香港二樓書店 > 中學生晨讀10分鐘：你的獨特，我看見

主編的話

　　親愛的讀者：

　　謝謝你願意翻開這本書，這不是一本容易讀的書，但是容易的事你早就懂了，現在應該是讀一些你可能不熟悉的故事，開始思考將會對你影響很深的事的時候。這世界許多重要的事都不容易懂，對大人們也一樣，更何況可以做到。但是若可以理解，而且可以做到，那便是「成長」。

　　這裡要談的「成長」並不是指年齡的增長或是生理的改變，而是心智上逐漸可以有自己的想法，並且理解他人的感受，做出合於情理的判斷，採取必要的行動。心智的成長是一件很「酷」的事，你問我為什麼？因為許多大人還不一定做得到啊！

　　你可能會問，為什麼許多大人做不到這件事？回答這問題之前，我想先問問你對於現在生活的世界有什麼感受？有什麼看法？會不會對這世界充滿困惑？當你在媒體上經常看到大人的世界充滿不同意見的爭吵，或者在網站上看到酸民們互相譏諷，你可曾思考過，為什麼會有這些爭吵與衝突的發生？

　　雖然我也是你眼中的大人，但是我也一直在思考這個問題，或許讓我們先從日常生活來嘗試探索這個問題吧！雖然這個世界上沒有一成不變的定律，也未必有絕對的標準答案，但是我相信討論與對話的過程，讓我們有機會視野更開闊，思考更深入，可以為事物找到彼此願意信服並接受的看法。

　　人我之間的「差異」容易辨識，卻不必然走向衝突

　　我們生活在一個以辨識「差異」來定位自己的世界。如果你仔細觀察，幾乎衝突的起因都是因為彼此間的差異。的確！這世界存在許多隨處可見的差異：血緣不同、膚色不同、語言不同、出身不同、信仰不同、性別不同、文化不同、觀念不同、生活習慣不同……等，但是有差異不必然會有衝突，舉例來說，我喜歡吃西瓜，我朋友喜歡吃蘋果，我們有差異卻不會有衝突。

　　你可能會笑說：「吃水果這事沒什麼大不了啊，沒什麼好衝突的！」但若是如此，我們也可以不必因為膚色、宗教、族群的不同而有衝突啊。或許針對這幾個條件你會回答：「這不一樣啊，這些都有嚴肅的議題和歷史緣由，不見得可以放在一起談的！」。很好，從這回答來看，你認為水果之間的不同與族群之間的不同是有差異的，而再談下去好像就會發展成為我們之間的爭執了。

　　其實，前面那段討論若會讓我們之間發展成為爭吵的真正原因，不是對於水果與族群的差異比較，而是我們對自己觀點的堅持，失去理解對方的善意與包容，這才是爭吵與衝突的真正原因。在這社會中，人不是一座孤島，我們都有需要與他人溝通。溝通的目的是讓雙方彼此了解，以辯倒對方作為的目的溝通，並非真正的溝通。真正的溝通恰好相反，不僅願意顧慮對方的處境與感受，同時給予尊重，過程有機會增加雙方的了解，讓自己的觀點不受限於偏執，更可能為自己的心靈與視野帶來加深與加廣的改變。

　　回歸到「差異」這個話題，我們每個人都具備不一樣的特質，每個生命都是一個獨一無二的奇蹟。若我們都能擁有這的基本認識，願意接受人我之間的差異，學習適當的溝通方式，尊重也就會自然發生。不過要做到這一點並不容易，連深知這道理的大人有時都無法做到。

　　人與人之間「差異」容易辨識，那除了人以外呢？

　　「以人為本」這四個字說明我們生活的這個世界，是以人的想法與需要為核心所建構出來。人從這個核心思想出發，彰顯人的價值，擴張了人的存在，關心人的延續。過去的我不曾懷疑過這觀念，直到有一次討論關於設計思考（Design Thinking）的簡報，讀到「以人為中心的設計思考」時，腦中忽然閃過了一句希臘哲學家普羅泰哥拉（Protagoras）的名言：「人是萬物的尺度」。他這句話的意思是說，萬物的存在是相對於人的尺度而存在，合乎尺度的事物就存在，不合乎尺度的事物就不存在，世間萬物萬象，都是由人的感受與認知所定義出來，所以說人是萬物的尺度。但是這句話之中還隱藏了另一個值得討論的問題，就是「什麼是人的尺度」？如果沒有東西可以度量人的行為和思考，那麼以人為本的「人」就很難有客觀而一致性的判斷價值。這樣不確定的情況，人要如何作為萬物的尺度？你會用一把沒有標準的尺去丈量東西嗎？

