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列王紀上下:毀滅與復興

列王紀上下:毀滅與復興

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9789861984537
歐雷
黃從真
校園書房
2015年9月01日
217.00  元
HK$ 206.15  






ISBN:9789861984537
  • 叢書系列:聖經信息
  • 規格:平裝 / 528頁 / 25k正
    聖經信息


  • 宗教命理 > 基督教 > 聖經


















    向大歷史學家學習,重尋說故事的藝術





    引言

    年代

    第一部:所羅門的統治(王上一∼十一)

    第二部:分裂──最初的一百六十年(王上十二1∼十六28)

    第三部:以利亞與諸王(王上十六29∼王下二25)

    第四部:以利沙與一些人,諸王及革新(王下三∼十三)

    第五部:以色列亡國(王下十四∼十七)

    第六部:從信靠到被擄,猶大亡國(王下十八∼二十五)






    作者序



      預備一篇講章,需要多少時間呢?需要「從出生到今天,這麼長的時間」;這也同樣適合形容我研讀列王紀所花的時間。感謝我的父母及教會的眾輔導,從年幼就以「讀經會」的課程,建立我規律研讀整本聖經的習慣,這當然包括了列王紀。後來,當我負責教主日學的第一天,我就作了一個所羅門王建聖殿的模型;還在大學就讀時,參與海濱夏令營,就曾編導過一齣約西亞王發現律法書的故事。其他像以利亞在迦密山,乃縵獲醫治的故事,在我聽過的講道裡,在我傳講的講章裡,都有它們的蹤影。不過,在當時,這些通常只被拿來當成個別的故事,而不是源自一段更長的敘述。在雪梨的莫令(Morling)學院修讀的教牧課程,幫助我去留意經文的上下文,也幫助我看到,舊約與我們的日常生活,是多麼息息相關;尤其是要從整大段的敘述來著眼時。今日的教會聚會,在會眾的讀經時刻,若要作到這一點,頗為不易,因為「講道經文」往往愈形縮短。在香港教書十載,也帶給我新的挑戰—我終於看出,自己的背景,多麼影響著我對經文的解讀。



      進入一九八○年代,我開始從新的角度來看待歷史書。有好幾段經文,從外表看起來,是屬於聖經故事,但其實,這是一種敘述技巧,聖經作者不僅是傳達消息或記錄史實而已,更要在聽眾中間傳承一種嬗遞,起落。問題在於,不只是文字所代表的意思,或讓我們知道了哪些過往,而是作者想對當時的聽者說些什麼—而後代,如我們這些讀者,又聽出了什麼。當我從各層角度來審視,譬如資料的剪裁和安排,風格和用詞,以及它與別卷經文的連結等等,這卷書的信息,往往就因新的方向而變得鮮活起來,它的適切性,也更令人驚歎。它所敘述的許多角色及情節,把人生的複雜多面,描述得栩栩如生—這不就是我們的人生?它牽動我們的喜怒哀樂,而不只是思維理解。



      在伯斯(Perth)的伏思(Vose)神學院,我開始從這些領域來探索,其中包括了對當今時代的適切性—我的學生來自各種的文化背景。另有一些機會,像是應邀在新加坡浸信會神學院教列王紀上下,以及稍後的進修假,在倫敦的司布真學院作研究,都使得列王紀與許多議題的相關性更為明顯,這些都不是在一般講章中能夠處理的,因為受時間限制,或講台性質不合適。我看出,針對「如何研讀敘述體的經文」這一點,很需要有人貢獻棉薄之力。我的經驗是,只要能跨越起初的障礙(像是陌生感或只習慣閱讀短文等等),許多人都能很快就發現,列王紀離我們現今的世界不遠,甚至是聖經中最靠近我們的一卷!我們會讀到的材料,像興盛之道,政治操控,崇拜時的建物,權力遊戲及國際戰爭,國家財富及盟邦的更替,妥協式的崇拜,血腥(而且還是奉上主之名)的軍事政變,在饑荒中求生,攙雜的宗教團體,不公正,暴力及壓榨,國際貿易,國家引導的宗教改革,及如何關顧邊緣群眾等等。全卷都有神同在的蹤跡,祂也不斷呼籲百姓要行在祂的道路上。本卷書指引我們當如何全方位來過信仰生活,而不只是一種活在教會圍牆裡或家裡的信仰。



      我這樣的教導及講道,所結出的一個果實便是系列的研究報告,像〈列王紀上下的今昔:「在變遷中,不變的神」〉(First and Second Kings Then and Now: ‘In The midst of change, God’)。1感謝當時在莫令學院的弗斯(David Firth),鼓勵我出版,以及院長柯里弗特(Ross Clifford)允許我在本書中採用當時的研究材料。獲邀執筆撰寫「聖經信息系列」中的《列王紀上下》,誠感惶恐,但也獲益良多,得以更深入經文本身,包括了早期研究中未含括的經文篇章。本系列主編莫德(Alec Motyer)及資深專案編輯杜斯(Philip Duce)所給予的鼓勵及迴響,本人至表感謝。愛妻伊蓮多年的陪伴(今年我們正好結婚滿五十年),我們同心學習聆聽神道的引導,她總是協助我,掌握神的信息,與「今日」情境作更多的連結與傳達。我們的孩子,大衛、琳達及凱瑟琳,與他們所成立的家庭,都可確證:以參與討論的精神來營造的家庭生活,能使得信仰代代相傳—這也是列王紀敘述的特點之一。



      在結束本書撰寫的時刻(但不是停止尋求聆聽神透過列王紀向我說話),我要再次肯定逐卷查經的價值,也確信聖靈要使用所有的敘事,來光照我們今日生活中的各個層面。當我們在尋求明白並且行在合乎神心意的路徑時,即使成功的典型,也仍不免有可議之處,其所面對的狀況也不盡相同。我看到神使用不完全的人,當有所攙雜「招致上主的憤怒」時,仍處處可見神奇妙的憐憫與恩典。新約的平行經文和發展,此時也會立刻湧現我的腦海—更不用說,還有關於大衛王朝、聖殿、祭拜偶像、先知預言以及在混雜的群體及國家中,如何過一個順服主的信仰生活等等。在今日,我們若要成為基督的跟隨者,列王紀真的可以成為我們路上的光。



      本書當然是我人生旅程中,在神面前按聖經而活的心得。文中,我力求簡明,將我所理解的聖經信息傳遞出來,但也受惠於多人的協助—我的旅程中一直有許多人陪伴,這可從逐章的註腳中看出。本書的解經,著眼於我所體會的、經文對人生的叮囑及向今日世人的見證。誠邀讀者加入我的旅程,或與啟發列王紀作者的神,一同遨遊。正如所羅門的禱告所表明的目標:「使地上的萬民知道,惟獨耶和華是神,並無別神。」2



      歐雷(John Olley)在香港任教期間,中文名為歐禮彰




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