[推薦序一]用說故事來喚醒對土地的關心? 嘉義縣政府綜合規劃處處長? 李明岳

[推薦序二]聽看台灣廟宇說故事? 國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系主任? 劉淑音

[自序] 再和你說說台灣廟宇裡面的故事? 郭喜斌 ?



一覽就懂：廟宇傳統裝飾藝術

導言：台灣廟宇裝飾藝術說故事

從工藝類型入門欣賞廟宇裝飾戲文作品

深入淺出話說傳統裝飾藝術專有名詞

傳統裝飾藝術的表現主題



神話與神仙故事

女媧補天、后羿射日、蟠桃大會、八仙大鬧東海、八仙打牌、李鐵拐、寶蓮燈、牛郎織女七夕天河鵲橋會、西河少女、張羽煮海、鍾馗嫁妹、鍾馗迎妹回娘家



封神演義

冀州侯蘇護題詩反商、燃燈道人伏哪吒、伯邑考進寶、文王拖車、四聖西岐會子牙、聞太師奉旨西征、姜子牙劫營破聞仲、土行孫出世、羅宣火焚西岐城、洪錦伐西岐、老君一氣化三清



春秋戰國群雄

蘇秦嫂前倨後恭、伯樂相馬、董狐直筆、誅岸賈趙武復興、百里奚會老妻、夾谷之會、蹶由不畏釁鼓、伍尚勉弟復仇、贈劍漁父被拒、一槳退兵、伯贏守節、勸弟從君、?薪嚐膽、西施入吳宮、鑄像思賢



楚漢爭霸戰

漂母飯信、韓信問路殺樵夫、登台拜降、蒯通說韓信、九里山十面埋伏、霸王別姬、未央宮呂后斬韓信



大漢展天威

商山四皓、昭君出塞、孝感赤眉、馬援老邁報國、觸金磚



三國亂世英雄傳

文姬歸漢、李肅說呂布、謀董卓曹操獻刀、王允獻計、屯土山約三事、秉燭達旦、掛印封金、千里尋兄、孔明初用兵、井邊糜夫人託孤、趙子龍救阿斗見劉備、群英會孔明舌戰群儒、周瑜與蔣幹、華容道捉放曹、義釋嚴顏、金雁橋、逍遙津、左慈戲曹、張飛智取瓦口隘、水淹七軍、刮骨療傷、玉泉山關公顯聖、臥冰求鯉、以身質羊、東山捷報



唐宋歷史演義

秦叔寶救李淵、神槍暗傳、秦叔寶倒銅旗、羅通秦懷玉比武奪帥、白袍將解虎厄救國公、丁山射雁、樊梨花掛帥、丁山射虎、單騎退敵、四望亭、五郎六郎相會、楊宗保取木棍、摸痣認包、包公審郭槐、包公打龍袍、九更天、蔡襄建洛陽橋、景陽崗武松打虎



西遊記

花果山美猴王、悟空龍宮借寶、孫行者敗走南天門、李世民遊地府、流沙河、悟空大戰鐵扇公主、悟空大戰牛魔王、盤絲洞



台灣神明傳說

默娘化草為木海上救人、媽祖機上救親、媽祖收千順二將軍、媽祖白日昇天、媽祖廣州救三保、媽祖助鄭成功、廣澤尊王成仙、保生大帝助戰朱元璋、唐山過台灣、林爽文事變義民爺赴義、萬善爺捨舟救人、觀音助戰水將軍



佛的故事

佛降生七步生蓮、牧女獻糜、魔女迷如來、拈花微笑、志公渡梁武、磨坊傳禪、觀音少室山現金剛法像退敵、孫中山普陀奇遇



附錄

聽郭老師說故事之台灣廟宇一覽

參考資料



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作者序

　　

再和你說說台灣廟宇裡面的故事

　　

　　《聽！台灣廟宇說故事》出版之後受到大家熱情的支持，雖然有一份掩不住的喜悅，但心裡卻有一種尚未完成任務的感覺。每當聽到或眼見某地又拆了一座古廟，內心就產生一種無名的焦慮。

　　

　　如果說《聽！台灣廟宇說故事》介紹的故事是一道道台灣到處可吃到的大菜，那麼本書《圖解台灣廟宇傳奇故事──聽！郭老師台灣廟口說故事》（原書名《再聽台灣廟宇說故事》，今由晨星出版重編新版發行）則希望是各種風味獨具的地方小吃；你不走近它，就沒辦法品嚐它──那是唯有在地風土才種得出來的食材，也只有在地廚房才煮得出來的料理。

　　

