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渣誌:打手槍打到死的99神功

渣誌:打手槍打到死的99神功

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9789869346429
人渣文本(周偉航)
新銳數位
2017年6月25日
120.00  元
HK$ 102
省下 $18
 
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ISBN:9789869346429
  • 叢書系列:渣誌
  • 規格:平裝 / 315頁 / 16k / 19 x 26 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    渣誌


  • 人文史地 > 哲學 > 邏輯/思考











      ●人渣文本的個人超小型媒體《渣誌》實體書籍第二彈出刊!

      ●絕不應該錯過的哲學思辨入門書!

      ●「十大教習」下集結九十九個最狂的哲學思辨主題




      如果清楚自己正在意淫某人,那這種行為有錯嗎?女性當兵的話可能會讓男性處境惡化?女性生育是種道德責任嗎?護家盟的立論充滿怎樣的內在矛盾?死刑可以解決問題嗎?



      從自慰、意淫、同性婚姻、隨機殺人,到死刑等各種奇怪議題,在「性」與「死」兩大議題下,人渣文本致力幫這些議題找到出路,集結包含同婚九劍、護家十九怪到意淫十三拳等「十大教習」,全力「發功」!



      跟著倫理學大師人渣文本一起來練「九九神功」吧!





    第一教習 ?意淫十三拳



    第一式:三源匯流

    性偏好有主觀和客觀來源。



    第二式:門清自摸

    自慰不一定是錯的。



    第三式:無敵無摸

    行為對錯標準在於適度與否。



    第四式:情色何鳴

    色情產品也沒有必然的對錯。



    第五式:底牌不賣

    道德評價標準應由相關者討論決定。



    第六式:皇城和氣

    共識不一定是對的。



    第七式:心中有屎

    不應只以動機評價道德價值。



    第八式:不上表特

    他人權益觀點難以確證意淫有錯。



    第九式:色不易空

    讓別人意淫並非道德錯誤。



    第十式:主播威能

    謀取利益者可能傷害不可量化價值。



    第十一式:清清白白

    角色的道德評價常遮蓋人的道德潛能。



    第十二式:專才會正

    尊重優先於意淫。



    第十三式:頭頭是道

    裸露的適度標準會變動



    第二教習 ?仇女十掌



    第十四式:弱肉弱食

    仇女想法是弱弱相殘。



    第十五式:自飯自得

    破壞各自付飯錢原則的會是男人。



    第十六式:抓到雙倍

    女性當兵可能讓男性處境惡化。



    第十七式:(原文缺)

    女性不用服兵役是種肯定行動。



    第十八式:生無可戀

    生育並非必然的道德責任。



    第十九式:有傷小雅

    破壞信賴關係會讓所有人都成為受害者。



    第二十式:無愛轉生

    有行動經驗才能建構兩性互動模式。



    第二十一式:男女擁別

    以不相關條件區分男女權益就是性別歧視。



    第二十二式:疑風亦俗

    習俗論無法遮掩歧視的事實。



    第二十三式:善念吾敵

    動機良善並不足以證明行為的道德價值。



    第三教習 ?同婚九劍



    第二十四式:和爾不同

    人該認知自己的主觀偏見與科學事實。



    第二十五式:司法左手

    同性婚姻是法律問題。



    第二十六式:多元成價

    婚姻形式並非決定家庭價值的唯一要素。



    第二十七式:婚不等值

    婚姻沒有內建神聖性質。



    第二十八式:傳你個統

    訴諸傳統無法替論證增加效力。



    第二十九式:王政附菇

    價值矛盾不代表有道德問題。



    第三十式:同仁辛苦

    同性戀在倫理學中沒有必然的對錯。?? ?



