庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
格雷的五十道陰影I:調教(電影封面版)
  • 定價127.00元
  • 8 折優惠:HK$101.6
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
《梵唄50問》

《梵唄50問》

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789575987879
法鼓文化編輯部�編
法鼓
2018年8月01日
60.00  元
HK$ 51
省下 $9
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789575987879
  • 叢書系列:學佛入門Q&A
  • 規格:平裝 / 176頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    學佛入門Q&A


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教儀式/規範











      什麼是梵唄?

      50個梵唄須知,

      讓你體驗清涼法音,

      身心舒暢,智慧光明,

      妙音傳十方!



      梵唄總是遇到這樣的問題:

      梵唄是佛教音樂嗎?

      練唱梵唄有何關鍵重點?

      不了解自己唱誦的內容,功德是否會打折?

      你想知道:

      梵唄對修行有何幫助?

      為何說法器是龍天耳目?

      天生五音不全,是否不適合唱梵唄?



      本書針對學佛新手,

      量身設計50個梵唄入門問題,

      共分四大單元:

      1音聲佛事傳法音

      2 梵唱有方法

      3 認識梵唄法器

      4妙音供養利人天



      幫你掌握梵唄的要領,? ?

      愈唱愈自在!愈唱愈法喜!



      學佛入門Q&A緣起

      學佛新手常感求助無門,遇到問題不知怎麼辦?因此,「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念,快速掌握學佛的方法要領,並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題,設計50個提問,代學佛新手發問,學佛不再學得半信半疑,能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步!



      學佛入門新主張:

      【學佛要快樂】


      人生是苦海,得遇佛法多幸運!

      【學佛要敢問】

      不怕問題多,轉煩惱就開智慧!

      【學佛要運用】

      佛法要練習,熟能生巧得平安。

      【學佛要成佛】

      要有大信心,未來佛正在學佛!



    ?


     





    【導讀】自利利他的梵唄修行 釋果慨



    1音聲佛事傳法音

    Q01:何為梵唄?

    Q02:為何適合用音聲佛事修行?  

    Q03:梵唄是佛教音樂嗎?

    Q04:佛陀反對音樂嗎?

    Q05:佛陀的制唄因緣為何?

    Q06:中國佛教梵唄如何發展?

    Q07:佛的梵音相有何特質

    Q08:唱梵唄的功德為何?

    Q09:梵唄有哪些文體?

    Q10:梵唄為何很少單曲唱誦,多為法會儀式?

    Q11:梵音的聲音為何與眾不同?

    Q12:梵唄對修行有何幫助?



    2梵唱有方法

    Q13:練唱梵唄有何關鍵重點?

    Q14:可以去哪裡學習梵唄?

    Q15:梵唄可以在家聽CD自學嗎?

    Q16:為何參加法會後聲音沙啞了?

    Q17:什麼是海潮音與鼓山調?

    Q18:梵唄可以讓人變得更有威儀嗎?

    Q19:為何要聽維那法師起腔才接唱?

    Q20:如何聽懂法會的梵唄訊號指示?

    Q21:佛教為何不統一梵唄的腔調唱法?

    Q22:為何梵唄共修要讓自己融入大眾?

    Q23:梵唄會干擾禪修嗎?



    3認識梵唄法器

    Q24:什麼是法器?

    Q25:梵唄法器和一般樂器有何不同?

    Q26:為何說法器是龍天耳目?

    Q27:什麼是板眼?

    Q28:執掌法器有何要領?

    Q29:法器未敲好,對共修有何影響?

    Q30:節奏感很差,是否不適合練習法器?

    Q31:助念時執掌法器,有需要特別注意處嗎?

    Q32:執掌法器時,如果敲錯怎麼辦?

    Q33:為何梵唄法器都是打擊器,不用絃樂器?

    Q34:鐘的功能是什麼?

    Q35:鼓的功能是什麼?

    Q36:木魚的功能是什麼?

    Q37:磬的功能是什麼?

    Q38:鐺子、鉿子、鐃、鈸的功能是什麼?



    4妙音供養利人天

    Q39:梵唱總是唱得上氣不接下氣,可否只聽不唱?

    Q40:不了解唱誦的內容,功德是否會打折?

    Q41:天生五音不全,是否不適合唱梵唄?

    Q42:旁人梵唱難聽到影響自己怎麼辦?

    Q43:梵唄可以當成音樂來欣賞嗎?

    Q44:煩惱心重時唱梵唄,會惹惱護法龍天嗎?

    Q45:如何用耳根之利學習梵唄,但不貪著音聲?

    Q46:梵唄唱錯字怎麼辦?

    Q47:為方便背誦經文,可將經文套用流行歌曲唱梵唄嗎?

    Q48:散步時,可以隨意哼唱梵唄嗎?

    Q49:梵唄的法力是來自神力加持嗎?

    Q50:只能用中文唱梵唄嗎?

    ?





