前言



一　凝望月球

哥倫布第四次航行到新世界時，他和船員必須在島上停留超過一年，但當地原住民拒絕配合這些歐洲人。最後哥倫布推算出將發生月全食，月食前一天晚上，他召集部落首領，向全能的神祈禱，警告如果原住民不願意合作，月亮將會消失。後來警告果然成真，嚇壞了的原住民願意提供食物和協助，懇求哥倫布救回月亮。

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二　想像力的繆思

希臘傳記作家普魯塔克的《在月球表面》中，收錄許多關於月球的對話和針鋒相對的想法。他在書中提到，前希臘時期的阿卡迪亞人（Arcadian）想像自己是月球人，或是起源可追溯到月球尚未在地球天空出現的「月球前」時期的民族。阿卡迪亞人藉由宣稱這樣的歷史，讓自己懷有特殊的高貴感。

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三　描繪月球地表

十九世紀對月球地形學影響最大的進展，是一幅十分精細的大尺寸平版印刷月面圖。這幅月面圖的製作者是約翰。海恩里希•馮梅德勒和友人威廉•畢爾，他們以測微量測結果為依據，改進地形名稱和位置系統，超越以往所有地圖繪製者。馮梅德勒非常著迷於月面圖計畫，據說連妻子都是在他少數不看望遠鏡的時候認識的。

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四　戴月披星時

在依靠自然照明的世界中，晴朗或只有薄雲的夜空下的月光，顯得格外重要。人在這樣的夜晚通常比較晚睡，睡得也比較少，他們跟著月亮作息，月亮可說是夜間的小太陽。農民通常可以藉著月光處理白天來不及完成的工作，尤其是各種水果突然同時成熟的時候。在秋季，農民可在日落之後藉助收穫月的月光，繼續收割穀物。

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五　月球奇遇記

月球騙局是1830年代媒體走向灑狗血的分界點，也像是某種測試。大眾對此激烈反彈，證明大眾仍然沒辦法把這種想法視為無稽。偽裝成新聞的科學幻想，總可以吸引大批著迷的群眾。這家報社宣稱：「紐約客白天看《太陽》（長知識），晚上看月亮。」

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六　巴黎也瘋狂

《從地球到月球》和凡爾納寫作的其他書籍一樣，對下一世紀的科技發展預言得相當精準（他甚至還和出版社協議，把最先進的科學知識納入書中）。這本書有系統地解說月球之旅準備工作中的科學原理，可說前無古人。

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七　月球的創世紀

笛卡兒說明，事實上，地球的漩渦困住了月球，迫使月球環繞它運行。笛卡兒這篇專著撰寫於1630年，但等到1664年他去世後許久才發表，原因正是它蔑視古老的秩序。我們不能忘了，1633年，伽利略的「太陽中心說」被判有罪，此後他一直被軟禁到去世為止。

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八　坑坑巴巴月亮臉

「石頭可能從天而降」這事，並沒有讓人們立刻聯想到月球的隕石坑是這麼來的。曾經遭到《紐約太陽報》藍蝙蝠人騙局矇騙的赫歇爾爵士，仍然把月球隕石坑比做法國和義大利的火山，並且強調「簡而言之，它們完完全全具備火山的特質」。

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九　隨月起舞

沿海地區的澳洲原住民，早已留意到月相和潮汐之間的關係。他們以往認為，大潮在月亮沉入海中時灌進月亮，使月亮變胖又變圓。相反地，低潮時，水由滿月注入下方的海洋，月亮隨之變瘦。

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十　對月施法

許多占星醫生相信女性特別容易受月球影響。他們認為男性比較理智，也比較能耐受自然狀況，但女性和大自然關係密切，也比較容易受天體影響。

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十一　偽關聯

好幾種醫療占星術認為人類病痛和月相有某些關，。儘管現代科學發現的因果關係證據極少，有些人依然堅持尋找這類關聯。瑞士醫師約色夫•達昆恩是公認的精神病學先驅，連他都認為，精神病院收容人確實如同lunacy（精神失常）的字面所述，症狀在月圓之夜格外明顯。

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十二　登月生活視覺化

二十世紀稍後，月球的視覺化呈現，多半是主流媒體甚至低級趣味刊物插畫家的工作。1920年代，《科學奇幻故事》等科幻雜誌和科普雜誌興起，太空藝術這個次類型隨之問世，一直延續到1950和1960年代太空熱的黃金時期，每個時期各有典型技巧。

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十三　阿波羅任務之前、之後

太空計畫是新科技和已有科技的綜合體。華特•麥克道格爾曾經斷言，太空計畫結合了「四項重大發明：英國的雷達、德國的彈道火箭，以及美國的電腦和原子彈」，這四項發明「都出自人類最具破壞性的衝突：第二次世界大戰」。

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結語　望月憂思

致謝

參考文獻

圖片出處