•問︰請問有神通的動物和天魔有什麼關係?
上人:動物是個比喻,天魔也是這樣子。天魔多數都是人間的精跑到天上去的,人間這些動物修行時間久了,到天上去做天魔,就是這些個東西。他在天上又和人間的樣子不一樣了,他也會千變萬化。你想要真正知道,這沒有法子知道的。
天地間那些個祕密的事沒有法子了解的,你不要用我們人的思想來揣測天魔是什麼樣子。你若能知道他,你就和他是一樣了;或者你若超越他了,也可以知道。這要是和他一樣,可以知道;不和他一樣,也沒有超越他,誰也不會知道的。
「飛精附人」,他只要一念之間就可以到了,這個「飛」也就是形容其快。在西方,很多這些事情西方人都不相信,這也沒有法子完全寫在書上,叫人怎麼樣真了解。可是我知道西方人也有很多鬼上身的,西方人都說這是發神經,不承認他是有什麼魔啊、鬼啊、邪啊!中國在表面上也多不承認,可是在骨子裏邊,就連那些做官的也都怕這個,也都承認的。
在大體上,他們不承認有這個,可是那些做大官的都要去扶鸞問卜。好像陳濟棠要造反的時候,就問扶鸞,那個扶鸞出四個字,說「機不可失」。結果他就以為現在就是個機會了,不可以把這個機會失了,就造反了。一造反,三十多架飛機一起飛起來,跑到對方去投降了。原來這個「機不可失」,就是這個「飛機」不可失去,飛機若失去就沒有用了,結果你看看!
•問:輪迴有沒有把植物包括進去?
師父:鄭泰山居士也問這個問題,說人有沒有靈魂?人當然有靈魂,佛教當然信有靈魂!要不信有靈魂,就不是明白佛教的。不單應該信有靈魂,也應該信有鬼。所謂靈魂就是鬼,修成了就是佛,修不成就是鬼。現在我們活著,他在我們身體裏邊,在監獄裏頭。我們要是修成了,他就得到自由了,就出這個監獄了。出這個監獄,他能「來明去白」來也明白怎麼樣來的、去也明白怎麼樣去的,這叫來明去白,出來這個監獄了、得到真正自由了。可是這是要下一番苦工的。
至於植物和微生物,這些東西都是性化靈殘。我們一個人要變成螞蟻的話,這一個人的靈性就能變無量、無數、無邊那麼多的螞蟻;要是變成蚊子,那更能變得甚至於八萬四千那麼多,無數那麼多,就是把你這個人的靈性分得小一點了。我們做人,這個佛性是具足的。我們人本來都是有佛性的,但是來做人,佛性又少一點了,一點點佛性。就像發麵用的引子似的,就是那麼一點點,麵就發起來,就是這個道理。
•問:最小的微生物有靈性,那麼最小的蚊子也有佛性嗎?
師父:一點點。你若以佛眼觀察,「有情無情,同圓種智」,有情無情將來都同圓種智。真空裏有妙有,妙有裏頭又有真空,就是這個道理。自有化無、自無化有;有有無無、無無有有,這就是真空妙有的道理。