香港二樓書店 > 1947台灣二二八革命

推薦序

前事莫忘，重掘歷史

吳密察�國立臺灣歷史博物館館長

　　1947年的二二八事件，是台灣史上的大傷痛，也是影響台灣近代史的歷史大事件。但是，事件發生後的四十年間，這個事件成為台灣社會最大的禁忌，甚至連「二二八」三個字都不能說出口。這個台灣近代史上的傷痛，就一直埋藏在台灣人心底的最深處，即使事件中犧牲親人的遺族們，也只能在社會的闇黑角落中獨自哭泣。

　　1987年二二八事件四十周年之際，鄭南榕、陳永興、李勝雄等民間人士發起「二二八公義和平運動」，因壓制而沉潛的社會記憶才逐漸浮出水面，台灣社會瘖啞的聲音才衝決了威權政體的桎梏。二二八事件終於可以一點一滴地被談論、被重建。但此後即使又過了三十年，二二八事件還是有不少空白，仍然未得全貌。

　　王秋森、陳婉真、李賢群、李堅四人合著的《1947台灣二二八革命》，出版於1984年，早在鄭南榕、陳永興、李勝雄等人的「二二八公義和平運動」，在那個時候出版這樣的一本書，作者四人可說是黎明前夕的鑿光人，光是這份努力就夠讓人讚賞了。

　　當時由於史料深禁、研究乏人，所以早期流通於海內外（島內的數量極微）的二二八相關書籍，若非相關人物的回憶錄，就是火藥味極濃的控訴書，《1947台灣二二八革命》意圖在史料闕如的荒煙蔓草堆中掃出一條可供後人行走的路徑。即使已有不少史料出土、研究成果也有相當累積的今日觀之，這部具有先驅意義的《1947台灣二二八革命》整體架構也可以說大抵無誤，也就是先梳理事件的背景：政治歧視�殖民的延續、經濟統制�分贓的加深、社會文化差異的擴大，民怨不斷沸騰，終於到了引燃事件的緝菸事件，次日群眾遭到長官公署的機槍掃射，於是憤怒之火向台北市各處蔓延。

　　這把火也很快由北而南、自西徂東，於是各地的二二八事件處理委員會紛紛成立；隨著時程推進，各地處委會成員、學生、群眾的組合也有差異、矛盾，而官方始終玩弄兩面手法，一方面和對抗者虛與委蛇，另一方面亟盼南京中央政府迅速派兵來鎮壓。這顯示了台灣人的怒火雖全面，但對於時局的想像與研判終屬不足，到了3月8日二十一師自基隆登陸後，慘絕人寰的大屠殺就此展開，包括其後的清鄉，台灣社會再次遭到踐踏，台灣人遭到殺戮、禁閉。

　　《1947台灣二二八革命》的寫作，本身就是一種反抗的歷程。先是在海外透過有限的史料和外文文獻補破網，其後終於在1990年正式在台問世。次年，官方以學者的初步調查報告為基礎，開始展開事件的平反工作。所以，不僅二二八事件本身要見天光是掙來的，相關的敘述詮解也是如此。

　　《1947台灣二二八革命》在初版33年後再版，除了提醒台灣人前事莫忘，這條重掘歷史之路更是台灣人必然得持續下去的志業。

浴火重生，重讀二二八

陳永興�《民報》發行人

　　婉真姐是當代女中豪傑，她文武雙全，曾任報社特派員，筆鋒甚健，尤其在戒嚴威權時代就敢挑戰獨裁的蔣家，仗義直言支持黨外民主運動，創辦地下刊物投入黨外雜誌陣容，最後甚至走上政治改革的選戰，成為國民黨政府打壓的對象。

　　但婉真不屈不撓，美麗島事件成為漏網之魚，遠走異鄉，在美國繼續投入革命陣營，批判國民黨不義政權火力十足。返台後更與從事台獨建國的朋友在街頭挑戰國民黨的容忍極限，與軍警對峙，準備從容就義，膽識勝過千軍萬馬，過去台灣從反對運動走到今天民進黨執政的三十年當中，她是極少數堅持理想不向現實妥協的奇女子。我常把她想像成台灣史上的謝雪紅，是極少數讓我從內心感佩的台灣革命鬥士。

