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願惑顯智:岡波巴大師大手印心要

願惑顯智:岡波巴大師大手印心要

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9789866091827
林谷祖谷仁波切
呂家茵
眾生
2017年11月03日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9789866091827
  • 叢書系列:經典開示系列
  • 規格:平裝 / 328頁 / 普通級
    經典開示系列


  • 宗教命理 > 佛教 > 藏傳佛教











      有一位大師,法王噶瑪巴稱他為「上師」。?

      密勒日巴把衣缽傳給他,噶舉法脈因此弘傳千年。?

      「大手印」與「噶當派」,在他心中合流,?

      到今天,他兩脈合一的智慧,都還鮮活引導著我們的心。?

      他是岡波巴大師!

      本書中,「大寶法王的老師」岡波巴大師,

      以《法會大開示錄》,教我們次第學會金剛乘智慧,

      林谷祖古仁波切則深入淺出的幫我們抓重點。

      當古老的金剛智慧,遇到現代的善巧詮釋,

      就成了修持大手印的幸運弟子,不可錯過的實修經典!



      為修行做足基本功



      如果有人用自己的餘生專注研習這部法本,那麼,不只是為這一生,也為了中陰過程以及來世的基礎準備,他的基礎工夫會是足夠的。研習這本書,將有助我們理解,並從自己追求學習的各種禪修方法中,獲得絕大助益。



      金剛乘完整指南



      本書為許多佛法修行者心中的長久疑惑提供解答。這些當初未能有時間,或有機會提問的問題,現在終於有了答案。這本書本身,就是一套完整的修行題解。連同仁波切的另外兩本著作《成佛之路》與《走向無畏》,我高度推薦這本書,對每個人來說,它都會是一部相當完整的金剛乘修行指南。



      關於本書



      疑惑如何能顯為智慧呢?依據大手印,在體認出自己經歷的一切事物,都是心的自性的發散時,疑惑將顯而為智慧。心的自性是什麼?我們又該怎麼做才能有所體認?便是岡波巴大師在這部法本中對弟子所提出的問題。



      本書原標題是「岡波巴大師法會大開示」,是大師為弟子──同時也為現在正在閱讀本書的我們──指引出這條邁向體悟大手印、真實自性之「大印」的深度理解與禪修之路。



      在西元十二世紀的岡波巴大師,是偉大瑜珈士密勒日巴尊者的弟子。運用密勒日巴尊者所傳授的禪修方法,岡波巴大師成就了大手印教法的最高體悟。在這部進階的佛法教學中,大師就如何進行心之自性的練習以及獲致證悟,提點心要,傳承弟子同樣的教法。



