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聖十字若望•心靈的黑夜:靈魂在成全的境界之前,必須經歷這些考驗

聖十字若望•心靈的黑夜:靈魂在成全的境界之前,必須經歷這些考驗

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9789869567510
十字若望
加爾默羅聖衣會
星火文化
2018年2月01日
93.00  元
HK$ 79.05
省下 $13.95
 
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ISBN:9789869567510
  • 叢書系列:加爾默羅靈修
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    加爾默羅靈修


  • 宗教命理 > 天主教

















      教宗聖若望保祿二世這樣詮釋聖十字若望的這本巨著:

      「經歷身體、道德和精神上的痛苦,像是

      疾病、飢餓、戰爭、不公義、孤獨、生活沒有意義,痛苦地認知到自己的罪,

      天主彷彿不存在。對於有信仰的人,這些全是淨化的經驗,稱之為

      『信仰的黑夜』。」教宗的博士論文,就是以聖十字若望的作品為主題。

      

      感謝◎輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父

      ◎輔仁大學哲學系教授張振東神父

      ◎台灣基督長老教會聖經學院院長 劉錦昌牧師???? 推薦

      

      在信仰的修行過程中,會經歷一種什麼感覺都沒有了的狀態,

      感覺不到愛、溫暖,靈修大師十字若望稱之為「黑夜」。

      唯有經歷感官和心靈兩種黑夜的考驗,

      靈魂才能脫離嬰兒般柔弱的階段,達到成全的境界。

      

      聖十字若望是神祕學家當中的佼佼者,直到今天,他的主張仍是分辨一個人是真的在靈修還是假靈修的權威標準。

      

      說到靈修,感覺大多是:啊,那一定很困難。

      靈修大師十字若望卻以生活中的比喻,讓人容易親近:

      

      ◎為什麼「照向靈魂的光」卻比喻成黑夜?

      大師說,因為那正像陽光照到貓頭鷹,光愈強,貓頭鷹愈看不見。人的理智愈是虛弱,

      愈是無法承受燦爛的光而更加盲目。

      

      ◎為什麼天主刻意讓人進入心靈的黑夜?

      因為天主要使他們斷奶,天主覺得他們該長大了,於是解開包裹他們的襁褓,讓他們

      離開甜蜜的胸懷,好能習慣用自己的腳走路,同時學習開始吃堅硬的食物。

      

      ◎把天主比做火,把仍未達到成全境界的人比做溼掉的柴,在煉淨的過程中必須經歷

      一段痛苦方得以與烈火合為一體,真正脫胎換骨。

      

      ◎相信、希望和愛就好像人服飾上的三種主要顏色,信是白色,望是綠色,愛是紅色。

      

      ◎修練的過程有十道愛的梯子必須攀登。

      

      黑夜,是十字若望使用的象徵,用來描述與天主的愛結合所會遇到的障礙。他主張,靈魂要達到成全的境界,要經歷感官和心靈兩種夜。初學者、進修者和成全者,不同靈修階段的人,有各自要操練的課題。

      

      初學者貪愛物質,進修者貪愛神祕經驗,其實進修者風險更高,因為他們自視比初學者擁有更多的靈性恩賜,反而更加無可救藥。按照十字若望的話說,「得用淨化之夜的肥皂和強效洗潔劑」(嚴厲的考驗)除掉這些貪欲」。

      

    名人推薦


      

      輔仁聖博敏神學院? 房志榮神父

      輔仁大學哲學系教授 張振東神父

      臺灣基督長老教會聖經學院院長? 劉錦昌牧師

      臺灣大學哲學系? 關永中教授

      


     





    推薦序1.輔仁大學神學院教授房志榮教授

    2.黑夜感言:神枯是神修的第一步? 輔仁大學哲學系教授 張振東神父

    3.黑夜與光明? 劉錦昌牧師

    編者有感:閱讀聖十字若望?? 林鼎盛



    導論?? 探索十字若望的黑夜:論默觀中的被動淨化



    第一卷 本卷論感官的夜

    黑夜初臨,懸念殷殷,灼燃愛情,啊!幸福好運!

    我已離去,無人留意,吾室已然靜息。

    第一章至第十四章



    第二卷 本卷談論更深入的淨化,

    亦即心靈的第二個夜

    開始談論心靈的夜,說明這夜是何時開始的。

    第一章至第二十五章

    導讀?? 黑夜與黎明——與十字若望懇談默觀? 台灣大學哲學系教授關永中



    附錄? 〈黑夜〉詩文版本

    (1)中文(本書採用版本)與西班牙文對照

    (2)白話中文版〈黑夜〉詩

    (3)英譯本 〈黑夜〉詩兩種





    推薦序1



    房志榮神父




      聖十字若望的四部名著是:《心靈的黑夜》;《攀登加爾默羅山》;《靈歌》;《愛的活焰》。台灣加爾默羅隱修會已逐步譯成漢文發表(以上四部書均已由星火文化出版)。



      談論心靈黑夜的這部書,在西班牙的文學史裡,占有一席之地。因為是很美的詩作,所採用的圖像、所表達的境界都不同凡響。不過十字若望寫詩,不同於一般詩人。其特徵在於不僅以詩達情,還用詩通天,說出天主與人靈交往的神祕之路。



      另一個特徵是:一般詩人寫下名詩名句,不加解釋,讓後人去猜;甚至按照背景的轉移,另添新意,這都是合情合理的,並表達了詩作的無限遠景。但十字若望卻把他的短短詩句加以長篇的解釋。等你體味了這些解釋後,再回頭念同樣的詩句,你對詩句的領悟已不同於前了。



      所以本書的八段詩節,每一詩節有五句,可視作一些標題,點出內涵的精華。每一篇解釋就是文章,把標題盡情發揮。可惜作者只解釋了前三首,未能如他多次許下的,把其他五首也予以發揮。不過前三段詩節的解釋已夠豐富了,把靈修生活,神祕經驗的許多重要現象和概念予以澄清,對有心在默觀生活中親近天主的人大有助益。



      例如把天主對待人靈有如畫家修飾面容,畫幅不該移動,否則就不易修飾(第1卷第10 章第5節),又如灌注的默觀像堅硬的食物,不是給不成熟的嬰孩吃的(第1卷第12章第1節)。為何稱光照和煉淨靈魂的光為黑夜?那正像陽光照到貓頭鷹,使牠受不了(第2卷第5章第3節),把光和熱比做理智和意志。光照亮,熱使人溫暖,但有時見光不見熱,或覺熱不覺光,雖然光和熱常是在一起的,理智和意志的關係也是如此(第2卷第12章第7節)。



      最妙的是把信、望、愛三德比做三種顏色的衣飾。信德是白色,望德是綠色,愛德是紅色。這些顏色一方面是討天主的喜歡;另一方面是防止魔鬼的侵害等(第二卷末)。本書一半以上就是這樣好懂,小部分假定有了與天主親密交往的經驗才能領會。如果現在看不懂,不必失望,繼續努力,一定會有豁然開朗的一天。

    ?
    2007年7月16日加爾默羅聖母節日

    房志榮謹誌於台灣新竹芎林加爾默羅隱修院

    作者房志榮神父為輔仁聖博敏神學院教授




    其 他 著 作
    1. 攀登加爾默羅山:靈魂如何瘦身,走上通往成全的登山窄路
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    3. 愛的活焰:死亡和黑暗,如花盛開,轉化為愛、光和生命
    4. 攀登加爾默羅山:靈魂如何瘦身,走上通往成全的登山窄路
    5. 兩種心靈的黑夜:靈魂在成全之前,你必須這麼經驗
    6. 光與愛的話語