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尷尬的上帝:紛亂時代的信仰挑戰

尷尬的上帝:紛亂時代的信仰挑戰

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9789861986289
楊腓力
徐成德
校園書房
2018年9月01日
127.00  元
HK$ 120.65
省下 $6.35
 
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ISBN:9789861986289
  • 叢書系列:Living生活館
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Living生活館


  • 宗教命理 > 基督教 > 其他

















      誰讓上帝好尷尬?

      答案也許包括……「基督徒」?!



      這年頭,跟不信耶穌的人談上帝,似乎成了一件尷尬的事:各種思潮興起,別說基督信仰了,連「道德」都快成為一種可有可無的選項;「基督教」頭上黏滿許多標籤,通常不是好話;基督徒給大眾的印象,就是高聲對抗所謂的世俗文化,卻鮮少與之對話,熱衷參與社會政治,卻往往堅守特定意識型態而壞了事。



      種種進退維谷,正是這本《尷尬的上帝:紛亂時代的信仰挑戰》所指陳的問題。本書一九八二年初版時,楊腓力的寫作生涯剛開始。三十多年過去,始終坦誠描繪人生、勾勒信仰的楊腓力,大幅改寫全書結構與內容,以回應更新變動劇烈的二十一世紀。



      本書首先呈現當代的危機與基督徒面臨的挑戰,然後探討怎樣的進路更能夠打動人心,傳遞基督信仰的力量。除了從聖經出發,務實地回答「上帝若真全能又慈愛,怎會容許人間苦難」,楊腓力也展現犀利筆鋒,批判「演化心理學」這揚棄道德核心的當代顯學。他生動書寫基督教內傳統悠久的慈惠救濟事工,挑明其中耐人尋味的矛盾;身為筆耕數十載、感動過無數人的基督教暢銷作家,他融合自己的經驗與體悟,謙卑地指出另一條同樣傳統悠久,卻往往受人忽略的福音之路──藝術的力量。



      楊腓力沒有自高到認為本書足以解答所有的信仰挑戰,只是一如以往真摯地描述所見所思,讓我們看見:縱使時代充滿挑戰、縱使處境看似尷尬,忠心跟隨基督的群體依然且一定可以找到更「美」、更活潑、更有生命力的方式,向這世界述說基督的好消息。

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    中文版序..................................................................................................... 9

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    第一部:信仰的挑戰

    第1章??? 痛苦與懷疑............................................................................... 15

    第2章??? 一位醫生對疼痛的辯護........................................................... 35

    第3章??? 集中營的教訓........................................................................... 61

    第4章??? 去道德的危機........................................................................... 95

    第5章??? 新式道德................................................................................. 123

    ?

    第二部:基督徒的回應

    第6章??? 薛華的遺澤............................................................................. 145

    第7章??? 艾略特的大構想..................................................................... 179

    第8章??? 行善的害處............................................................................. 197

    第9章??? 誰是福音派?......................................................................... 223

    ?

    第三部:信仰的聲響

    第10章? 刺棍,釘子,沙塵上的手跡................................................. 241

    第11章? 藝術和宣傳............................................................................. 257

    第12章? 上帝的音樂............................................................................. 271

    第13章? 韓德爾先生的大作??????? 285





    中文版序



      有一年我拜訪了巴西與菲律賓。這兩個開發中國家正經歷教會人數暴增。在地的一些團體邀請我去勉勵教會,最後受到鼓勵的卻是我自己。這兩個地方的人在街上收到福音傳單,會停下來閱讀,而邀請他們去參加聚會,也真的會去。甚至媒體也沒有對基督教冷嘲熱諷。流行歌手信主,公然表白自己的信仰;福音派在當地的報紙撰寫堅固信仰的專欄。我在馬尼拉講道的一間教會,週日有五堂崇拜,第一堂早上五點開始!有兩千人參加!



      這些國家與基督教正處於「蜜月期」。福音聽起來還是好消息。我見到一些巴西人接納流浪街頭的年輕人到他們家裡,還有人帶著食物去探訪囚犯—出於自願,而不是在任何組織下行動。赤貧的村落從來不知「社會公義」或「解放神學」為何物,卻發現賺錢養家的那個人信主,戒了酒,準時去上班,作個負責任的好公民,家裡經濟情況好轉。



      相形之下,有些國家落入信仰的「離婚」階段。我也拜訪過丹麥,去教會的人數低到與捷克不相上下。那裡的教會尖塔直衝灰色天空,但是只有觀光客想要進去。在丹麥國立博物館,一個展覽說明解釋道,十字架以前是丹麥的宗教象徵,現在僅被視為文化遺跡。



      然而有些國家還在信仰的成熟婚姻階段。在美國,差不多一半人週日上教會,在大學校園或是各大行業也能明顯看到基督徒的身影。政客選舉的時候,爭相吸引宗教團體的支持。只是不論教會還是基督教機構,有時更像企業,而不是一個生命體。我們雇用其他人管理孤兒院或探訪囚犯,付錢給專業人士來帶領教會崇拜。



      台灣呢?台灣立於這個光譜中的哪個位置呢?基督徒在台灣是顯著的少數群體,就像日本一樣。但在中國大陸,雖然有政府反對,有時甚至迫害,教會卻蓬勃發展。台灣教會的未來會是什麼呢?可有一天,會像南韓一樣,吸引大量人數?還是繼續作一個受尊重的邊緣少數群體?台灣教會佇立於十字路口。



      因為這個原因,我回顧自己身為基督徒記者的生涯,發現有些作品應該是為這樣的關卡所寫的。書中第一部探討了每個基督徒在某些時刻都會面對的問題:世界上的痛苦,自由的限度,如何斷定是非。第二部則從我的記者生涯看見教會發出的行動。教會如何回應這種迫切的問題?教會應該如何回應這些問題?



      我愈來愈深信,眾目睽睽的世界不會以基督徒說了什麼,而是以他們做了什麼,來評斷他們。因此我以藝術家與行動份子的榜樣作為信仰先鋒。我在第三部記述了這些人,並且立下台灣作家與藝術家也能用來表達信仰的一些指標。



      身為美國人,我對於自己的國家在世界留下的印象引以為恥。我們的電視節目與電影呈現的是暴力、性濫交、自私的耽溺。那些去過美國的人知道,在這表象之後,有一群與文化抗衡的基督徒,在忠心跟隨耶穌的腳蹤。



      祈願台灣這個已經經歷靈性與經濟奇蹟的國家,能夠為我們指出一條更理想的途徑。我書寫西方基督教的成功與失敗,衷心希望你們可以從我們的錯誤中學到教訓。當諸位回應上帝賦予你們的恩典與責任,也深願祂祝福台灣。


    楊腓力

    二○一八年七月




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