      注釋內容,取自祖古仁波切在歐美講學的課程傳授,在如何將自身的困惑轉化為智慧提出衷心建議時,也散發出他溫和、溫暖、幽默,智慧以及務實的個人特質。



    好評推薦



      美國亞馬遜網站推薦



      第十七世大寶法王推薦

      我相信結合法本與注釋,岡波巴與林谷祖古仁波切,將成為這個世間裡,一個善的源頭。





    大寶法王序:以法教供養世界…8

    作者序:以大手印鎔鑄金剛乘…11

    原典

    岡波巴大師法會大莊嚴開示錄…16

    釋論



    第一章、教法傳承:從這裡開始擁抱虔敬…62

    楔子…62

    灌頂之河從未消失…64

    為山後的人許下心願…67

    為愛出家…69

    乞者的大願…70

    你終於來了!…71

    老師的終極指導…73



    第二章、理解虔敬為必須:修行紮馬步…75

    虔敬的深度比你想的還深…76

    借問虔敬心何處來?…77

    如果你是真心的…80

    觸動內心深處…81

    永不結冰的水…84

    心明礬…85

    虔敬的月亮…85

    虔敬到了嗎?問自己…86

    學習轉化體驗人生…87



    第三章、向觀音菩薩提問的僧人:修行的六項重點…89

    問重點!…89

    過了這個村,再沒這家店…90

    小小事有大神力…93

    因為很重要,所以說三次…98

    在貧無立錐處安居…100

    其實只有一隻猴子…102

    一切都是因為「你」…104



    第四章、岡波巴四法:終極的幸福之道…107

    弄錯目標錯誤變凡俗…108

    岡波巴四法:一、願心向法…109

    岡波巴四法:二、願法向道…113

    心願的程度決定修行的深度…114

    岡波巴四法:三、願道斷惑…116

    岡波巴四法:四、願惑顯智…119

    一切只發生在心中…122

    在瞬間結束輪迴…124



    第五章、應用俱生智慧:輪迴中不可少的防禦系統…129

    迎戰輪迴,重裝上陣…130

    還有更糟的嗎?現在其實還不賴…132

    概念是可以改變的…134

    參!到底痛在哪裡?…135

    讓我的痛變成愛…137

    它們其實是美麗的!…138

    黃金鎖鏈依舊是鎖鏈…139

    這麼做,味道就散了…140

    不停留…142

    原來沒有修行這回事…144

    智慧不是摧毀什麼…147

    光說不練是沒用的…148



    第六章、心之自性:在體驗中找出你的大手印…151

    鬆綁,只因為萬事萬物相依…152

    你的體驗,就是你的世界…154

    獨自體驗,而非複製概念…157

    大樂,不是培養出來的…158

    覺知一直都在…160

    虔誠是唯一的插頭…161

    記住就回神了…163

    只要輕輕的注意就夠了…166

    分心當然是一種障礙!…167



    第七章、大手印的意涵:弄懂封印看這裡…169

    解無明毒要花多久時間?…169

    封印有三種…171

    就讓雲飄過、風走過…173

    當真正的自由到來時…174

    在偉大封印之後…176

    悲心是對的,但別忘了愛護自己…178

    業習這門必修課…179

    別讓修行變成包袱…180



    第八章、修持生起次第的六個觀點:不只是止禪…183

    觀想本尊,不只是專注而已…184

    未曾修過的生死課…186

    清爽「原來」身…190

    心空彩虹三部曲…192

    真實不壞,是我們自己賦與的…198

    關於一加十二等於一…200

    就快辦到了嗎?…205

    換個角度再看一次…208

    關於結果…211



    第九章、穩定對於心之本質的體認:體認自性的三階段…213

    如假包換的心外之物…215

    你總是在跟自己的體驗打交道…217



    第十章、具格上師的特質:告訴我找上師這回事…228

    先弄清楚這件事…229

    凡夫不是錯…230

    所謂的具格上師…231

    佛法的眼目…235

    狐狸和猴子闖不得關…236

    是他拉了我一把…237

    只能有一位嗎?…239

    有些事情你根本不必問…239



    第十一章、如何落實見、修、行、果:睜大眼睛用正念摸索…241

    首先看看你的心…242

    再來直接體驗…248

    然後行事像個君主…250

    睜大眼睛,按圖摸索…252

