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當代電影的好視野手冊:最具指標性的當代電影指南,看趨勢,養眼界,破解最複雜的電影母體&系譜

當代電影的好視野手冊:最具指標性的當代電影指南,看趨勢,養眼界,破解最複雜的電影母體&系譜

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9789865657567
尚 巴提斯特.托賀
蘇威任
原點
2015年10月15日
166.00  元
HK$ 141.1
省下 $24.9
 
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ISBN:9789865657567
  • 叢書系列:Plus-art
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 22 cm / 普通級
    Plus-art


  • 藝術設計 > 電影 > 電影總論


















    法國查理週刊、解放報知名影評人

    破解當代電影最複雜糾結的身世





    參考書目

    圖片出處

    前言



    1、當代電影,怎麼一回事?

    當代電影大不同

    一種心靈狀態,被稱作當代?

    一種心靈狀態,集體性的偏執?

    什麼樣的歷史?什麼樣的斷裂?

    誰為典範?

    ?

    2、當代電影:不一樣在哪裡?


    人人皆電影人?

    尋找意義的世界

    認同的終結?

    電影特效

    通俗劇再起

    九一一症候群

    更快、再快?

    慘絕人寰,慘絕人寰

    處置暴力的觀點

    ?

    3、電影類型

    西部片

    科幻片

    寶萊塢電影

    動作片

    歌舞片

    動畫片

    吸血鬼片

    情色電影

    青少年電影

    ?

    4、電影形式

    古典主義

    現代主義

    矯飾主義

    表現主義

    後現代主義

    巴洛克

    詩的寫實主義

    社會寫實主義

    新寫實主義

    黑色電影

    ?

    5、電影大事紀



    6、電影指標年代



    7、20部母體電影


    什麼是母體電影?

    《怪胎》

    《紅菱艷》

    《天外魔花》

    《搜索者》

    《後窗》�《北西北》�《迷魂記》�《驚魂記》�《鳥》

    《聖母街上的大人物》

    《陰陽魔界》

    刺殺甘迺迪之影片

    《地獄》

    李昂尼電影母體

    《春光乍現》

    賈克.大地母體

    《密諜》

    梅爾維爾母體

    《活死人之夜》

    《警網鐵金剛》

    庫柏力克母體

    《逍遙騎士》

    《天譴》

    《疤面煞星》

    ?

    8、30位電影人

    保羅.湯瑪斯.安德森

    魏斯.安德森

    達理歐.柯金圖

    凱撒琳.畢格蘿

    奉俊昊

    賴瑞.克拉克

    柯恩兄弟

    大衛.柯能堡

    喬.丹堤

    布魯諾.杜蒙

    克林.伊斯威特

    大衛.芬奇

    威廉.佛瑞金

    詹姆斯.葛瑞

    韋納.荷索

    賈樟柯

    阿布戴.柯西胥

    北野武

    大衛.林區

    泰倫斯.馬利克

    麥可.曼恩

    南尼.莫瑞提

    加斯帕.諾埃

    朴贊郁

    羅曼.波蘭斯基

    昆汀.塔倫提諾

    拉斯.馮.提爾

    徐克

    保羅.范赫文

    ?

    9、附錄

    片尾名單

    片名索引

    人名索引





    前言



      我還記得,馬丁.史柯西斯在他的《美國電影之旅》(或是在別處)曾說過自己被電影眩惑的源起,並不是被《大國民》(這個經典的答案)啟發,而是始自1955年霍華.霍克斯的《金字塔》。



      看電影,談電影,書寫電影,不管你願不願意,首先得讓這些「第一次」跟現實裡的電影打交道,建立親密對話,不管這些第一次往往有多令人附魔、多令人魂牽夢縈。接下來,才跟電影誕生有關,因為對電影的慾望,未必會造就你要的電影誕生。我從《金字塔》裡看到數個掩藏的面貌:《日落黃沙》、《坐立不安》、《聖母街上的大人物》、《紅圈》、《殲滅13區》,以及更一般的七○年代類型片。



      電影史是一門活學科,不定於一格,暴力,永恆行進中,持續地埋葬,持續地再發現。跟電影史周旋,實際上就是強迫每部電影回到批評的聽診室裡,聽聽它活得好不好。一些電影人(希區考克、弗里茨朗、約翰.福特、尚.雷諾瓦)他們作品的形式始終輝煌如奧林匹克,每次見到他們彷彿都像初見一般。有的人(梅爾維爾、畢京柏、瑟克)則地位大大晉升,過去的影評人沒能看出他們的好,今天他們則成為經典,有時甚至在電影史中支配所謂「當代」的關鍵角色。有的人,疲態畢露,曾經被阿諛奉承的指揮官雕像,如今留在花園最底處供人恭敬憑弔。



      今天已沒有任何人,包括本書作者,能夠真正駕馭整部電影史,呈現它完整的面貌,光是影片數量、難以計數的導演、流派、類型、支類型、斷代、電影技術、科技的革新,再再都變得巨大無比。即使是好萊塢,一直到六○年代初期的電影大多都已被地圖化,也構成一個太過廣大、太百川匯聚的領域,難以一覽全貌。或像亞洲電影,那些影片開始暴增的國家(八○和九○年代的南韓、臺灣、泰國、香港),豈能一次道盡?還記得當《羅生門》在1951年的威尼斯影展亮相時,幾乎沒有西方人曾看過日本電影嗎?現在出現了一個弔詭:電影史愈往前進,就有愈多的時間要被追回,儘管DVD和網路已經大大增加影片的可及性。每年五花八門和前所未見的片子仍足以驚豔觀眾,就像建築,每部新電影,每塊新砌的石頭,都在整體建築上改變了風貌,六○年代迄七○年間的類型片至今仍無太多人探索,還有人們幾乎認為不存在的墨西哥情節劇,尚且不說印度寶萊塢和奈及利亞的電影工業「諾萊塢」,其規模僅次於美國好萊塢。



      選擇聚焦何處,選擇觀點、路徑,是勢在必行,藉此勾勒出可行的電影史輪廓,這個輪廓和其他一千種的描繪完全並行不悖,而且截長補短。至於,採取什麼立場?無非要讓影像彼此流動,突破僵硬的階級觀點,給向來對影史陌生的陌生客一個應得的位子。與其陶醉電影史上的斷裂,不如深信始終存在一待探究的傳承關係。以約翰.福特的民主之名,在這裡,每個電影人都擁有一個他之所以前來的位子。沒有出身卑賤這回事:不然,悍馬製片公司(Hammer Films)怎能在2011年榮登龐畢度中心殿堂,或像傑斯.佛朗哥,和日本的政治情色教父若松孝二,竟讓法國電影中心為他們敞開了大門?




    其 他 著 作