    導讀



    自利利他的梵唄修行 




    釋果慨 法鼓山弘化發展專案總召集人



      佛教的修行法門有八萬四千種,可說是無量無數,是因人有無數無量的煩惱需要化解的方法。梵唄不但能止息煩惱火焰,身心清涼,也能讓人同霑法雨,可說是自利利他的菩薩行。

      

      梵是清淨的聲音,唄是止斷妄念,唱誦能達到這樣的功能,才是真的梵唄,才能淨化人心、淨化社會,這也是梵唄所要達到的目的。梵唄可以說是一種心靈環保,當人心轉染為淨,自然而然就能落實禮儀環保、生活環保、自然環保,所處的世界就是人間淨土。

      

      當人生遇到瓶頸時,不妨來參加法會共修,梵唄不但能讓你脫離煩惱漩渦,並能感受身心煥然一新,得到重新出發的力量,不再徬徨。因為,人不免陷入自我煩惱之中,梵唱能讓我們喚醒智慧、慈悲與願心,不再心煩意亂。所以,不論是工作不如意、生活不順心,或是剛學佛總覺得修行難入門,可以先放下萬緣,讓梵唄給自己一個轉機希望。

      

      我剛出家時,身心狀況很難協調,不但常常和人相處不和諧,甚至也不知如何調整自己。幸好聖嚴師父都會針對弟子們的狀況給予對治方法,而師父那時建議我的調整方法,竟然是每天到荷花田唱梵唄。當時農禪寺的周圍環境,恰好是一整片空曠無人的荷花田,所以很適合練習梵唄,當然,在這裡的聽眾,就只有青蛙了。

      

      對於師父的教法,我是依教奉行的,利用每天的清晨或黃昏,找一個沒有人的地方,練習各種梵唄功課。雖說每天梵唄都是唱給青蛙聽,唱再久青蛙也不會頑石點頭做回應,但是自己的收穫卻是最大的,除打下梵唄唱誦的基礎外,並且清楚感受到自己的身心已經慢慢地調和,少了衝突和煩惱。

      

      也因而體會聖嚴師父所說,確實真實不虛。梵唄雖非世俗的歌唱,卻同樣具有歌詠的效果。自己唱誦是個人的修持,聽別人唱誦則是成就他人的修持,都是一種修行。如果有人不喜歡唱誦,是因為不了解梵唄的功用。

      

      佛教祖師認為梵唄具有歌頌與讚歎三寶的功德,除此之外,梵唄其實也是修定和安心的方法。特別是有些年輕人容易血氣方剛,若沒有調節和釋放的出口,體力與悶氣難以紓解,可以運用梵唄來自我調整,一方面可讚歎三寶的功德,另一方面又可調和身心。

      

      僧團每日的朝暮課誦,看似日復一日地一成不變,其實無形裡成為僧團安定的力量,無論有多少煩惱不安,都消融於大眾的音聲海裡。梵唄定課也成為了支持佛教千百年來穩定和諧、開枝散葉的重要根基所在。

      

      梵唄除可用於安自己的心,也可用於安別人的心。例如有次晚課結束後,一位居士特別來感謝我們,由於他來做義工幫忙除草,因有心事感到十分不耐煩,聽聞課誦聲約半小時,一顆煩躁的心便被梵唄淨化了,能夠心平氣和,讓他覺得太不可思議。

      

      而對我來說,我第一次對梵唄產生全然不同的看法,是在一九九九年九二一大地震時,梵唄不再只是日常定課,而是真正能超度眾生煩惱的濟世妙音。那時我和僧團法師一起進入災區慰問關懷,其中有戶人家只剩一位媽媽浩劫餘生,一直兩眼無神呆坐著不吃、不睡、不說話,無論多少社工前來關懷鼓勵,始終無法讓她開口說話。結果一位法師握住她的手,輕聲唱起了觀世音菩薩聖號:「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……。」當大家一起唱誦幾句後,神奇的事發生了,這位媽媽嚎啕大哭起來,打開封閉已久的心房。面對如此悲痛的災難,很難用言語安慰人,而透過梵唄能讓觀世音菩薩的慈悲力量撫慰人心。

      

      梵唄的這一份憾動人心的深刻力量,讓我久久不能忘懷,也以此勉勵自己不能忘失這一慈悲心。畢竟,不論是練習梵唱或法器,只要努力都能日漸熟悉,但是在熟悉以後,學佛修行的初發心是否還在呢?

      

      在出家人的成長教育裡,梵唄是一門很專業且不可缺的學習功課。以往的學習方式,較偏重於敲打唱念。至於為何敲?怎麼敲?為何唱?怎麼唱?相關的理論說明與觀念提醒,則較為少見。有了《梵唄50問》一書的出版流通,將梵唄的歷史發展、基本觀念、要領方法,做一重點整理與分享,相信能讓大家學習梵唄更加得心應手。

      

      最後僅以《法華經》的偈子,祝福大家都能受用梵唄妙法:「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道。」



      梵唄對修行有何幫助?