　　什麼是人的尺度？是律法？是宗教？是道德？是普世價值？如果人是萬物的尺度，那不同的時代，不同的文化，不同的生存環境，不同的人形成的價值尺度標準都一致嗎？如果不一致，那麼用不同度量解釋萬物的結果將不一樣，世界也將在差異的認知中衝突失衡，我們從歷史和現今的世界來看似乎是如此。

　　「以人為本」的思考隱含以滿足人的需求為優先的考量，並非奠基在萬物共存共生的想法。這個自然界裡沒有單獨存在的元素，也沒有任何生命體可以單獨存活，共生共存的狀態，似乎更接近自然萬物運行的道理。環視我們面對環境變遷所帶來的挑戰，「以人為本」的觀點或許要建立在新的度量準則上──「萬物是人的尺度」。

　　從人與人、人與社會、人與自然的關係來看，區分差異有助於認識自己，可是畫下區分差異這條線稍有不慎，就畫出自身偏見的立場。因此，比區分差異更進一步且重要的學習是由尊重、理解與寬容所形成的關懷，得以讓萬物連結在一起，生命被平等對待。當今最後一位曾在月球上行走的人尤金 • 塞爾南（Eugene Andrew Cernan）在今年初逝世，享壽八十二歲。這位太空探險先鋒生前說過一句值得深思的話，他說：「我在月球遙望地球，看不到任何國界，我覺得地球就是一個整體，我的整個思想也就開闊了」。

　　本書在編輯架構上，從「我看見」、「我思考」、「我理解」、「我超越」四個逐漸提升的層次，選擇十九篇不同的生命故事，討論議題囊括：【輯一、我看見】看見人們在外表、生活習慣、性別氣質等外顯的差異，提醒我們重新「看見」那些被人忽略的重要價值；【輯二、我思考】聆聽街友、移工、新住民、原住民、死囚的生命故事，深刻思考現今社會中，長期陷落在人數與價值差異的結構弱勢中的種種困境；【輯三、我理解】選錄一些不斷在生活中試探、衝撞、切割、改變的自我追尋故事；【輯四、我超越】思考真與假、是與非、生與死、當下與未來等哲學問題。

　　有些故事你會覺得很容易閱讀，也可能有些故事對現在的你有些深奧難懂，建議你放慢閱讀的速度，帶著好奇的心，試著扮演文章中的主角，同理他的心境，又或者先把書放下，走出門外，看看這個生活中每個獨一無二的生命，試著和你感到好奇的人聊一聊；你也可以針對某個議題，和學校同學或知心好友討論一下，然後再回過頭來閱讀這本書，相信你又會有不同的想法。

　　長大真是個奇妙的過程，不只是你的外表比之前長得更高、更強壯、更美麗，如果你願意在閱讀這本書的每一篇文章中，看見別人的生活，體驗之間的差異，思考不同的觀點，理解別人的感受，超越原本自己的想法，你也將因此變得豐富而與眾不同，這個過程與和收穫就是「成長」。這是我所擁有最珍貴的學習，也是你即將展開的探索之旅。

　　出發吧！這世界正等待你去認識它。

　　閱讀吧！許多故事將滋養你的心。

　　思考吧！獨一無二的你。

系列企畫源起

晨讀10分鐘，成長與學習必備的元氣晨讀

親子天下執行長　何琦瑜

　　二十年前，大塚笑子是個日本普通高職的體育老師。在她擔任導師時，看到一群在學習中遇到挫折、失去學習動機的高職生，每天在學校散漫恍神、勉強度日，快畢業時，才發現自己沒有一技之長。出外求職填履歷表，「興趣」和「專長」欄只能一片空白。許多焦慮的高三畢業生回頭向老師求助，大塚老師鼓勵他們，可以填寫「閱讀」和「運動」兩項興趣。因為有運動習慣的人，讓人覺得開朗、健康、有毅力；有閱讀習慣的人，就代表有終生學習的能力。

　　但學生們還是很困擾，因為他們根本沒有什麼值得記憶的美好閱讀經驗，深怕面試的老闆細問：那你喜歡讀什麼書啊？大塚老師於是決定，在高職班上推動晨間閱讀。概念和做法都很簡單：每天早上十分鐘，持續一週不間斷，讓學生讀自己喜歡的書。一開始，為了吸引學生，她會找劇團朋友朗讀名家作品，每週一次介紹好的文學作家故事，引領學生逐漸進入閱讀的桃花源。