　　二二八事件，是二次戰後台灣人民反抗外來政權國民黨，最為重大的一次衝突事件。事件當中台灣人民如何被鎮壓？被欺騙？被出賣？被屠殺？被逮捕？這些經過是最值得台灣人民深入了解、痛切反省，從血淚斑斑的歷史中學習慘痛的經驗和智慧，才是探討二二八歷史最大的意義。因此婉真姐會重印這本書，一定有她的用心良苦之處，也一定是她了解二二八是台灣人民的革命教材，也是台灣人民要獨立建國必須重新省思的課題，只有走出二二八的傷痕和陰影，才能走向台灣人未來光明的前途。婉真和其他幾位同志前輩，共同整理二二八史料，重印這本有關228的重要史書，相信是抱著浴火重生的心情，準備迎接未來台灣獨立建國志業實現的決心，希望能引起讀者的共鳴，因此我受囑為本書寫序，同樣是我自1987年推動二二八公義和平運動迄今共同的心願啊！

三版序

王秋森�2016年8月15日

　　今年（2016）2月27日，美國南加州34個台灣人社團共同主辦2016年二二八國殤紀念會。陳婉真應全美台灣人權協會之邀，以「二二八與轉型正義」為題在紀念會上發表演講。會後我們相聚交談時，咸認為本書於1984年在美國洛杉磯發行初版迄今已32年，於1990年在台北發行第2版（台灣初版）亦已過了26年。有鑑於收入本書的歷史資料相當難得，因此決定略予修訂，並增加〈國際〉部分（由李堅撰寫），在台灣發行第3版。

　　不同於許多業已問世的二二八相關人物的個人傳記，本書的取材與撰寫著重於將二二八發生的背景及過程做一全貌的呈現。新增的〈國際〉部分使本書內容更為完整。第二次世界大戰結束後，台灣人的國籍如何被改為中華民國？奉盟軍統帥指令來台接受日軍投降的中國國民黨政府如何欺壓台灣人和掠奪台灣人的資產？全島各地的志士如何在飽受欺壓和掠奪後奮起抗暴？熱血奔騰的青年學生如何舉槍起義？暗中聽命於統治集團的「士紳」如何擾亂人民陣營？蔣介石如何派大軍來台屠殺數以萬計的抗暴志士、專業人才及一般民眾？美國政府當時採取了甚麼態度？本書從歷史資料找出這些問題的答案。

　　在用詞方面，本書於此次修訂時儘量將「本省人」、「外省人」及「中國大陸」修正為台灣人、中國人及中國。

　　但為了引用完整的原始資料，當時的文件、海報、傳單及相關人物的談話和廣播的用詞（譬如長官公署、中央政府、光復、本省、外省等）則不加修改。當年使用的縣市名稱可在附加於本書第一部分〈背景〉的1947年台灣行政區域圖找出其位置，出現於文中的舊町名則在其後註明現今街道名稱。

　　自第二次世界大戰結束以來，歷代中國政府的領導人對台灣人的談話同出一轍。蔣介石於1947年3月10日的一次講話中，要「台省同胞，……無負於全國同胞50年來為光復台灣而忍痛犧牲，艱苦奮鬥」。習近平在今年3月的一次講話中提出，「兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃於水的一家人」。他們口口聲聲稱台灣人為同胞，其目的就是要消滅台灣民族意識。

　　二二八史實告訴我們：無國之民必會一再遭受強權的壓迫、掠奪及殺害；被併吞的人民不可能獲得平等待遇；不敢扭轉命運的民族必然會受命運擺佈。二二八是代代台灣人不可或忘的血淋淋教訓。研讀與討論二二八史實的目的並不是要記仇，而是要深化對此慘痛教訓的體認，加強獨立建國的決心。

再版序

王建生1989年9月27日

　　本書於1984年在美國出版後，因甚獲海外台灣人的歡迎，不到一年即全部售完。五年來雖然一再考慮在美國或台灣再版，但因同時也希望在再版時盡量予以增補與修正，以至於將再版的日期一延再延。今年5月，陳婉真以自力救濟的方式從美國回到台灣參加鄭南榕烈士的出殯以後，便開始著手再版的工作。婉真是一個說做就做到的實踐者，本書的再版終於在她的奔走之下付諸實現。

