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圖解中國文學史(上):詩歌•倚聲•戲曲大觀園【附「給我20天,帶您掌握中國文學史」QR Code】

圖解中國文學史(上):詩歌•倚聲•戲曲大觀園【附「給我20天,帶您掌握中國文學史」QR

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9789571199269
簡彥姈
五南
2018年9月28日
120.00  元
HK$ 108
省下 $12
 
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ISBN:9789571199269
  • 叢書系列:圖解系列
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    圖解系列


  • 專業/教科書/政府出版品 > 文史哲類 > 中文 > 史學











      ◎將中國文學史概念系統化

      ◎將各家作品的比較圖表化

      ◎將歷代文學家生平趣味化

      ◎附文青格格教學影片QR CODE,讓文青格格帶您掌握中國文學史



      中國文學博大精深,文獻載籍又浩如煙海,對初學者而言,未免茫然興嘆,不知該何去何從。《圖解中國文學史》刪繁就簡,去蕪存菁,將一部繁複的中國文學史濃縮成八章,分為上、下兩冊:《圖解中國文學史(上)──詩歌•倚聲•戲曲大觀園》,包括:第一章緒論10單元,以闡明中國文學的起源、發展及歷朝文學概況。第二、三、四章依序為詩歌40單元、詞曲32單元、戲曲18單元。《圖解中國文學史(下)──辭賦•文章•小說瓊林宴》,包含:第五、六、七章依次為辭賦20單元、文章40單元及小說30單元。第八章結論10單元,總結中國文學整體成就。



      本書以深入淺出的文字、精美生動的圖解,透過系統化、圖表化的解說,為您指點迷津,帶您遨遊楚騷漢賦中勝水名山,結交韓柳歐蘇等古文大家,領略李杜溫韋的詩詞風華,細數南洪北孔之悲歡離合,重拾三國水滸的忠肝義膽。

