校閱者序
拿到這本書是一個美麗的意外！一開始我並不認得Dr. Teubal，我也沒有朋友在以色列。對於以色列的印象僅來自新聞事件—以色列有持續的戰亂，和巴基斯坦人為耶路撒冷而有不斷的衝突。以色列有女兵，每個人都為國家的目標奮鬥。但是，對以色列的教育現況則是全然空白。然而，經過日本友人的轉介，接到Dr. Teubal要來臺灣的消息，我才開始想像在戰亂社會中，孩子學習的樣貌。由於Teubal 發音太難，我習慣以Eva稱呼她。Eva積極熱情，對周遭環境的點點滴滴非常有興趣。來到臺灣，在參訪的途中，依然持續不斷的收集生活中的各種符號。相機中不是風景照片，而是各色各樣廁所、捷運、招牌、地圖的標誌。她整個人就像一座龐大的資料庫，每每碰到不一樣的洗手間符號，總可以細數世界各地的洗手間模樣，娓娓道來符號的意義。我開始好奇，她的書到底想告訴我們什麼？
符號、標誌、圖案是人類生活中因需要而創造的物件，充滿了創造過程中的所要賦予的意義。一個人生活在這個環境中，就為既成的符號、符號結構的形式所包圍。最簡單的例子就是「日曆」、「週曆」、「月曆」或「年曆」。行事曆存在的目的是告知時間，不同形式的行事曆傳遞不同的訊息。以日曆為例，主要告訴我們的是這一天的年份、月份、日期、星期幾。人類運用了日曆來表徵一年365天中的某一天，有其時空的意義，是集眾人智慧的結晶，是多年演化的結果。既然是「結晶」，作為初學者的孩子，僅看得見表面意義，而容易忽視其演化過程中逐步鑲嵌的需求和結果。當幼教老師每天早晨，拿著日曆教導孩子：「今天是西元○○○○年○月○日，星期○。過去了、過去了是昨天，現在、現在是今天，還沒來、還沒來是明天」，我們是否可以進一步思考—孩子可以多理解些什麼？如何讓孩子可以進一步理解這個人類社會發展出來的高明的文化產物？或許幼教老師會覺得「行事曆」太難，但這只是其中的一個例子。Eva想要傳遞的概念是，孩子在探究生活中的符號、標誌、地圖時，也是在探究人類文明的結晶體。學習結晶體的方式不是直接告訴孩子答案，要孩子背下來。而是鼓勵孩子從自身出發，猜測符號的意義，思考組成的規則。透過生活中的現成物，讓孩子揣摩，讓孩子猜測，讓孩子推論，讓孩子學習探究的歷程，而終究體認其意義。這樣的想法正是Vygotsky理論中「自發概念」和「科學概念」的整合過程。孩子有了自發概念，老師引導其連結科學概念，學習變得有意義，孩子的主體性也得以更進一步發展。帶Eva參觀幼兒園時，Eva對孩子自己畫出的作息計畫表非常感興趣，對孩子的自創符號嘖嘖稱奇。她告訴我，臺灣真棒，讓孩子有這許多自我表現的機會！我也沾沾自喜，同時也希望透過這本書的引介，讓現場老師更清楚孩子與文化產物互動時的發展狀態。希望Eva的書可以讓我們幼教研究更多元，幼教現場更豐富。
但是，這個看似簡單的表徵如何與孩子的理解串結則是—
這是怎樣的一本書呢？
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幸曼玲
臺北市立大學幼兒教育學系
副教授兼系主任
