    勸君莫打枝頭鳥……………………………(274)

    物猶如此何況人……………………………(277)

    好好先生未必好……………………………(280)

    撮合良緣亦善事……………………………(283)

    為善果然是最樂……………………………(286)

    改過不失為善人……………………………(289)

    善書寶卷到書車……………………………(292)

    積陰德默默行善……………………………(295)

    孝親行善在及時……………………………(298)

    誰都能日行一善……………………………(301)

    做人要善始善終……………………………(304)

    本書作者已出版書目………………………(307)









      明末崇禎年代貢生馮夢龍(公元1574---1646年),在?任知縣期間,將元明兩代流傳民間的短篇小說─鄉野傳奇,予以潤飾並分類彙輯,定名為「喻世名言」、「警世通言」、「醒世恆言」三部,每部收集四十篇,共計一百二十篇短篇小說,於公元1624年至1627年之間?印發行,統稱「三言」,當即風行民間,廣受讀者歡迎。



      我自幼愛看小說,除了四大才子書之外,最感興趣的就是「三言」,當時正在中學上課,竟被小說所迷,廢寢忘食,愛不釋手,經常爬到荔枝樹上去閱讀,免得弟妹吵擾,發覺「三言」所收各篇小說,不但情節誘人入勝,人物躍然紙上,而且教忠宣孝,談情說義,更難得的是書中將那個時代的社會、政冶、經濟、文化、以及人民生活狀?、風俗俚語等等,都在間接中描述得極為細膩詳盡,使讀者對元明時期的社會制度,人情世故,有很深刻的印象。這個印象盤據在我腦中,雖然已逾六、七十年,仍然難以忘懷,尤其是對馮夢龍先生的壯舉與貢獻,毋限欽遲,晚年來亟思學步前賢,也將有關撰寫的文稿,做有計劃的創作,試以八十多年來的人生經驗與社會閱歷,做為一序列的寫作題材,並將其分門別類,或可作為年輕讀者處世待人之參考,因此晚年遂集中精力,撰寫「人間百態」、「人生百忍」、「人性百善」三部文稿,合稱「三人」,每部各一百篇,每篇一千三百字左右,各自獨立,將做人的態度、忍耐、善行,分別?述,觀今鑑古,引經據典,以數載光陰,倖能完成三百篇短文,戰戰競競,呈獻於高明面前,其中疏漏之處,主觀之謬,在所難免,尚祈賢達不吝賜教,俾使八六老翁,得遂野叟獻曝之誠,未曾枉費心血,則銘感毋盡矣!




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