道歉的意義

由轉型正義到真相調查委員會

原住民族基本法與轉型正義

從加拿大新政府經驗看國家道歉與歷史正義

澳洲原住民權利與轉型正義

族群主流化觀點下的原住民族轉型正義

轉型正義的思考與實踐

台灣社會面對原住民族的轉型正義之恐懼分析

原住民族轉型正義的普及化運動︰以「原轉小教室」為例

我們要能真相調查的sbalay—真正的原住民族歷史正義

加拿大的原住民族真相和解委員會

原住民的轉型正義呢？

遲來的總統道歉：思前與想後

她們為什麼哽咽？蔡總統，別讓自縛手腳的官僚毀了你的道歉

原住民轉型正義的一記棉花拳？

熱鬧有餘的政治儀式

拒絕自欺欺人、坦誠面對自己，才是和解的第一步

光道歉是很難看出誠意的

原民媽媽與轉型正義：她在部落種樹，但種的不只是樹！

民報全程報導

沒有調查就沒有真相

真心期待，漢人社會願意傾聽原住民族的心聲

就好像小孩子在夜市用紙網撈金魚－

無知的背後是傲慢，傲慢的背後是偏見

附錄一︰總統代表政府向原住民族道歉文

附錄二︰總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會設置要點

附錄三：議案關係文書

道歉的意義

Pasuya Poiconu（浦忠成）

台灣原住民研究學會理事長



　　蔡英文總統將於8月1日原住民族日，在總統府向原住民族道歉，道歉的內容如何？具體的承諾為何？這是許多原住民與關心台灣原漢如何和諧、合作走向未來的人士，共同關注的大事。國家領導人向原住民族道歉，最為世人熟悉的，是澳洲總理陸克文於2008年在國會，代表政府為過去推動錯誤政策所帶給原住民族造成的苦難，向原住民族道歉。陸克文說了三次對不起，並強調和平共生，雖沒有具體的承諾與實質的賠償，但是他的道歉被視為人格胸襟高於其拒絕道歉的前任總理霍華德。加拿大總理哈柏也在2008年為當時強迫將原住民學生送入白人寄宿家庭、學校與教會，與自己的社區、族人與文化隔絕而道歉。



　　陳水扁在1999年參與總統選舉時，曾到蘭嶼跟原住民族民間代表在雅美族石背座上，簽署承諾原住民族自治、正名、恢復土地自然主權、國中之國、新夥伴關係的文件，他當選後又再予肯認。這樣的承諾，雖然不以道歉為主題，也是表達修正過往錯誤、建立未來努力方向的作為。2005年立法院通過『原住民族基本法』，揭示：原住民族自治、國家與原住民族共管自然資源、維繫文化習俗需求的漁獵與採集、原住民族同意與收益分享等事項，這跟總統先前以元首之尊的前瞻宣告、示諾，實有密切關聯；只是後來行政部門經常格於本位、懼怕突破，以致許多原住民族重要事務猶然原地踏步，因此今日原住民族期待蔡總統的道歉。



　　回顧史實，16世紀大航海的年代，就是全世界的原住民族開始遭受侵犯、殖民與掠奪的時期，位在海流與海運樞紐的臺灣，也很早就「被發現」，葡萄牙水手驚歎其航行途中所見美麗的福爾摩莎島，正隱喻彼時不斷航行巨洋中的西方殖民者眼中掠奪的肥肉！



　　原住民族數百年來由次第上岸的殖民統治受到的侵害，大者為生命殺戮、土地流失、語言文化消亡、政經權利遭剝奪等，導致原住民族漸次淪為社會底層的弱勢群體。道歉既是坦然面對過去的錯誤，則如何在前述的侵害上，力謀在國家法治結構及其運作上，逐一回復、建構原住民作為人的本質─即阿美、卑南、排灣、魯凱、鄒、布農、邵、賽德克、賽夏、泰雅、撒奇萊雅、太魯閣、噶瑪蘭、達悟、拉阿魯哇及卡那卡那富族該有的基本人權與身為國民、原住民該有的權益。



　　蔡總統在就職演講提到「原住民族史觀」，實已超越過往所謂400年史的見識，如能逕稱「臺灣史觀」，尤為確當，且能涵融原漢各自紛雜的認知，與先來後到的時序，紮實樹立台灣的主體性與原住民族本來的歷史定位。陸克文道歉演說，首先就向生活在澳洲土地最久遠的民族表示敬意，其開場白讓萬千在場與電視機前的人們落淚，那是用國家之手拂去千百年的苦難汙塵，宣示夥伴情誼，承諾攜手向前。具有原住民族血脈的蔡總統，多年來從容往返原漢，道歉後當以更為開闊的胸襟視野，努力建立公義、正義的國家社會，莫讓歷史錯誤的幽靈，再度還魂、肆虐於這方土地與人民。要做的事很多，道歉是第一步。