梁序?? ?xi

劉序?? ?xiii

謝序?? ?xvi



自序?? ?1

長文篇

蒙召與事奉?? ?7

方言面面觀?? ?37

現在是否還有「先知」與「說預言」？?? ?79

安息日或主日：基督徒應遵守哪一日？?? ?133

十一奉獻的再思?? ?191

從聖經看同性戀?? ?261



短文篇

上帝是笨蛋？！?? ?317

教會更新從講道開始?? ?322

教會的合一與差異?? ?325

再思信仰傳承的真諦?? ?329

神的選民與以色列人?? ?332

拍手有這麼難嗎？?? ?335

耶穌在畢業典禮的講話?? ?341

令人討厭的耶穌?? ?344

這是我的本分！?? ?355

事奉的休止符?? ?360

無定的錢財與可靠的上帝?? ?363

如何面對異端?? ?366

考驗?? ?369

從《末日迷蹤》看信徒被提?? ?373

「上帝的語言」與「上帝的話語」?? ?380

兒童教育的另一個面向：榜樣?? ?383

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序



　　吳道宗博士撰寫的《在教會中獨行》是一本好讀的書，卻也是很不好讀的書。



　　這部書好讀，因為書中各篇長短文章所談論的，都是跟今天的教會教導和信徒生活密切相關的課題。套用香港俗話說，這是一本「到位」的書。我在捧讀的時候不止一次讚歎，這才是聖經學者／教師最應該承擔的角色：闡釋聖經，辯明真理，匡扶教會，造就信徒。我們歡迎華人聖經學者作最嚴謹的學術研究，卻也期待他們（或最少有部分人）像吳博士一樣，將學術研究結合現實的需要，用一般牧者信徒所能理解的語言，講述聖經的立場和要求。實踐離不開真理，今天的教會事工和信徒成長必須奠造在更堅實的聖經神學的基礎上。是的，不是片段的經文，而是整合各卷教導的聖經神學。



　　這部書不好讀，因為吳博士博覽群書，索古求今，嚴謹而細緻地疏理辨正經文的原旨，卻拒絕對教會基於傳統積累或實用考量而作的講論附議唱和。吳博士的文筆溫和，視角寬廣，取態平衡，但本書各文仍不免給人一股壓迫性的感覺；作者正面挑戰了好些我們向來不曾質疑的慣說，又將我們所持定的觀點由單薄的金句和常識所承托，移植到更穩固的聖經神學的根基上，在這翻土換盤的過程中，難免有斷裂的痛感。我用了四天時間才讀畢全書，除了時間外，還得騰出充分的思想空間，諸如通勤或零碎的時隙，便不是合宜的閱讀場景。



　　吳博士忠於教會，關懷福音使命與信徒靈命，卻更忠於聖經，堅持所有傳統和實踐都得在聖經教導的審斷之下。或者說，吳博士既是在忠於聖經的前題下忠於教會，又是藉忠於聖經來更好地忠於教會。這是「惟獨聖經」的改教原則的上佳演繹。不過，正如作者在自序所提，這種不避嫌不畏險的做法，應曾為他帶來一定的張力或壓力，書名的「獨行」一詞得在這個脈絡下來理解。



　　本書是一部結集，收錄了多篇長短不一的文章，都是作者看到教會和信徒的具體問題和需要，奮力研經讀書，沈潛思考，才分次完成的，最初問世也都在教會前沿的報刊裡。因此，吳博士不是為寫書而寫書，不是純為個人興趣而研究著述，而是切實地就教會生活所萌孕的課題，給予神學應答。



　　華人教會需要更多這樣的研著，需要更多像吳博士這樣的學者／教師／牧者。期待在上帝的恩領下，獨行者逐漸匯合更多同行者，協力掃除路障，讓教會走出更通達的未來。