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讓耶穌幫你帶小孩:後現代的有基教養

讓耶穌幫你帶小孩:後現代的有基教養

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9789861984575
毛樂祈
校園書房
2015年10月01日
107.00  元
HK$ 101.65
省下 $5.35
 
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ISBN:9789861984575
  • 叢書系列:Home
  • 規格:平裝 / 272頁 / 25k正
    Home


  • 親子教養 > 生活教養


















    耶穌很會帶小孩,何不讓祂參一腳?





    xi??? 推薦序一? 與三一上主同行同工的教養旅程??? 吳國安

    xiv?? 推薦序二? 成為愛者──親職的在地與離地??? 張慧嫈

    xvii?? 推薦序三? 迎向「以神為本」的教養挑戰???? 黃迺毓

    001? 自序?? ?

    不必保證成功?? ?

    是一個信仰(神學)的反思歷程?? ?

    從大圖畫式的鳥瞰,到實務上的改變?? ?

    校長爸寫的教養書?? ?



    012? PART 1 有基教養ABC──三一信仰對教養的啟迪?? ?

    ?? ?

    019? CH. 1 倚靠父神立定生命的格局?? ?

    父親的視野??? ?

    恰似?的溫柔??? ?

    回應父上帝的呼召?? ?

    有基,JUST DO IT!:擬定家庭使命宣言?? ?

    043? CH. 2 學習像基督,成為榜樣?? ?

    以愛之名?? ?

    餵養兒女的第一件事?? ?

    成為榜樣?? ?

    有基,JUST DO IT!:向孩子道歉,並分辨自己的偶像?? ?

    063? CH. 3 隨著聖靈擁抱人生的混亂?? ?

    聖靈來亂的??? ?

    航行在上帝的新世界當中?? ?

    體制內?體制外?還是超越體制??? ?

    有基,JUST DO IT!:操練生病中的喜樂?? ?



    085? PART 2 有基教養的土壤──後現代是養分還是毒藥??? ?



    089? CH. 4 後現代好聲音?? ?

    破除假象,重新去探索生命的意義?? ?

    信仰從「腦袋的認知」轉移到「全人的具體實踐」。?? ?

    有基,JUST DO IT!:進入大自然,重新認清自己的位置?? ?

    109? CH. 5 後現代四騎士?? ?

    白馬──世俗人文主義的侵略?? ?

    紅馬──二元對立、彼此相殺?? ?

    黑馬──剝削人性的資產階級?? ?

    灰馬──虛擬人生的瘟疫?? ?

    有基,JUST DO IT!:電影分享會?? ?



    141? PART 3 有基家庭土壤改良──如何拓展孩子的生命格局?? ?



    145? CH. 6 基督信仰的格局?? ?

    苦難的向度?? ?

    永恆的向度?? ?

    萬有的向度?? ?

    有基,JUST DO IT!:禱告三部曲?? ?

    169? CH. 7開始改良家庭文化?? ?

    營造環境去塑造孩子的品格?? ?

    學會詮釋「苦難」?? ?

    在日常生活中看到永恆?? ?

    厚植愛人的能力?? ?

    有基,JUST DO IT!:一起閱讀並探索宣教士的生命足跡?? ??? ?

    207? CH 8. 深化格局的安息日?? ?

    進入上帝永恆的故事中?? ?

    安息日的安排?? ??? ?

    聖經大故事及家庭小故事?? ?

    全家閱讀時光?? ?

    戶外踏青與玩耍?? ?

    安息日的電影欣賞?? ?

    安息日的給予

    有基,Just Do It!:安息日的操練



    233? 結語?? ?



    237??? 附錄一? 我對孩子十八歲時的具體想像

    239??? 附註





    推薦序



    迎向「以神為本」的教養挑戰-當家庭不知如何養兒育女—誰幫你帶小孩?




      一對夫妻有喜了,旁人在賀喜之餘,通常會接著問:「誰幫你們帶小孩?」如果答案是:「我自己帶啊!」人家會好奇的問:「那你的工作怎麼辦?」如果你說:「工作先放下,專心帶小孩。」人家也多半會猜想:你是工作不如意,趁機「下台」或「轉台」,以帶小孩為緩衝?或是心裡惋惜:那麼多年的教育「投資」白白浪費了,唉,書讀那麼多有什麼用?好可惜啊,他書讀得那麼好……。



      在家庭功能紛紛「外移」的趨勢中,我們需要重新思考家庭存在的意義,多數人都同意生育、養育、教育是家庭最基本的功能,在這些過程中培養了每個人愛和被愛的能力。然而,養兒育女從來不是自然而然的,其中有很多的犧牲和抉擇、判斷,要對抗人的本能和本性,除了情感,更需意志力,而這種天長地久的意志力不是建立在目光如豆的人身上,乃是需要更高的永恆目標。



      當教育不知人到底是什麼—誰來決定?