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    第1章 緒 論

    1-1 八卦結繩到書契

    1-2 殷商文學之蠡測

    1-3 先秦文壇三洪流

    1-4 辭賦詩歌秦漢文

    1-5 六朝靡麗成習性

    1-6 隋唐五代最繽紛

    1-7 多姿多采宋文苑

    1-8 一枝獨秀是元曲

    1-9 明人通俗與復古

    1-10 文學中興在清代



    第2章 詩 歌

    2-1 情動於中形於言

    2-2 詩經六義三百篇

    2-3 溫柔敦厚思無邪

    2-4 鼓吹相和雜曲歌

    2-5 五七言詩之興起

    2-6 五言冠冕十九首

    2-7 慷慨任氣建安詩

    2-8 正始明道雜仙心

    2-9 晉世群才入輕綺

    2-10 繁華落盡見真淳

    2-11 模山範水始劉宋

    2-12 巧構形似齊梁詩

    2-13 王褒庾信羈旅情

    2-14 吳歌西曲纏綿意

    2-15 風吹草低見牛羊

    2-16 齊梁餘風尚唯美

    2-17 王楊盧駱當時體

    2-18 漢魏風骨重興寄

    2-19 天上謫仙李太白

    2-20 襄陽摩詰詠自然

    2-21 邊塞建功逞豪情

    2-22 致君堯舜憂生民

    2-23 王孟餘音歌山水

    2-24 裨補時闕新樂府

    2-25 郊寒島瘦尚奇險

    2-26 典麗綺靡小李杜

    2-27 唐詩尾聲返現實

    2-28 雕鏤華麗西崑體

    2-29 宋詩革新歐公起

    2-30 發揚光大在東坡

    2-31 奪胎換骨成金句

    2-32 陸范楊尤號中興

    2-33 永嘉四靈江湖詩

    2-34 孤臣遺老悲家國

    2-35 遺山鐵崖承詩脈

    2-36 剽竊模擬明人詩

    2-37 抒發性靈反擬古

    2-38 漁洋歸愚尊唐詩

    2-39 牧齋初白宗宋人

    2-40 詩界革命推公度



    第3章 詞 曲

    3-1 詞曲之別與轉變

    3-2 詩莊詞媚曲俚俗

    3-3 詞之別名和體製

    3-4 隋唐宴樂敦煌詞

    3-5 中唐小令文人詞

    3-6 花間鼻祖溫飛卿

    3-7 西蜀詞人韋端己

    3-8 堂廡特大正中詞

    3-9 亡國血淚傳千古

    3-10 晏歐小詞詠相思

    3-11 淺斟低唱愛柳七

    3-12 大江東去豪放調

    3-13 審音調律周美成

    3-14 別是一家易安體

    3-15 關河夢斷訴衷情

    3-16 別立一宗辛稼軒

    3-17 白石玉田善詠物

    3-18 黍離之悲思故國

    3-19 慘淡經營金元詞

    3-20 陽羨詞派法蘇辛

    3-21 浙西詞派宗姜張

    3-22 婉麗清淒納蘭詞

    3-23 常州詞派尊北宋

    3-24 晚清詞壇現迴光

    3-25 曲之由來與體製

    3-26 瓊筵醉客關己齋

    3-27 鵬摶九霄白仁甫

    3-28 朝陽鳴鳳馬東籬

    3-29 瑤天笙鶴張小山

    3-30 灰容土貌鍾醜齋

    3-31 明人散曲承元代

    3-32 清代散曲漸衰竭



    第4章 戲 曲

    4-1 戲曲淵源及演進

    4-2 樂曲戲文興於宋

    4-3 元人雜劇真戲曲

    4-4 本色當行竇娥冤

    4-5 元劇之冠西廂記

    4-6 清麗動人梧桐雨

    4-7 詞采俊美漢宮秋

    4-8 倩女離魂亦佳作

    4-9 強弩之末明雜劇

    4-10 南戲源流及特徵

    4-11 高明改編琵琶記

    4-12 荊釵白兔極質樸

    4-13 拜月殺狗尚本色

    4-14 明人傳奇與崑曲

    4-15 浣紗紅拂二名劇

    4-16 吳江臨川各專擅

    4-17 南洪北孔享盛名

    4-18 花部諸腔曰亂彈



    附 錄

    歷代重要文學家生平簡表

    主要參考書目



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      中國文學博大精深,文學歷史源遠流長。據推測早在遠古時代,先民自能透過語言傳達情意伊始,便有文學存在;那應是一些口頭流傳的歌謠,但礙於時空限制,無法被保留下來。直到文字發明以後,初民表情達意的詩歌、記言敘事的散文因而得以保存,故我們可從殷商文獻中想像商代文學的雛形。其後,《詩經》為中國文學史揭開了序幕,〈風〉〈雅〉精神、比興傳統使之成為我國北方文學的代表、歷代韻文的始祖。《楚辭》繼而興起,成為南方文學之典型、後世辭賦之初祖。隨著文明的進步,春秋戰國時代一方面禮崩樂壞,政局動盪,一方面教育普及,百家爭鳴,是學術思想的黃金期,因此,無論記錄歷史大事的史傳散文、記載策士遊說的策論散文或闡述各家哲理的諸子散文皆蓬勃發展。雖然先秦散文還不是真正的「純文學」創作,但《左傳》、《戰國策》、《莊子》等篇章卻是中國古典散文的源頭。



      賦體在《楚辭》、《荀賦》的基礎上繼以發揚光大,一躍成為漢代文學主流。兩漢詩歌成就在於五言詩的成熟、七言詩的萌芽;而散文方面,以司馬遷《史記》、班固《漢書》為史傳散文之雙璧,另有單篇的政論散文、書信、墓碑等文章仍非「純文學」創作,但在古典散文發展史上地位重要。魏晉南北朝,包括北六朝、南六朝:前者即曹魏、西晉、北魏(後分為東魏、西魏)、北齊、北周、隋(統一以前);後者為東吳(和蜀漢)、東晉、宋、齊、梁、陳,故又統稱為「六朝」。六朝政治黑暗、戰爭頻仍,民不聊生之餘,在文學上卻隨著駢偶技巧、聲律說、純文學觀念的興起,出現綺靡雕琢的文學風氣,無論太康詩、山水詩、「永明體」、宮體詩、駢文、俳賦等,皆以華美靡麗著稱。唯有陶淵明「繁華落盡見真淳」的田園詩,和文士恣意炫奇的志怪、志人筆記小說,始別樹一幟,為當代文壇注入一股清新活力。