　　沒想到不間斷的晨讀發揮了神奇的效果：散漫喧鬧的學生安靜了下來，他們上課比以前更容易專心，考試的成績也大幅提升了。這樣的晨讀運動透過大塚老師的熱情，一傳十、十傳百，最後全日本有兩萬五千所學校全面推行。正式統計發現，近十年來日本中小學生平均閱讀的課外書本數逐年增加，各方一致歸功於大塚老師和「晨讀十分鐘」運動。

　　臺灣吹起晨讀風

　　二○○七年，《親子天下》出版了《晨讀十分鐘》一書，也透過雜誌分享晨讀運動的影響與策略，找到大塚笑子老師來台灣演講，獲得極大的迴響。因此，我們和教育部合作，募集一百所晨讀種子學校，希望用晨讀「解救」早自習，讓孩子一天的學習，從閱讀自己喜歡的一本書開始暖身。

　　受到晨讀運動感染的我，一廂情願的想到兒子的學校帶晨讀。選擇素材的過程中，卻發現適合十分鐘閱讀的文本並不好找。面對年紀愈大的少年讀者，好文本的找尋愈加困難。對於剛開始進入晨讀，沒有長篇閱讀習慣的學生，的確需要一些短篇的散文或故事，讓少年讀者每一天閱讀都有盡興的成就感。而且這些短篇文字絕不能像教科書般無聊，也別總是停留在淺薄的報紙新聞，才能讓新手讀者像上癮般養成習慣。如果幸運的遇到熱愛閱讀的老師和家長，一些有足夠深度的文本還能引起師生、親子之間，餘韻猶存的討論。

　　我的晨讀媽媽計畫並沒有成功，但這樣的經驗激發出【晨讀十分鐘】系列的企劃。在當今升學壓力下，許多中學生每天早上到學校，迎接他的是考不完的測驗卷。我們希望用晨讀打破中學早晨窒悶的考試氛圍。每日定時定量的閱讀，不僅是要讓學習力加分，更重要的是讓心靈茁壯、成長。在學校，晨讀就像是在吃「學習的早餐」，為一天的學習熱身醒腦；在家裡，不一定是早晨，任何時段，每日不間斷、固定的家庭閱讀時間，也會為全家累積生命中最豐美的回憶。

　　第一個專為晨讀活動設計的系列

　　【晨讀十分鐘】系列，透過知名的作家、選編人，為少年兒童讀者編選類型多元、有益有趣的好文章。二○一○年，我們邀請了學養豐富的「作家老師」張曼娟、廖玉蕙、王文華，對中學生推出三個類型的選文主題：成長故事、幽默散文、人物故事集。以及給小學生晨讀的科學故事集、童詩精選集。

　　在《成長故事集》裡，張曼娟老師大膽挑出教科書不會出現，卻縈繞著少年時期的主題：關於失落的童年、初萌芽的愛情、無人了解的寂寞與恐懼……。好笑的東西，只能有一種「綜藝節目」式的語言嗎？廖玉蕙老師在《幽默散文集》中蒐羅了古今中外名作家的散文，讓少年讀者開懷閱讀，又能體驗高段幽默的雋永。《人物故事集》是探索自我的成長關鍵期必備的案頭書。喜愛歷史的王文華老師，又編又寫的打破過去「偉人傳記」的沉重，找出「勇於追求不一樣」的人物典範，他們或是當代的麵包師傅吳寶春、揚名海外的服裝設計家吳季剛、風靡世界的蘋果電腦創辦人賈伯斯；或是千百年前的怪咖鄭板橋、地理學家徐霞客………。

　　二○一一年繼續推出文學大師短篇作品選，我們邀請鑽研西洋文學、少年小說多年的張子樟教授，挑選出閱讀層次更加豐富的各國文學大師之作，透過大師的短篇作品，年輕孩子將更容易親近文學大師的風采，汲取他們的藝術菁華。

　　【晨讀十分鐘】系列，帶著這樣的心願，從最「艱困」的中學階段開始，持續擴張年段和題材的多元性，陸續出版包括：音樂才子方文山先生選編《愛•情故事集》、文學評論和政論家楊照先生選編《世紀之聲演講文集》、《天下雜誌》群發行人殷允芃女士選編《放眼天下勵志文選》、自然觀察旅遊作家劉克襄先生選編《挑戰極限探險故事》等等。

