1. 小獵犬—傅林統

2. 浦島太郎—曹俊彥

3. 美麗的歐敏—劉伯樂

4. 林投姐—陶樂蒂

5. 開花爺爺—鄒敦怜

6. 倩女幽魂—桂文亞

7. 水鬼變城隍—林武憲

8. 杜子春—施養慧

9. 陸判官—鄭丞鈞

10. 盤古開天地—子魚

11. 女蝸補天—陳郁如

12. 哪?—洪淑苓

13 .國王的新衣—黃海

14. 公主的皇冠—劉思源

15. 沒有主見的園主—林世仁

16. 六尺巷—陳木城

17. 三國演義：孔明軍師初用兵—王文華

18. 石板下的鳳凰—王家珍

19. 藍鬍子—許榮哲

20. 血字的研究—蔡宜容

21. 冬天的橡樹—王春子

22. 三個女婿—李光福

23. 懶人餅—許書寧

24. 格雷的畫像—管家琪

25. 小木偶皮諾丘—王洛夫

26. 桃太郎—石麗蓉

27. 船長的勇氣—廖炳焜





?

推薦序 1：



最初的耳語者仍未走開



　　你是否還記得自己第一次的閱讀經驗？如果讓你選擇一個童年時期最難忘的故事，那會是什麼？為什麼？新疆作家李娟曾寫下她第一次讀懂文字意義時的震撼：



　　好像寫出文字的那個人無限湊近我，只對我一個人耳語。這種交流是之前在家長老師及同學們那裡不曾體會過的。那可能是我最初的第一場閱讀，猶如開殼中小雞啄開堅硬蛋殼的第一個小小孔隙。（〈閱讀記〉）



　　這個閱讀體驗打開了她身在遙遠的阿勒泰哈薩克部落中的一扇門，從此通向更廣大世界。



　　榮格心理分析學派對人類心靈有一個假設，認為人的內在有一個核心真我（Self，或稱「自性」），它對每一個獨特生命的發展有獨特的意圖，它發展的目的是要成為一個完整、獨特又真實的自己。榮格考察不同民族的宗教、神話、傳說、童話與寓言，得到所有人類共有的幾種原型。他認為原型故事在文學的位置就如同單細胞般的存在，擁有不停被演繹的可能性，所以可以跨越時間與文化，觸動不同的心靈。



　　這套《111個最難忘的故事》邀請了臺灣四十位老中青不同世代的兒文作家，各自採集童年最難忘的故事，改寫為八百字短篇故事，並說明這個故事令他難忘的原因。奇妙的是，這些被記錄的故事大多是中西方神話、童話等民間文學，以及口傳的家族故事。這似乎驗證了榮格分析學派的理論，這些仍圍繞在我們身邊的古老神話、傳說與童話，必然存在著與當代人心靈仍能相應的精神內涵，呼應著述說者各自的內在狀態。當我們對某些故事特別有所感時，或許它正與我們生命中的主旋律合拍共鳴。而當這些跨越文化與時空的原型故事出現在我們眼前，講述者與聆聽者也將投射自己的經驗、想像與理解在其中，進而看見故事中的智慧與體悟如何回應著我們當下的生命處境。如此，故事往往會從一個古老的「他者」故事變成「我的」故事，而同一個故事也會因為一再被傳述而延續，成為人類共同的文化記憶與資產。



　　所以，當我們閱讀這些被不同世代作家所採集或重寫的童年難忘故事時，似乎看見當年對這些作家訴說的神秘耳語者仍未走開，它仍透過故事對每一個讀者訴說著屬於他，或許也將屬於我們的心靈祕密與寶藏。