推薦序　覺醒之路�莊國榮

第一章　風尖浪頭上的教育舵手

第二章　從大中國意識蛻變成台灣主體意識

第三章　基測加考作文與指考加考公民科

第四章　自由廣場與十二年國教

第五章　歷年高中歷史課綱爭議

第六章　增加白話文比例與強化母語教學

第七章　黃光彩事件與教學卓越計畫

第八章　繁星計畫與解除髮禁、禁止體罰

第九章　何處惹爭議

第十章　教育施政評價

跋

推薦序



覺醒之路

莊國榮

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　　下筆寫這篇序文之前，我和太太閱讀這本書的原稿，我太太讀到第二章的時候，深受吸引，欲罷不能，整本讀完時，不知不覺已凌晨三點了。杜部長從大中國意識蛻變到臺灣主體意識的歷程，是如此地撼動人心，也勾起了我對年輕歲月的一連串回憶，因為我的成長歷程，也是由大中國意識轉變為臺灣主體意識，以及由支持國民黨轉變為追求台灣的自由民主。

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　　我出生在一個欠缺政治覺醒、支持國民黨的「忠黨愛國」家庭，高中時期，家裡訂的是《中央日報》，因為敬佩蔣經國，所以買了一套《蔣經國全集》來研讀。大一入學時，我參加的學生社團之一是「三民主義研究社」，當時我相信三民主義是台灣和中國未來的出路。



　　高三時，我申請加入國民黨，直到大一上學期，還一直以為自己是黨員，甚至還被同學選為國民黨校園組織的小組長。等到大一寒假才知道，或許應該說很幸運地，台南一中的教官當時把我申請入黨的資料遺失了。

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　　一九七八年十二月，也正是我讀大一的時候，台美斷交。當時羅斯福路的台大校門口，不像現在，是很空曠的，因此陳婉真和陳鼓應都選在那兒舉辦政見發表會。聽政見發表會及閱讀黨外雜誌，帶給我很大的衝擊，讓我開始懷疑國民黨政權的許多統治神話。一九七九年十二月發生美麗島事件，審判時《聯合報》和《中國時報》將林義雄等被告的心路歷程逐字刊出，給了我極大的震撼。這些報紙，我蒐集起來保存了好幾年，因為擔心有些真相會被湮滅。

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　　大二轉到法律系後，修習憲法等課程，我逐漸領悟，三民主義在孫中山那個時代有其價值，但到了民國六十八年我讀大二的時候，已經沒有甚麼重要的價值，對台灣的未來也幾乎沒有甚麼用處了；相較之下，讓台灣成為一個自由民主、公平富足的國家，才是真正重要的。但當時聯考要考三民主義，國父思想還是大學的共同必修課程。

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　　大學時，我喜歡讀各式各樣的書，經常翹課去旁聽不同的課，也常跟好友深入討論臺灣的問題。這些閱讀及思考，我讓深刻體會，所謂的法統、不能解除戒嚴、民意代表不能全面改選，都是國民黨鞏固政權的謊言。美麗島事件之後，又陸續發生林宅血案(1980)、陳文成命案(1981)、江南命案(1984)，讓我對國民黨政府嚴重侵害人權的種種作為深感厭惡。

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　　服兵役時，我擔任軍法官，抽籤抽到憲兵司令部；但因我不是國民黨員，所以分發到憲兵學校教法律課程。剛去憲兵學校的時候，長官和同事都勸我入黨，因為全校的教官，只有我一人不是國民黨員。當時軍中「莒光日」這個節目，會大力宣傳一種觀念，就是海外台獨運動者、黨外民主運動者、以及中共是「三合一敵人」，是勾結在一起的，所以革命軍人要致力消滅的敵人。我熱愛我的國家，但經常感覺我心中對自由民主的渴望，有可能讓我也被歸類為「三合一敵人」。