　　5年來雖然已有數本述及二二八的傳記或專書陸續問世，但類似本書的取材、編排與觀點則尚不多見，而且本書流入島內的本數可說寥寥無幾，因此本書在台灣再版應仍有其價值。本書再版時承自由時代出版社和前衛出版社的編者仔細予以修正，謹致謝忱。至於本書原有的錯誤則仍是作者的責任，希望讀者能予指正，以便於第3版再予修正。從本書初版至再版的5年間，台灣的反對運動陣營與國民黨政權兩方面都發生了相當程度的變化。在反對運動陣營方面，民進黨於1986年的創設，替政治、社會、文化運動開拓了更大的活動空間。然而在言論禁忌充分突破以及運動團體紛紛成立之後，反對運動陣營目前正面臨成長的瓶頸。在國民黨政權方面，蔣經國之死雖然結束了蔣家統治時代，但並未改變其外來政權的本質。3年來的所謂開放實際上只是包裝的變化，其中最明顯的例子便是以國安法代替戒嚴令。在這個拒絕認同台灣的外來政權的繼續統治之下，貧富差距逐日增大，社會風氣加速惡化，環境污染有增無減，整個社會正朝著衰敗的方向奔馳。

　　42年前的二二八前夕，台灣人面對的是一個既貪婪又殘暴的外來統治者以及它所帶來的經濟恐慌。二二八發生42年後的今日，台灣人面對的仍是同一個未改本質的外來政權以及它所製造的不公、不義、混亂、污濁與罪惡。42年來，成千上萬的烈士雖然已經為台灣人的建國運動向前推進了一段路程，但距最後目標尚有很長的路途。今天在民進黨裡面竟然還有不少人反對台灣獨立的主張，令人不得不承認國民黨愚民教育的收效，也更令人感到了解台灣人歷史的重要與迫切。

　　不了解本族歷史的民族必然會不斷受到外來統治者的蹂躪，這已是不待驗證的定律。處於台灣人尚在追求建國目標的今日，了解台灣人的歷史，尤其是二二八這一段歷史，顯然是一項迫切的工作。在結束之前，讓我們重讀一次1947年二二八前夕正在台灣旅行的中國記者唐賢龍寫下的一段遭遇：

　　有一次，我曾笑問旅館中的一個台灣年輕的下女（女服務生的日文名稱）：「你們為什麼老叫我們為『中國人』？難道你們不是『中國人』嗎？」

　　「不是。」她很肯定地回答我，接著便又說：「我們是台灣人。」

　　「台灣是中國的一省，你們既然是台灣人，自然也是中國人。難道台灣不是屬於中國的嗎？」我接著又問了一句。

　　「不是。」她依然很肯定地回答我，並且說：「我們台灣不是屬於中國的！」

　　「為什麼？難道台灣屬於日本的嗎？」我感到她的回答很奇怪，便更加緊地追問了一句。

　　「我們台灣也不是屬於日本的。台灣是台灣人的台灣！」她說了這一句，便不願再跟我談話似地，掉轉頭，大踏著木屐走開了。

序

陳婉真�1984年2月28日

　　一面是青年學生、都市群眾，熱血奔騰，舉槍抗暴；一面是商家百姓踴躍捐輸，共衛鄉土。

　　一面是有心之士殫精竭慮，奔走呼號；

　　一面是投機政客掣肘出賣，喪失機先。

　　一面是統治者假意曲成，笑裡藏刀；一面是大軍壓境之後濫捕濫殺，血流成河……。

　　這是一個史無前例、激昂動盪的大時代；這是一個台灣人世世代代、永誌不忘的大事件──二二八大革命。

　　然而，37年來，在統治者惡意掩飾，台灣人驚懼過度的政治情況下，「二二八」成為島內高度敏感的政治禁忌，成為海外一部分人士的圖騰口號──僅此而已！這麼一件台灣史上空前的大事件，這麼一件數以萬計的台灣人壯烈犧牲，造成至少20年「精英斷層」的重大史事，在事隔37年後，遍翻史籍，竟然找不出一本記載完整的專書，更令人痛心的是，這些殘缺不全的舊籍，竟沒有一本是站在台灣人民的立場寫的，先烈志士被誣指為暴徒、流氓；起義抗暴被視為是作亂暴動。

