白水聖帝行誼德範簡介�11



第1篇 道在日用尋常之間，身外無道。�17

◎福山仙境，閒人免進賢人進�18

◎你準備好當客人了嗎�22

◎不多吃�24

◎人盡其才，物盡其用�28

◎灶咖�32

◎腳底按摩�36

◎善會牽引善入住�39

附錄：白水老人每日持戒生活�44



第2篇 百善孝當先�49

◎生日�50

◎賭鬼與修道人�53

◎孝經的故事�55

◎給師尊師母留個紀念�60

◎禹的故事�64

附錄：白水老人語錄�67



第3篇 修道不求有功，但求無過，了愿報恩而已。 �73

◎避嫌�74

◎吃人功德�77

◎留一個善�81

◎錢財清�92

◎你自個兒樂意�96

附錄：白水老人語錄�102



第4篇 你腳站著，嘴巴就要動；你嘴巴不動，腳就要動！�107

◎耶穌跟牧羊犬的故事�108

◎揚湯止沸，不如移薪去火�116

◎真正的真人靜坐�122

◎承上啟下的功夫�126

◎最怕摔斷腿�130

附錄：白水老人語錄�135



第5篇 但願繼我志，何須求我身�141

◎香蕉也有香蕉的道�142

◎看手相�146

◎選舉�151

◎修道如牛毛，成道如兔角�155

◎一鍋熱湯�159

◎道，能辦就辦；不能辦就守�164



附錄：白水老人語錄�168

序



　　水於天地間可說是無所不在，以各種不同的型態示現它的堅毅與精神。時而是率性在山間的雲霧，時而做圓潤巨石的湍流，時而做顯貴寒梅的冰雪，時而是一柱擎天的清流。甚至流動在動植物體內，與我們有著密不可分的關係。

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　 　老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」這一 段話既弘揚了水的智慧，更道出了一種處世哲學，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度，正是我們應該學習與效法的。

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　　老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年（1901），歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年（1995）歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。

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　 　他老尊師重道，民國三十七年發大心愿從天津來到台灣替師傳道，為了苦海眾生，犧牲一切，因此成道後 老 敕封為「白水聖帝」但祂老仍以「白水老人」佛號示現人間。雖然成道至今已二十個年頭，但是祂老的智慧行誼、慈愛精神卻不曾離去，就像水一般無所不在，依然 對眾生不離不棄，誠如祂老所立下「頂劫救世，無始無終」的宏誓大願，至誠不息地付出一切，直到最後一位眾生成佛。

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　　他老平易近 人，定居福山時，道化生活中慈悲引導人向善的深遠。蔽社今集結數位曾隨侍「白水老人」身旁學習的前賢，將他們與老前人生活相處時，祂老於日常中應機啟發道 的精粹化為文字，更重現祂老慈藹的溫情，與疼愛後學們的諄諄教誨，篇篇蘊含智慧萬千，他老說：「道不可須臾離啊！」「離開了日常生活，哪有道！」除了不厭 其煩的教導道親，更是教誨三才即使生灶火、吃飯、睡覺、寫字以及主客之道，應對進退等等都有其應知應行的道理。並常以五恩「天、地、君、親、師」鼓勵大眾 要知恩、感恩、報恩。尤其重視孝敬父母須從身修家齊做起，對於回饋社會國家，老安少懷，不遺餘力。惟願此書作為我們修行、辦道的明燈指南，也是待人處事最 好的依歸。希冀將「白水老人」不朽的精神，利益于無邊的蒼生，是為序。