      在文學史上,由於隋代(581~619)歷時不到四十年,很難發展出獨特的文學風貌,故列入唐代討論,一般習慣稱為「隋唐文學」;一如秦代(221B.C.~207 B.C.)國祚不到二十年,更難在文學上有所建樹,因此併入兩漢之中,是為「秦漢文學」。隋唐以降,詩歌發展已臻登峰造極之境。在形式上,至唐人手中近體詩(絕句、律詩)逐漸成熟,與兩漢、六朝古體詩(樂府、古詩)相互輝映,可謂諸體畢備;在內容上,自然詩、浪漫詩、邊塞詩、社會詩等,百花齊放,繽紛絢麗,展現出詩歌的多元面貌。此外,隋唐科舉取士之風盛行,加上格律詩(近體詩)勃興,直接影響到律賦的崛起。在文章方面,駢文為唐人文章之大宗,中唐古文運動算是異軍突起,終如曇花一現般,隨著韓、柳辭世而告沉寂。儘管如此,唐代古文後繼乏力,卻間接提供傳奇小說記事、議論等的文體,造成唐傳奇方興未艾的盛況。所謂「古文」,是將古代記歷史、載遊說、述哲理的實用散文拿來從事文學創作;至此,將先秦的散文發展出「純文學」之作,而與駢文並稱,成為古典文章之二體。隋唐民間詞興起,中唐文士偶爾染指填詞之列,至晚唐、五代形成所謂「花間詞風」,經南唐詞人的努力,終於促成宋詞的蔚為奇觀。唐代佛教鼎盛,寺廟僧侶以講唱方式向群眾宣揚佛法,此講唱佛經的底本,即「變文」。民間「講唱文學」發展至宋代,成為以說故事為專業的「說話」(或稱「說書」);而「變文」亦發展成說話人說故事的底本,即「話本」。由此可見,宋代以來民間文學的繁榮,實濫觴於唐代。



      詞,為兩宋文學的代表。婉約之作為詞家正宗,蘇、辛豪放詞為宋詞別開生面,但終究屬別調,故李清照提出詞「別是一家」之說,對東坡詞頗有非議。辛棄疾詞風多元,豪放、婉約之作兼而有之,堪稱宋詞之集大成者。歐陽修、蘇軾先後主盟文壇,倡導北宋詩文革新,在詩歌方面,經黃庭堅及江西諸子的發揚,於焉形成「以文字為詩,以議論為詩,以才學為詩」的宋詩新風貌;在文章方面,經曾鞏、王安石、蘇洵、蘇轍等響應,古文終於取代了駢文,從此躍居歷代文章之主流。受唐宋古文影響,加上歐、蘇大力提倡,散賦成為宋代辭賦的代表作。此外,宋代文言小說,承六朝筆記、唐傳奇之餘緒繼續發展,屬於士大夫文學;白話小說受唐代講唱佛經之啟迪,為了因應市井娛樂而興,故發展出活潑生動的話本小說,是道地的民間通俗文學。



      曲,是元代文學的主流。元曲包括散曲和戲曲:元人散曲前期較注重本色,無論清麗派或豪放派,皆多自然質樸之作;後期因寫作技巧的精進,逐漸趨於騷雅典麗一途。由於元代散曲豪放派以馬致遠為代表,清麗派以張可久為代表,因此二人並稱為「曲中雙絕」。我國真正的戲曲始於元雜劇,而關漢卿為公認的雜劇之首創者。元雜劇發展,前期作家輩出,作品豐富,無論質與量上均較後期略勝一籌;後期發展重心南移,劇作家多為南方人,或流寓南方的北地人,他們大多注重采藻,鮮少展現本色。放眼元代文壇,除了散曲、雜劇枝繁葉茂之外,詩、詞、文、賦相對顯得枯寂,真是一個曲的時代!



