香港二樓書店 > 嘲笑的淑女

導讀

　　喬齊安(Heero)

　　〈中山流聖女小說──反厭女文化、顛覆致鬱系的「時代之惡」〉

　　自二○一○年出道以來，寫作速度益發驚人，從一年出三本書進化到一年能出六本書，得到「怪物」之稱的當代一線作家中山七里，這一部受實業之日本社編輯指定題材：「致鬱系的惡女生涯之作」邀稿創作的新作《嘲笑的淑女》，究竟具備什麼特長、優點，是值得在高手前輩林立的派別中探討的呢？

　　有「惡女」卻沒有「惡男」，這個名詞本就極具爭議。人類歷史經歷很長一段時間的父系社會至今，所謂的惡女、蛇蠍女，主要是不容於傳統父權社會的思想與行事而被冠上此稱號，與之兩極的正是被要求貞節的、溫馴且遵守三從四德的中國「烈女」與日本「大和撫子」，世上普遍要求的「好女人」。然而這一種貼標籤的行為，知名女性學者上野千鶴子便不諱言只是「男人的幻想」。

　　桐生操的《世界惡女大全》則更為詳盡地說明，「惡女」其實就是男人先入為主所塑造的印象。她們常是美麗性感、聰明又深具魅力。「像謎一樣的女人」、「反覆無常難以捉摸的女人」、「宛如小女孩般天真爛漫的女人」，這些女人在男人眼中都是某種惡女……世人對於作風大膽、突破世俗規範的女人，統稱為「惡女」。

　　心甘情願的犯罪者們、技高一籌的操偶師，構成了創作意圖明確的《嘲笑的淑女》。最大的特徵如同評論家大矢博子所述：「因為女主角，被捲入事件成為犯罪者的人們竟然沒有一個人對她抱持怨恨！」蒲生美智留或許正是最高竿的惡女吧，憑藉美貌與話術，自始至終都被視為解救苦悶眾生的「聖女」，讓故事中的信徒們懷著微笑為她不惜雙手沾滿鮮血。乍看下荒謬嗎？偏偏從褒姒、宋七力等諸多前例，絕對無法否認這種「教主」式人物的巨大影響力。

　　當被害者們至死依舊為美智留辯護之時，這部突破慣例，由女性支配取代男性支配的「反厭女」小說、「聖女小說」，儼然呈現其最獨特、驚人的價值。

　　持續閱讀中山七里作品的讀者們，也會驚喜地發現故事中的彩蛋越埋越多，各個系列在同一個世界觀中彼此穿插交會、甚至明顯預示了「蝙蝠俠對超人」的夢幻對決。本作中不但有著無良律師御子柴系列的角色擔綱重要戲份，作者甚至在訪談中直接表示美智留系列的續作還會讓她與《連續殺人鬼青蛙男》的要角合作。先前瑞昇出版的《泰米斯之劍》收錄的角色關係圖，將持續地擴充、壯大，成為壯闊的中山七里推理世界！

　　而《嘲笑的淑女》作為致鬱系（????）作品，最終章呈現出顛覆傳統「餘味很差，讀完後心情惡劣」的另一種既害怕、卻又忍不住支持惡人的「爽快感」，宛如《控制》中的神奇艾咪，彰顯了「女力覺醒」的流行犯罪小說標誌。掌握時代娛樂脈動與古典推理根基扎實，正是中山七里在出道之後，穩定步向暢銷、超級作家的獨門絕活！