　　二○一七年的【晨讀十分鐘】新企畫，把選文關注的領域擴張到文學之外，特別邀請臺灣大學電機系教授，同時身兼創業家的葉丙成，選編《我的成功，我決定》，精選二十二個「非典型成功」人物故事，重新探問「成功」的定義。長期的應試教育，培養出一整代缺乏自我探索，只為考試和成績讀書的年輕人，拿掉考試與成績，離開學校與學歷，學生們便不知為何而學？如何定義自己的成功？如何找到人生的意義感？

　　透過選文的架構，長期關注年輕世代的葉丙成，想要打破舊時代對於「成功」等於「學歷」或「名利」的追求窠臼，突顯新時代的三個成功方程式：從興趣和天分出發，在失敗中學習前進，找到利他的社會貢獻。在二十二個人物故事中，動人的片刻，不是成功帶來的權力或結果，而是在歷程中，主角們如何反思失敗的意義，在不被理解的挫折時挺身而進，在為理想搏鬥的痛苦中，突圍而出。

　　在議題戰場延燒對立的二○一七年，我們也特別邀請專研閱讀策略與閱讀理解、現任品學堂執行長黃國珍老師，選編《你的獨特，我看見》，希望引領少年認識世界的多元，同理他人的情感，學習尊重並理解看似對立的「差異」。我們希望，在臺灣社會從單一價值到多元價值、衝突不斷的轉型過渡期中，透過閱讀提供給少年讀者多元的觀點與寬闊的胸懷，讓下一代更有勇氣「成為」他自己，也懂得接納不一樣的他人。

　　推動晨讀的願景

　　在日本掀起晨讀奇蹟的大塚老師，在臺灣演講時分享：「對我來說，不管學生在哪個人生階段……，我都希望他們可以透過閱讀，讓心靈得到成長，不管遇到什麼情況，都能勇往直前，這就是我的晨讀運動，我的最終理想。」

　　這也是【晨讀十分鐘】這個系列叢書出版的最終心願。

系列推薦文一

差異，獨一無二的閱讀風景

新北市立丹鳳高級中學教師　宋怡慧

　　TEDxTAIPEI策展人許毓仁曾說：「最精彩的故事不是那些已經成名者的錦上添花，而是那些行僧者走在修行的道路，堅持著，揮汗前行。無論晴天雨天，在這條道路上他們引著光，向它前進，不曾放棄，向汗水淚水低頭，他們不被看見，直到他們站上舞臺的那一刻，照亮大家，即使是只有短短八分鐘。」

　　如果說，素人開講是臺灣母土故事的生命力，那麼，細觀黃國珍主編的《晨讀十分鐘》的選文系譜，可看出編者企圖讓讀者在文字的彷彿若有光的指引下，找到成長的意義，覺察面對差異的態度，從自我認同邁向多元思辨的世界。

　　每一本書都有讀懂它的讀者，每個讀者也有自己的生命之書，年輕的孩子沉浸在晨讀的寧靜氤氳裡，他能以何種形式，與何種文字邂逅與相知？

　　黃國珍看重每個生命都是獨一無二的奇蹟，編輯架構具有系統也大膽地在選文脈絡裡，放入差異思辨的元素，讓讀者優游篇章事理之餘，也找到悅納自己，與人相知，溝通互動，共生共好的閱讀風景。

　　黃國珍從「我看見」、「我思考」、「我理解」、「我超越」四個面向，逐步奠基閱讀的內蘊，提升閱讀的層次，以十九位作者的生命故事，進行議題的討論，加入作家生平，娓娓道來自己對文本立基的論述與感受，讓讀者在閱讀自學的時空中，循循善誘地讓他們能成為理性地思考，有證有據論述、批判的讀者。

?? 「我看見」讓讀者從外顯差異到角色互位，找到同理的橋樑；「我思考」讓讀者看見街友、移工、新住民、原住民、死囚的另一種生活，即便陷入困境，曾經與暗黑為伍，願意改變，都有超越所限的可能；「我理解」讓讀者理解大改樂團重生的意義、理解人與土地難以割捨的情感，明白生命最大的快樂是在別人的需要上，看見自己的責任，找到願意付出的喜悅。「我超越」則是讓讀者體悟：天地大有美而不言，四時有明法而不議；萬物有成理而不說，思考人與我、存在與生死等抽象的哲學問題。

　　我們在文字中理解人是萬物的尺度，對萬物產生同理共感。在燦爛又孤獨的生命中，相信美好的時刻都曾溫柔地為我們駐足過。一如每日打開一本書的美好，一如文字帶給我們樸實無華的真實力量，這個城市有書，就覺得溫暖，謝謝國珍為我們編輯這樣美好的一本書，讓世界多了一個美麗的角落，可以休憩、可以思考、可以閱讀。