　　上一本書介紹的是大家耳熟能詳的典故，諸如「虎牢關三英戰呂布」、「薛仁貴征東之摩天嶺」、「四愛」、「四聘」、「四不足」之類的通俗菜餚。但在這本圖解新書中，雖然還是選擇大家熟悉的故事，可是內容題材卻不是匠師在主視覺裝飾上會常用的戲文。

　　

　　能夠在廟宇內見到這些作品，匠師或許應該有著想和業主交心做朋友的意思；又或是匠師想留點作品當成自已創業的招牌，如大家熟悉的「八仙聚會」變裝「八仙打麻將」，或是「鍾馗嫁妺」再延伸的「鍾馗迎妹回娘家」。至今仍沒人說得出為什麼潘麗水和陳玉峰兩位畫師，會畫出鍾小妹在結婚多年之後，哥哥鍾馗竟然前來迎送鍾小妹與姪子們回娘家？更在多年以後，因為撰寫各地廟宇戲文故事，我才以親情的角度為它說一段奇幻故事，試著拉近人與藝術的距離。

　　

　　本書內容編寫的方式，以類似連環圖的形式處理。我將每件傳統裝飾藝術寫成繪本書的樣子，作品雖然不是我手所畫所作的，但以各地拍下的圖像，按劇情排序，加上深入典故精髓而寫下的文字，故事也是精采可期。

　　

　　如果您手邊剛好有上一本《聽！台灣廟宇說故事》也可以交叉閱讀，增添趣味性。像「漂母飯信」，雖然說的還是韓信落魄時的故事，但這次的書寫更偏重於描述漂母的個性，透過一個受顧於人的洗衣婦，對一個前途茫茫不知所去的年輕人的激勵……最後寫到未央宮斬韓信。

　　

　　本書的每一篇敘述都可以當作一則獨立的故事，再配合圖解的標註欣賞，找出主角比對故事高潮點加深角色的印象。有時內文也會以簡單的旁白敘事，或出現人物對話生動情節；有時則以講古的口氣加強戲劇張力，最後往往在緊要關頭故事嘎然而止。

　　

　　如果因此出現讓人產生意猶未盡的感覺，那也是在章回小說或廣播戲劇常賣的關子，所謂欲知下回如何？聽眾（觀眾）明日請早的手法。如果你也喜歡講故事，可以召來三、五孩童，不論場面條件，就地即可讓一齣齣精彩的好戲，不擇時間與地點講演出來。

　　

　　本書也特別加入「台灣神明傳說」篇章，希望讓更多人知道，台灣風俗信仰中，也有屬於自己的在地故事。並藉此小小期待，引發更多人加入尋找家鄉的傳奇，讓這塊土地的故事得以永久留傳。

　　

　　本書選錄的作品也許不是最美的，很有可能讓讀者產生一種「我們村裡土地公廟裡畫的都還比這個好」的心聲，果真如此的話，本書的功能就完成了。「在地的故事還是要在地人來講才夠味」，如此希望更多人進入「廟口說書」的世界，也讓一些不被鄉人重視的老廟，能夠因為「被地方的人自己看見」而受到重視，即是本書最大的功德。更希望遺憾之事不再繼續發生，某些地方的老舊古廟，不因少數人的決定就隨意拆去四、五十年在地本庄人的記憶與歷史。

　　

　　在這裡說「搶救古蹟」太沉重，只希望台灣每座大大小小由前人起蓋，雖經歷過那麼多的天災，以及在時代巨輪的轉動之下依然屹立存在的「公廟」，能夠因為有人在廟口說故事，重新被鄉親疼惜與照顧。

　　

　　當然，我本身並不是文人也不是學有專精的學者，只是一個喜歡講故事，喜歡拍拍照，喜歡看戲、看廟的平凡人。出書，其實也是為自己的生命找出路。攝影與文筆技巧都須再磨鍊，更需要大家的指教和鼓勵。

　　

　　感謝

　　

　　能夠完成此書，要感謝的人很多，像是為典故諮詢校對的台灣藝術大學古蹟修復系劉淑音老師；我的好朋友、好伙伴高振宏老師；興直堡文史工作室曾素月老師。還有熱情支持幫忙校對的侄子信宏、倩宇、晉嘉，也一併感謝你們。有了家人的支持與肯定，是對我最大的鼓勵。

　　

　　朋友謝明書先生、陳敦仁老師、許貝如小姐、黃冠綜先生、陳磅礡先生、蕭易玄先生、李世澤先生、宜蘭陳俊明先生、台南王士豪先生、雲林沈沐蒼先生等人，在個人拍攝書寫的過程當中對喜斌的協助，在此一併致謝。