      我走上教育的路是從大學時想當幼教老師開始。讀了一些兒童發展的書後,我確定幼兒時期的發展對一個人一生具有重要性和無可取代性,我以為,父母都要上班賺錢養家,壓力很大,孩子的照顧和教養不妨由「專業」的人來接手,會比較有品質,但是很快地我就得面對教養孩童究竟「誰說了算」的這個問題。於是我去美國唸書,找到一個答案──家園同心!我認為父母和老師是教養夥伴,要多溝通,共盡教養責任。



      我是個愛思考的人,受不了「從此過著幸福快樂的日子」這種過於簡化的教養目標,我當時很困惑,托育人員存在的目的到底是取代?彌補?還是增進家庭功能?如果教養可以且必須仰賴他人,那父母的角色是什麼呢?把孩子生下來,達到「基因」延續的目的?還是有更重要的「意義」?



      為了找答案,我又去念博士。我發現教育學門的課程裡最進深的課是去探討「人是什麼?人生的目的為何?」有了目標和方向,才能探討「如何」去達到目的。幸好,最後階段我敲了上帝的門,聽聽祂怎麼說。天開了,路出現了,我終於能安然走上教育之正途。



      我的學生�學員大都是當老師的,以教職為業,但是教書是為生計,教學是為生活,教育卻是為生命。很多老師赫然發現,培育的過程處於「為生計」的第一階段,認真的可以到「為生活」的第二階段,若要達到「為生命」的第三階段,則必須回答「誰說了算」的問題。



      上帝最了解祂所造的孩子—祂說了算!



      本書內容正回答了我多年來百思不解的疑慮,這些年樂祈陸陸續續跟我聊起教養的一些想法,我深受吸引;當他先讓我讀草稿時,我敬畏三分。樂祈談到許多我多年來面對基督徒父母的困惑,因此當他問我願不願意寫序時,我樂不可支,但是開始要寫時,卻又心虛。



      我沒有神學背景,在主修教育的過程,受到「人本主義」的影響,相信「以人為本」,人是一切的出發點和目的,人要為自己做抉擇,開創自己的未來,完成自己的理想。我熱衷於談論傳統的束縛如何限制了個人發展,若要人生無悔,就要「活出自己」。我的教育觀裡有很多自我實現、自我意識等等,這些信念其實也令我煩惱,因為人的天賦、壽命、經驗、資源種種都是有限的,何況人是多變的,如何能「為本」呢?我「當自己」當得很累,也很厭倦。



      「本」的意思就是「誰說了算」,人本就是我說了算,神本是上帝說了算。當我嘗試把「有基」的概念放入教養後,豁然開朗。從讀創世記開始,我就必須面對一個真理:人之所以尊貴,是因為上帝「創造」人類,在這個前提下,人才有了尊貴的地位,否則人也不過是「一種動物」。



      人本和神本看起來是對立的,但是兩者其實必須共存,才能讓人活出人該有的品質。在基督信仰的啟發中,我吸收了「全人教育」的觀念,亦即個人與「天、人、物、我」四個面向的關係,圓滿人生是建立並維持和上帝、和別人、和自然環境、和自己的和諧與平衡關係。在教育界,這些年將「生命教育」納入課程中,可惜「官方版」的生命教育仍是人本,缺少了與上帝的關係,以人為本的生命教育仍是「平面三角形」,而非立體的。



      「有基」就是以靈性為中心,在「以神為本」的前提下,發揮生命應有的品質,而父母就是最適合的農夫或園丁,責無旁貸。藉著養兒育女,必須時時仰望那創始成終的上帝,生命因此完整而圓滿。



      藉著這本書,樂祈想跟你分享他「為父的心」。與他相識三十年,終究他也走到「信仰」和「家庭」這個耐人尋味的交集,挑戰我這個「口述教養」專家。我承認,乾媽不能隨便當當,因此提筆為之作序,一同參與在教養這項困難卻榮耀的挑戰之中。





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