    這些地方不證自明…253



    第十二章、認得「平常心」的重要性:平常原來最難…256

    此平常非彼平常…257

    影子起不了作用…260

    真正大成就…262

    心心相印的三種方式…266

    你是不貪著,還是冷漠?…266



    第十三章、瑜伽行者的解脫之道:上道的自我檢核表…268

    別打這兩種主意…269

    靜水流深…270

    這裡沒有計畫趕不上變化…271

    不參雜的無欲無求…273



    第十四章、聽聞佛法的理想方式:為眾生而學習…274

    為什麼要?…274

    別找碴…276

    到底還是不脫這六件事…278

    眾生如幻夢…279



    第十五章、體驗的陷阱與見地的偏差:讓你從頭走到心…280

    活出長久的寧靜與快樂…281

    三種好事上身要小心…282

    恐懼不會讓事情變好…285

    修持也需要勇氣…286

    前方還有四差池…288

    從頭到心的旅程…297



    第十六章、如幻、如夢的菩提心:訓練和修正你的動機…298

    這一切是怎麼開始的…299

    追求快樂與助人是本能…300

    在如夢眾生中發心…301

    在空中認真行事…303



    第十七章、給閉關者的由衷建議:閉關如何不卡關…305

    不論在哪都不能半吊子…305

    不算計衣食還有我的好…307

    別打自己的頭…308

    只是讓你的心對治你的心…309

    帶著笑容面對生死…310

    改變自己最有價值…312

    心,隨緣不變…314

    閉關,行嗎?…315

    你我他都圓滿…317



    第十八章、承事上師的十種方式:學習信任並且從中獲益…320

    走到追隨與仰賴之外…321

    不是只想要做自己…325

    願此成為善德…326





    第十七世大寶法王序



    以法教供養世界




      在噶舉傳承與一種名為「tsok cho」的教法傳授類型之間,有一種特殊的連繫。在本書中,tsok cho 被翻譯成「對大眾的開示」。這一類對於團體的開示,或是大眾開示,已經成為由岡波巴大師在十二世紀最初期所創立的達波噶舉傳承的一部分。



     自從空行母在某一次示現中告訴岡波巴,比起從事更進一步的閉關,傳法對他來說會是更好的選擇後,大師在他的主寺達拉崗布寺(Daklha Gampo) 已經吸引了成千上萬的弟子前來求法。如同瑪爾巴譯師(Marpa)、密勒日巴尊者(Milarepa),以及這個傳承中的其他前人,岡波巴大師以最高形式的關懷,也就是傳法,來照護那些圍繞著他的群眾。追隨前人的腳步,大師也在許多弟子的禪修練習中,給予他們個人指導;對那些前來求法、特別是成群的弟子,同樣也會給予法教的傳授。這些公開的開示,就是我們所說的「對大眾的開示」。



      在岡波巴大師的教法全集中,包含了五篇這樣的大眾開示。它們之中的大多數,是由參與這些課程中的弟子所寫下。認同那些從上師處所聽到無與倫比的教授,這些弟子以將這些文字保存下來留予後世來表達他們的感激。這個模式,也被持續到後世─岡波巴大師的弟子杜松虔巴(Dusum Khyenpa),也就是第一世大寶法王,也在當時留有「對大眾的開示」的紀錄;帕莫竹巴(Phagmo Drupa) 與其他日後噶舉傳承中的許多善知識,也都這麼做。



      就像所有讀過這本書的人之後都會清楚明白的,岡波巴大師是一位不同凡響的師長。他可以以一門單一的法教課程而觸動許許多多、形形色色的弟子。不曾離開達拉崗布寺,大師卻能夠以這樣的單一技巧將法傳入這個世間,讓他所創立的這個達波噶舉傳承,在將近千年之後的今天,依舊如此興盛。



      距離人們拋下他們的世俗關注,一股腦湧入西藏那些以堅石建造的僻靜處中接受大善知識的訓練到現在,這個塵世間已經大幅改變。我們這個噶舉傳承,很久以前就離開了自己在深山中的閉關房。居住在喧囂的山谷與城市中的今天,我們面臨保存傳承修行精神的挑戰,不過,我們也因此獲得一個隨處隨地可以從事法供養的機會。



      秉持這股現代調適版的噶舉精神,林谷祖古仁波切不是只坐在某個山頂指引那些來看他的弟子們,相反的,他周遊列國,盡其所能尋求在每個地方從事法供養。經由出版這本以岡波巴大師大眾開示為題的翻譯與注釋,我欣然見到林谷祖古仁波切依循岡波巴大師傳授法教的精神。我有信心看見以下這兩種結合─法本與注釋,岡波巴與林谷祖古仁波切─將成為這個世間裡,一個善的源頭。


    第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑

    6 月16 日2011 年




    其 他 著 作