〔自序〕生死禪關

生從何來? 無始終時來

死往何去? 無盡頭處去

禪修何用? 解脫生死用

關上何門? 生死流轉門

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〈前言〉展讀內在的心經

讀懂內心的經

禪修將知識轉為智慧

打一個讀書的禪七

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〈第一講〉做好調身基本工

複習，讀出書中的深意

誦經，是誦給自己聽

身體的調和是第一步

調身、調息、調心，即是用功

放下境界，回到方法

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〈第二講〉面對修行的障礙

保持覺知，不受干擾

不讓煩惱覆蓋住心

不要懷疑老師和禪修方法

不要懷疑自己修行的福報

相信自己可以修行

時時用方法保持覺知

面對、接受修行過程中的障礙

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〈第三講〉老實用功打地基

懺悔惡業不再犯

進禪堂前，做好身心的準備

五塵本無善惡

在生活中培植五根、五力

修行如拼圖，條件要具足

修行如蓋樓，地基要穩固

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〈第四講〉用話頭和默照鍊心

不和外境對立

清楚覺知當下的因緣

用佛法化解障礙和煩惱

在生活中審察內心的動念

以生命疑情用功

提起正念覺照全身

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〈第五講〉立定修行的目標

清楚整體的用功步驟

坦誠面對自己的用功程度

每個用功的過程都重要

以中觀破邪顯正

切不可模仿祖師的語言

開悟的因緣不可能重複

先有目標，再放下目標

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〈第六講〉觀生死以建立修行體系

佛陀如何感受生死之苦

因怕死而求長生不老

唯物論的生死觀點

未知生焉知死的生命觀

參究生死的根本問題

破除我執，跳脫輪迴

觀因緣生滅證無我

建立修行的知識理論

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〈第七講〉無常無我破生死

將死亡視為無常

生生滅滅即無常

體證無我，智慧現前

人習慣於執我、執常

對象不同，說不同法

不鑽戒律的漏洞

以八正道為生活依歸

修行是盡未來際的事

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〈第八講〉修行的經典依據

禪修要解行並重

禪宗的思想基礎

著眼於整體佛教

以經典為修行指引

認識自己的身心世界

了解心本然性功能

明白身心是五蘊和合

貫通經論破迷惑

掌握心的運作方式

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〈第九講〉禪觀智慧滅輪迴

人所依住的空間

知道輪迴是苦

誰在輪迴？

放下執著，解脫輪迴

如實觀三法印

中觀無我畢竟空

默照用中觀破我執

一切法無我

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〈第十講〉珍惜修行的福報

人身難得今已得

人具有修行的最好條件

度化眾生的方法

相信一切眾生皆有佛性

培養福報的方法

做事歡喜，福報增長

努力用功，感恩護持

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〈第十一講〉具足修行的力量

要發出離心

知苦離苦，起大疑情

面對生死輪迴

大願心度眾生

具備修行三心的力量

真正的老師

精進的大憤心

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〈附錄〉護七的正確心態

內、外護對禪眾的重要性

動靜中都可禪修

護七是利他的修行