      一切眾生原本皆具如來智慧,但因妄想執著不能證得,如能永離妄想執著,便能發現自身的廣大智慧與佛無異。雖然修學梵唄,不太可能參加一次法會,就斷盡煩惱,但是卻可以達到類似「一念清淨一念佛」、「念念清淨念念佛」的漸修效果,至少當下一念是智慧光明。

      

      梵唄對於修行的幫助,不但當下就能受用,而且可直接整體轉化我們的身、口、意行為,不但自己的身心柔軟自在,這份安定力量也能感染周遭環境人們同得平安。可以說,身心莊嚴了,環境也莊嚴了,這不正是成就了一方人間淨土?



      五種益處幫助修行

      

      佛陀曾說:「唄有五利益:身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解。」這五種益處都能儲備我們的修行資糧:  

      

      1.身體不疲:身體不疲倦,就能夠有體力精進修行。

      

      2.不忘所憶:能牢記經典法語,便能活用智慧轉煩惱。

      

      3.心不疲勞:法喜充滿,道心堅定不退。

      

      4.聲音不壞:聲音不損傷,口業清淨。

      

      5.語言易解:說話有智慧,溝通無礙。

      

      梵唄對於我們個人修行的直接幫助為:

      

      1.讚歎三寶可修福:梵唄本身即是在讚歎三寶功德,而透過讚歎的熏習,不但能累積我們的修行功德,也能潛移默化、見賢思齊。

      

      2.攝心息緣可修定:修學梵唄必是放下萬緣,專注當下,身心自然安定。

      

      3.觀照法義可修慧:依文起觀,聞法思惟,自能開啟成佛智慧。

      

      4.懺悔改過可修戒:梵唄能引發內在的真誠懺悔,悔過自新,自能日漸清淨身、口、意。

      

      而就弘法利生來說,梵唄更是教化眾生的方便,不但能讓社會大眾樂於聞法,感受學佛修行的種種好處,更提供法會共修的機會。



      學習佛的梵音相

      

      學佛是學習成佛之道,修學梵唄即是通往成佛之道。佛的功德圓滿,而我們為煩惱纏身,應從何修改起呢?不妨就先從改變自己的說話聲音開始吧!透過練唱梵唄,體會何為清淨的梵音?思考佛的聲音為何能功德莊嚴?

      

      如果我們的聲音能像梵音,甚深如雷、清澈遠聞、聞者悅樂、入心敬愛、諦了易解、聽者無厭,接引人親近佛法的機會也就增多,不就如同代佛說法?雖無佛的廣長舌,但願以清淨法音供養有緣眾生!



      為何說法器是龍天耳目?



      法器被稱為「龍天耳目」或「龍天眼目」,因為只要敲動法器,天龍八部眾護法一聽到就會立即遵照號令行事。



      讓龍天護法歡喜修福修慧

      

      梵唄課誦對龍天護法來說,是修福修慧的機會。是護持佛弟子順利修行的修福時機,也是聽聞佛法的修慧時機,能引導他們生起歡喜心、恭敬心學法,明白解脫生死的智慧。

    ?? ?

      因此,練習法器前,必須先向上問訊,雙手合掌說:「弟子某某練習梵唄,請諸護法龍天免參。」避免龍天護法誤以為有法會,而前來聚集護持。畢竟在練習過程中,有時候可能會唱錯經文,或是敲錯板眼,假如龍天護法聽到了,可能會因為佛弟子練習法器不如法,而起了瞋心。



      法在恭敬中求

    ?? ?

      不論是平日練習或正式排班,敲打法器都須懷著虔敬的心,皆應以威儀的態度來對待﹁龍天耳目﹂。如果不用心執掌法器,不但護法龍天不願守護,聽到的人也想退避三舍,便失去了法器讓人歡喜聞法的意義。因此,不管是否有龍天護法的護持,「法在恭敬中求」,就是一種基本的求法態度。



      天生五音不全,是否不適合唱梵唄?



      人們通常都喜歡聆賞美聲,所以會讚美歌聲動聽的人,而不太鼓勵缺乏音樂細胞的人唱歌。但是對於佛菩薩來說,只要是用心讚佛,所有的聲音都是供養,所以不需要因為歌喉欠佳,而以為自己不適合參加法會唱梵唄。



      不求個人聲音表現

      

      梵唄是大眾共修的聲音海,不論是男、女、老、少的聲音,最後都會匯合成諸佛菩薩願海。因此,廣大眾音能否合一為清淨法音?最重要的是整體聲音是否和諧,而不在於個人聲音表現。

      

      如果為追求美聲,而用假音、抖音或裝飾音唱誦,陶醉於自己的聲音;或像是希望飆高音,或是唱大聲壓過別人聲音,這些希望表現自我的方式,其實都是煩惱執著的聲音,不是清淨的聲音。應當如實唱誦,不加入個人自我表現。



      以真誠供養心轉化煩惱心

      

      反之,如果擔心自己聲音難聽,總是五音不全而走音,而故意小聲、低聲,或是索性閉口不唱,這些也都是煩惱心的展現,而非供養心。不清淨的不是聲音,而是害怕擔憂的心。

      

      梵唄是以清淨離欲的音聲,歌詠讚頌三寶,因此,不論是喜歡或討厭自己的聲音,在梵唱時都要留意自己的心是否純淨,而非聲音動不動聽,那就是最好的供養了。




    其 他 著 作