    第三十一式:婚頭更苦

    同性婚姻也沒有必然的對錯。



    第三十二式:逆轟高灰

    反對者應證明同婚無法幫助社群追求卓越。



    第四教習 ?真神四棍



    第三十三式:相公不補

    系統神學頂多只能譴責同性性行為。



    第三十四式:自然是美

    性行為的價值不只於生殖。



    第三十五式:打了就輸

    無性的同性婚姻有可能被神學接受。



    第三十六式:你同我濃

    基督教理存在包容同性婚姻的理論空間。



    第五教習 ?護家十九怪



    第三十七式:少而爆衝

    護家盟的操作方法不利於形成社會共識。



    第三十八式:一皮無難

    護家盟的立論充滿內在矛盾。



    第三十九式:萬民共敵

    反同婚方已成為開放社會的敵人。



    第四十式:三教九流

    不該把宗教價值觀放入法律中。



    第四十一式:輸人輸陣

    同婚不會讓現有婚姻失去價值。



    第四十二式:你噁我嘔

    噁心分為美學批評與道德義憤。



    第四十三式:偷加醬料

    在公平考試中參入宗教要素當然會被罰。



    第四十四式:有講有捅

    言論自由包括接受批判的責任。



    第四十五式:見君子劍

    教會領導者要為誤導信徒負全責。



    第四十六式:燒蝦小毀

    教會的怪異語言代表著價值矛盾。



    第四十七式:三心二意

    基督宗教與本土價值的三重矛盾。



    第四十八式:自迷迷人

    反同謬論來自於道德的自我沉迷。



    第四十九式:燒毀網邏

    宗教反同的邏輯謬誤應是刻意為之。



    第五十式:惡有惡治

    爛招可能換來惡人反治。



    第五十一式:先衝一發

    謬論頻出是為了發洩信仰。



    第五十二式:三人成唬

    說謊的基督徒其罪大過於同性戀。



    第五十三式:耶穌翻桌

    反同的基督徒甚至不如法利賽人。



    第五十四式:黃金比例

    是否過度針對同性婚姻的判準是一致性。



    第五十五式:山轉人轉

    改變信仰比改變同性戀傾向來得容易。



    第六教習 ?養孩四狂



    第五十六式:善欲流動

    國民教育應該拒絕以善意為名的傳教行動。



    第五十七式:一不如多

    應教小孩面對多元價值。



    第五十八式:大門不出

    家長不應過度介入學校教育內容。



    第五十九式:安全第一

    家長能決定的是環境是否適於子女的成長。



    第七教習 ?政治九橋



    第六十式:整人專家

    專業公關對立法的影響大於理論爭執。



    第六十一式:大佬站邊

    反同婚困境在於主要宗教居於中立。



    第六十二式:有種神味

    反同方所用的語言與常民脫節。



    第六十三式:一元多家

    多元成家方案成為犧牲品。



    第六十四式:你當你扛

    任何的改革都是政治人物的責任。



    第六十五式:能取能捨

    政客的善意沒有意義。



    第六十六式:朋友是你

    公道伯正是反對者。



    第六十七式:皆我兄弟

    反同反到極端勢力大集結。



    第六十八式:你丟我揀

    同婚爭議將結束在交換。



    第八教習 ?殺倫十四刀



    第六十九式:教個屁孩

    道德判斷力無法用課堂教育。



    第七十式:善向人好

    倫理學是為向善者所準備的學門。



    第七十一式:井有孺子

    並非每個人都有良心。



    第七十二式:抓多放少

    整體觀點常忽略個人特質。



    第七十三式:一理各表

    人類對理性沒有共識。



    第七十四式:一念即殺

    放縱殺人動機無法解決問題。



    第七十五式:要斬非斬

    個人動機不應與殺人權力有連動。



    第七十六式:佛你的心

    同情機制在道德上更為重要。



    第七十七式:你爽不好

    持殺人動機的倫理觀點有主觀主義困境。



    第七十八式:萌不可賣

    訴諸情緒共鳴無法有真正的說服力。



    第七十九式:結無花果

    結果論無法建構健全的殺人論證。



    第八十式:活在當下

    把行為規範當神拜沒有意義。



    第八十一式:我家最乖

    每個重刑犯都很乖。



    第八十二式:人牲最厚

    台灣以宗教態度處理刑案。



    第九教習 ?隨機七步



    第八十三式:有中生無

    對隨機殺人案缺乏專業的研究。



    第八十四式:大眾若愚

    隨機殺人成因遠比常人想像得複雜。



    第八十五式:說扛不扛

    台灣政治環境很難推動相關研究。



    第八十六式:日常風景

    其他刑案的影響不見得小於隨機殺人。



    第八十七式:先殺先贏

    鄭捷案的成因研究太過淺薄。



    第八十八式:關到生菇

    關再久也很難改變什麼。



    第八十九式:怕賊蓋牆

    重建社會信任的成本已經過高。



    第十教習 ?絕命十腿



    第九十式:人頭真貴

    生命不見得擁有最高的價值。



    第九十一式:逃避之用

    否定死刑前須先找出其價值。



    第九十二式:普世無值

    訴諸時空的廢死論點都不夠穩固。



    第九十三式:殺命嘗人

    量化加減無法說明死刑的價值。



    第九十四式:還陽大法

    司法疏漏論並非健全廢死論證。



    第九十五式:信廢永生

    廢死派的宗教性並不亞於支持死刑者。



    第九十六式:命中之爽

    死刑可能是一種邪惡實踐。

    ?? ?

    第九十七式:三陽開殆

    死刑存廢該回歸價值階層思考。



    第九十八式:喬遍台灣

    喬出結果不代表有結論。



    第九十九式:打完收工

    思考不會也不該有終點。





    社長(作者)序



      這是第二期的紙本渣誌,討論的主題是「性」與「死」。



      這兩個議題非常大,許多哲學家耗費一生來探究,但我沒他們那麼高段,我要談的東西比較偏。我會從「打手槍」談起,也會討論A片、性別平權、同性婚姻,然後大轉彎到隨機殺人與死刑。性與死的主題何其多,為什麼挑選這些?



      因為這些是我勉強能「齁」得住的主題呀!其他的力有未逮嘛。當然,這些主題的所佔的比例不一,像打手槍談很少,只是拿來破題的,而同性婚姻是文青們的主戰場,那我就給多一點篇幅。和「性」相比,關於「死」的部分約只三分之一,這是因為許多理論與概念已在性的部分處理完畢。



      在性與死的大框架之下,我分為十個「教習」,一個教習是一個大主題分類,其下是九十九個小主題,我稱為「九十九式」。九九神功嘛。這九十九個小主題最好是順著讀,因為前面談過的內容會成為之後立論的基礎。至於這些概念是怎麼串起來,這脈絡又能談出什麼深意,就請你在閱讀過程中慢慢體會了。



      本書所持的價值觀點是社群主義式的,也不追求客觀中立,更不打算平衡報導各方說法。看了之後如有不爽,可以發文或寫書來戰,有戰有希望,不戰就旁邊站。



      雖是偏向倫理學與政治實務的討論,但我也會提到一些台灣人不太清楚,而被少數人壟斷的神學理論。不信神也沒關係,我會帶你一起體驗超自然震動。



      本書部分內容來自我過去在各處發表的文章,算是個總整理,但我也做了某些「微調」,程度和馬英九版的課綱微調差不多,主要是改一些我認為有偏誤的說法,或是補強相關論述。知錯能改,善莫大鳥~



      閒話不多說,就直接來練九九神功吧!




    其 他 著 作
    1. 大部分解,開始
    2. 超渡莊子
    3. 渣誌:七十八個不正常的哲學問題