　　檢視現有關於二二八革命的書籍，除了少數新聞記者留下比較客觀的報導之外，不是國民黨統治集團的掩飾歪曲之作，便是別有用心者故意誇大當時中國共產黨對「二二八」的「貢獻」，這種說法，正迎合統治者所謂「受奸黨暴徒利用」的誣衊，兩者都是對台灣人民的惡意曲辱。

　　我們為史料不彰深感羞愧，為先烈的犧牲深感悲慟。因此，37年不嫌晚，我們決定竭力搜集資料，試著以台灣人民的立場，重新整理評估這件史實，讓我們更深入檢討當年失敗的教訓，作為來日成功的借鏡。

　　二二八起義事發倉促，不但統治者一時措手不及，人民領袖也在毫無心理準備的情況下匆匆「應戰」。因此，在台灣人的陣營裡顯得派別眾多，意見紛亂，力量分散，使這個全面性的革命運動，功敗垂成。

　　二二八失敗後，被瘋狂屠殺的先烈志士或被棄屍荒野、或被活活掩埋、或被拋入海中……，絕大多數受害者的家人無處認屍，甚至連家中神主牌上也不敢列入先烈名字。反觀統治者方面，37年來，殘殺人民越狠的，官位升得越快，越背叛人民的「台灣人」，越獲得高官厚祿的賞賜，越被利用以粉飾，製造其「重用台灣人」的假象。統治者的真面目暴露無遺。

　　我們必須強調，《1947台灣二二八革命》的出版，並不是為少數個人寫傳記，而是為一代烈士立碑塔。但是，限於史料的不全，及長輩的顧慮，本書所記的史實經過，尚難概括全貌，多少地區性的戰役、多少感人的點滴已被淹沒；多少先烈的經歷事蹟，甚至連姓名、犧牲人數都無從詳細查考。這些，有待全體台灣人更急迫、更專注地補足。

　　為了對歷史負責，我們也不得不指出，在二二八革命中，不少「騎牆派」士紳，在台灣人占優勢時，一面急於出面領導，一面和敵人暗通款曲；當敵人援兵開到之時，立即遠離人民陣營，甚至和敵人同聲一氣，呼籲台灣人趕快「各安其位」，出面「自清」。有多少善良的人民，就是聽了他們的呼籲，在「各安其位」的途中被射殺，在「自清」聲中坐牢受累。

　　每念及這些亡魂，不能不令人切齒痛恨，這一批無恥士紳的典型，踩著多少二二八先烈血跡，向劊子手搖尾乞憐，攀援附會，搜刮聚歛，不但他們本人「生榮死哀」，甚且庇蔭子孫。今日在國民黨政權中，少數擠身高位的「台籍」政客，即不乏此等人物，實「應請全省同胞共棄之」！

　　雖然這些人中，也有少數後來幡然悔悟，挺身向統治者作溫和的對抗如李萬居者，或至少能「有所不為」，如遠渡東瀛、客死他鄉的林獻堂，都能善保晚節。但騎牆士紳在二二八期間的行為，縱騙得過一時，終究歷史還是塗改不了的。

　　本書在撰稿過程當中，除了史料不全，難免有遺珠之憾外，在遣詞用字方面，為存真起見，儘量以當時的用語表達，例如「長官公署」、「中央政府」、「外省人」等。又如當時的廣播內容，除語意表達不清者，儘量不做修改。這種用詞，只在尊重史實，絕非對其認同。此外，台灣行政區域之劃分30多年來迭有更易，書中所用縣市街道名稱均為當年通用者。

　　這本書的完成，我們要感謝提供圖書資料的熱心同鄉；供給原始資料的長輩；以及許多在美工、校對、打字、圖片製作、編排……等各方面予我們大力協助的朋友們。我們更希望讀者能予我們指正，提供更多資料，作為日後修正版的依據。

　　末了，且讓我們翻出當年志士在一份傳單上的呼籲作為結語，彼此互勉：

　　「全省」同胞們！我們要認清楚了！我們的先烈志士所流的血，不要使其白流了！我們要打開眼睛，不受欺騙；我們要繼續奮鬥，以組織的力量爭取自由與權利，確保真正的高度自治；我們要保護650萬同胞的生命，群起反抗，爭取最後的勝利！

工人組織工會，農民組織農會，學生組織學生會，青年組織青年同盟，區鎮鄉里村鄰組織自衛團，快快聯合起來，緊急動員起來，我們不得讓死去的同胞含冤地下。