系列推薦文二

從故事走向文學，從閱讀走向理解──十分鐘改變一生的青少年必讀之書

臺中市立惠文高級中學教師　蔡淇華

　　在歐、美、日、港的長期推行和研究都證實，「晨讀十分鐘」是引發青少年喜歡閱讀、沉潛品性、與提升自我的最有效運動。而臺灣也推廣晨讀多年，但為何二○一六年底甫公布的二○一五PISA國際學生能力評量成績，臺灣學生「閱讀素養」表現大幅退步，從第八名退步到第二十三名？

　　在教育現場多年，我必須很沉痛的說，即使臺灣有許多像鹿鳴國中楊志朗老師一樣，利用閱讀，大幅提高升學績效，翻轉學生與學校命運的實例，但臺灣有約八○%的老師仍不相信閱讀。他們將晨間全排給了考試，閱讀教育是「玩假的」。就算全校安排晨讀時間，老師還是會像躲貓貓一樣，在推動晨讀的行政單位巡堂時，會「好心」提醒學生：「趕快將考卷收起來。」

　　但弔詭的是，現在連升學考試都是「閱讀導向」，一般沒有閱讀習慣與閱讀理解的學生，一看到長長的題幹，早就棄甲曳兵、不戰而敗。　　　　 ?

　　臺灣自一○六學年度開始，早自習的時段將逐年走入歷史，但不代表這是推廣閱讀最壞的時代。相反的，今日可能是閱讀最好的時代，因為更多學校警覺到閱讀的刻不容緩，大力推廣閱讀。例如個人服務的學校，已明定下學期取消早自習，但同一時間，卻是有史以來，國文老師第一次合作將閱讀納入正式課程。

　　但課程不比活動，課程需要教材，更需要方法。

　　有鑑於此，二○一○年起，親子天下邀請了學養豐富的張曼娟、廖玉蕙、王文華、方文山、楊照、殷允芃、劉克襄等作家，為中學生推出不同類型的選文主題。二○一七年邀請品學堂總編輯黃國珍老師選編《你的獨特，我看見》，更是一本好看，提供不同視角，幫學生釐清生命的好書。

　　在輯一〈我看見〉中，我們在〈用手走路的發明王〉劉大潭、〈在愛裡，我逆著光飛翔〉黃裕翔、〈我的11年移工青春〉Liena、與艾瑪．華森的〈爭取兩性平權：捨我其誰？更待何時？〉文中，看見了人與人間的身體差異、國籍差異、與兩性差異。

　　輯二〈我思考〉、輯三〈我理解〉、輯四〈我超越〉中，更是篇篇動人肺腑的好文，例如輯三尉天驄的〈眾神〉：

　　我想起了中國鄉間所信奉的一些神。我有位朋友是研究社會學的。據他調查，僅僅在臺北的萬華一帶，人們所信奉的神就有十幾種之多。這些神嚴格來說都不是屬於宗教的，他們只是某某年代的人，因為在某些地方做了某些事，那裡的人由於感激便一代一代紀念下去，久而久之，便成了那個地方的守護神……

　　這平淡的文字幫我們理解，原來臺灣的眾神，嚴格來說都不屬於宗教，而是屬於人間情意，那些不想忘記、被「神格化」的深情與深意。

　　又例如輯四林白夫人的〈別了，海濱──帶回大海的智慧〉中，林白夫人點出人類共同的困境：

　　我們每個人做為一個單一的個體，根本無法應付太多的其他個體，因此才索性將其他的個體都簡化成抽象的名詞「大眾」。我們因為應付不了現存的種種複雜問題，所以常常跳過了現在，活在過度簡化的未來之夢中……

　　但林白夫人也提出了「超越自己」的建議：

　　當我們回到生命的中心之後，才能找到向外擴展的基礎，也才能在「此刻」找到快樂、在「此地」找到平靜，並且在自身與他人身上找到愛，在人間建造天堂。

　　如同一○六年會考作文「在這樣的傳統習俗裡，我看見……」，「看見差異」只是破題的第一步，還必須做到如黃國珍老師在這本書中提出的方法：〈我看見〉、〈我思考〉、〈我理解〉、與〈我超越〉等四個步驟，才能夠在閱讀與寫作中看見萬物、思考差異、理解生命、進而超越自我。

　　十九位不同作者的生命故事，黃國珍老師的《你的獨特，我看見》，是一本從故事走向文學，從閱讀走向理解，可以利用每日十分鐘閱讀，改變青少年一生的必讀之書。關心孩子、重視閱讀的師長，千萬不要錯過！