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　　我喜歡教書，很用心教學，在憲兵學校教了一年多後的某一天，教育長把我找了過去，對我說：「最近幾個月的調查，學生反應最好的教官就是你，校長本來要表揚你，但有一些考量，所以沒有公開表揚，要我給你勉勵。」後來，我還是當選了憲兵的優良教官，退伍後接受憲兵司令表揚。但我的長官曾經告誡我，教學時要注意言論尺度，因為學生中有不同單位佈建的「細胞」。



　　服兵役時，我深切感受到，當時的國軍，就是國民黨的黨軍！

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　　我就讀博士班一年級的時候，考上教育部的公費留學考，有四年的獎學金。一九八九年年底到德國留學，我對西德如何從納粹法西斯統治，轉變成一個自由民主的國家，充滿著興趣，讀了很多這方面的書，也參訪了許多德國推動轉型正義的博物館。一九九○年代，適逢東歐共產黨解體，我對東歐國家如何推動轉型正義，也很感興趣。回到台灣後，我很關心台灣如何脫胎換骨成為一個真正自由民主的國家，如何推動轉型正義。

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　　雖然二○○○年臺灣經歷了第一次政黨輪替，但扁政府執政初期，受限於朝小野大等因素，並未用心推動轉型正義。台灣社會對於民主、人權等重要價值的認知頗為薄弱，社會上仍然遺留了許多威權統治時期的象徵，例如每年耗費大量公帑公然紀念威權統治者的「中正紀念堂」，以及蔣介石銅像遍布全台各級學校、公共場所的獨特現象，在民主國家實在極為罕見。我對這些現象很不以為然，因此在拆換「臺灣民主紀念館（中正紀念堂）」和「自由廣場（大中至正）」牌匾的時候，有時會相當激動。

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　　但話說回來，民主自由背後的基礎是「國家主權」，每一個個人都應該發展其生命的主體性；同理，每一個國家也要有其主體性。因此，杜部長接掌教育部之後提出的四大施政主軸：培養現代國民、建立台灣主體性、拓展全球視野、強化社會關懷，不但方向明確，更重要的是，他以建立台灣主體性作為四大施政主軸的核心，要將台灣主體意識推動到「像呼吸空氣一樣自然」。今年（二○一六年）總統大選前夕爆發的「周子瑜事件」，證明了台灣主體意識已遍植於台灣年輕人的心中。

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　　二○一五年，德國在二次大戰終戰七十周年，接納了超過一百萬名敘利亞、伊朗、阿富汗……等國的難民。德國從一個屠殺六百萬猶太人的國家，轉變成一個廣收難民的國家，有非常重要的啟示。七十年過去了，曾經大力推動「種族清洗」的德國，透過推動轉型正義，從根本改造自己的政治社會結構，真正成為族群多元、自由民主的國家。德國走出黑暗過往的歷程，是他們留給未來世代最好的禮物。

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　　再回頭看看杜部長主掌教育部的時代，台灣正處於新舊觀念交替，以及落實民主人權的關鍵時刻，政治的衝突、對立嚴重，但他勇於挑戰禁忌，以他超凡的膽識和決斷力，推動本書從第三章到第八章的各項施政；面對媒體排山倒海而來的壓力時，仍堅持立場而不動搖。

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　　我成長過程中，台灣在國民黨威權統治下（尤其是兩蔣時期）的謊言和迫害、教育及文化禁錮，我有切身的體會。杜部長的教育施政，有一部分正是在改革國民黨黨化教育的遺毒。因此我非常樂見這本書在此刻出版，因為這本書不僅記錄了杜部長如何在風尖浪頭的險惡政治環境中，推動四大施政主軸，確立台灣主體及自由民主的教育；此外，這本書可以作為第三次政黨輪替後，如何推動教育施政的重要參考。

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　　（節選自：《在風尖浪頭上:杜正勝的台灣主體教育之路》推薦序—覺醒之路）。