      有明文壇最特殊的景象是通俗與復古並行不悖。一方面小說、戲曲發達,通俗文學大行其道,「四大奇書」(《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》)為長篇章回小說的瑰寶,《三言》(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)是擬話本小說的奇葩,而「五大傳奇」(《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》)繼元人雜劇之後登上劇壇盟主的寶座,至魏良輔改良崑山腔,傳奇從此盛況空前,成為明、清戲曲的主旋律。一方面卻有文士提出詩、文復古之論,其中以前、後七子的「文必秦漢,詩必盛唐」口號喊得最響亮,強調亦步亦趨模擬古人,如習字臨帖般,久而久之,自成名家。當然,有人提倡擬古,必定有人站出來高揭反對的旗幟,如公安三袁主張「獨抒性靈,不拘格套」、竟陵派鍾惺又試圖以「幽深孤峭」的風格拯救公安詩文過於輕率之弊,總之,由於這一股反擬古、重性靈風潮,間接帶動了晚明小品文的蓬勃發展。



      清代是中國古典文學的復興期,小說、戲曲、詩詞、文章等燦然並出,再現榮景。長篇章回小說承明代遺緒,出現如吳敬梓《儒林外史》、曹雪芹《紅樓夢》諸名著,成就斐然;短篇文言筆記小說,則以蒲松齡《聊齋志異》為代表作。另康熙年間,洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》為崑曲復興之契機;至乾隆以後花部諸腔興起,逐漸扭轉崑曲獨霸劇壇二百多年的局面。道光、咸豐年間,皮黃劇(又名京劇)盛行;之後此劇以二黃、西皮為主調,再融合眾家之長,終於躍居領導地位。清初詩歌,不外尊唐、宗宋二流派;至中葉以後,龔自珍等關心民瘼、揭發時弊的作品,始開展出清詩的時代風貌。清末,梁啟超、譚嗣同等提出「詩界革命」口號,試圖透過詩歌達成政治改革、救國救民的目的。清詞復興,無論陽羨派尊蘇、辛,浙西詞派宗姜、張,納蘭性德取法李後主,常州詞派主張比興寄託,或王國維提出「境界說」等,可說理論與創作並出,是繼宋詞之後又掀起另一波高潮;綜觀清詞發展,詞學理論上的成就凌駕於倚聲創作之上,應是毋庸置疑的。「天下文章在桐城」,桐城派及其支流陽湖派、湘鄉派的古文,遙承韓、柳、歐、蘇古文,繼續支配清代文壇二百餘年;直到清末西學傳入,一些古文家仍以古文翻譯西洋典籍,試圖力挽狂瀾,但古文終究不敵語體文的衝擊,而被淹沒在時代洪流之中。



      我自幼鍾情於中國文學,依稀記得從前準備碩士班、博士班考試時,有感於中國文學內容廣博、卷帙浩繁,便悄悄許下宏願:將來若能學有所成,定要擷取眾家之長,闡述師說,訂以己意,撰寫一部精彩、生動又好讀的中國文學史,以嘉惠廣大學子。兩年前,承蒙 五南圖書出版公司黃文瓊主編的邀約,讓我得以一償夙願;七百多個日子以來,課餘閒暇,案前燈下,埋首寫作,總算不負所託完成《圖解中國文學史》上、下二冊。



      寫作期間,腦中不時浮現當年老師們的精言妙語、耳提面命,讓我文思泉湧,下筆無礙。而今自己也身為老師,終於能深刻體會昔日師長們的用心良苦,春風化雨的大公無私。我雖不敏,願仿野人獻曝之精神,一本愚誠,不計粗鄙,將自己多年學習、研讀、教學心得公諸於世,一則與同好分享,一則就教於博雅方家。最後,感謝 五南圖書出版公司玉成,感謝 邱師燮友的提攜照顧, 嚴師紀華的關懷鼓勵,及王珍華學姐、學生莊琦如等人的鼎力相助,謝謝您們的支持與愛護,讓我一路走來,文學的夢想依舊,寫作的熱情未減。

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