1.?? ?十二扇窗—劉旭恭

2.?? ?豌豆莢裡的五顆小碗豆—管家琪

3.?? ?老公匠的秘密—傅林統

4.?? ?草船借箭—陳郁如

5.?? ?司馬光打破水缸—王文華

6.?? ?潭底的一把寶劍—曹俊彥

7.?? ?鑽石的滋味—許書寧

8.?? ?半屏山—林世仁

9.?? ?黑狗耕田—陳景聰

10.?? ?海龜和猴子—王家珍

11.?? ?花木蘭代父從軍—岑澎維

12.?? ?一千零一夜—許榮哲

13.?? ?武松打虎—黃文輝

14.?? ?猴子和毛蟹—陳素宜

15.?? ?金斧頭和銀斧頭—石麗蓉

16.?? ?獵人與母鳥—黃基博

17.?? ?螞蟻報恩—林玫伶

18.?? ?渾沌開竅—蔡宜容

19.?? ?荷蘭小英雄—李光福

20.?? ?席方平—鄭丞鈞

21.?? ?白蛇傳—鄭宗弦

22.?? ?一個最長最長的故事—鄒敦怜

23.?? ?三根金頭髮—蔡淑?

24.?? ?吹笛人—童 嘉

25.?? ?蠟翼人—黃 海

26.?? ?落榜的金貫鐵人—廖炳焜

27.?? ?狐狸嫁女—子 魚



?

推薦序1：



最初的耳語者仍未走開



　　你是否還記得自己第一次的閱讀經驗？如果讓你選擇一個童年時期最難忘的故事，那會是什麼？為什麼？新疆作家李娟曾寫下她第一次讀懂文字意義時的震撼：



　　好像寫出文字的那個人無限湊近我，只對我一個人耳語。這種交流是之前在家長老師及同學們那裡不曾體會過的。那可能是我最初的第一場閱讀，猶如開殼中小雞啄開堅硬蛋殼的第一個小小孔隙。（〈閱讀記〉）



　　這個閱讀體驗打開了她身在遙遠的阿勒泰哈薩克部落中的一扇門，從此通向更廣大世界。



　　榮格心理分析學派對人類心靈有一個假設，認為人的內在有一個核心真我（Self，或稱「自性」），它對每一個獨特生命的發展有獨特的意圖，它發展的目的是要成為一個完整、獨特又真實的自己。榮格考察不同民族的宗教、神話、傳說、童話與寓言，得到所有人類共有的幾種原型。他認為原型故事在文學的位置就如同單細胞般的存在，擁有不停被演繹的可能性，所以可以跨越時間與文化，觸動不同的心靈。



　　這套《111個最難忘的故事》邀請了臺灣四十位老中青不同世代的兒文作家，各自採集童年最難忘的故事，改寫為八百字短篇故事，並說明這個故事令他難忘的原因。奇妙的是，這些被記錄的故事大多是中西方神話、童話等民間文學，以及口傳的家族故事。這似乎驗證了榮格分析學派的理論，這些仍圍繞在我們身邊的古老神話、傳說與童話，必然存在著與當代人心靈仍能相應的精神內涵，呼應著述說者各自的內在狀態。當我們對某些故事特別有所感時，或許它正與我們生命中的主旋律合拍共鳴。而當這些跨越文化與時空的原型故事出現在我們眼前，講述者與聆聽者也將投射自己的經驗、想像與理解在其中，進而看見故事中的智慧與體悟如何回應著我們當下的生命處境。如此，故事往往會從一個古老的「他者」故事變成「我的」故事，而同一個故事也會因為一再被傳述而延續，成為人類共同的文化記憶與資產。



　　所以，當我們閱讀這些被不同世代作家所採集或重寫的童年難忘故事時，似乎看見當年對這些作家訴說的神秘耳語者仍未走開，它仍透過故事對每一個讀者訴說著屬於他，或許也將屬於我們的心靈祕密與寶藏。