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【全圖解】讀懂易經大智慧:易學大師朱熹精解

【全圖解】讀懂易經大智慧:易學大師朱熹精解

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9789869676137
朱熹
新文創文化
2018年10月24日
140.00  元
HK$ 112
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ISBN:9789869676137
  • 叢書系列:完全圖解
  • 規格:平裝 / 512頁 / 17 x 23 x 3.2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    完全圖解


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經

















    易學大師? 朱熹解易大全

    走入乾坤,解讀易學,

    透視未來發展與前程規畫,

    洞察處事哲學和人際交往的人生大智慧

    助你求職、經商、洽公、交友無往不利的生活大寶典



      解易權威新譯 + 200多幅精美插畫搭配 + 白話精闢解析

      一本書讀懂易經中的理論和生活觀




      ★最清楚、最簡明、最易懂

      收錄朱熹解卦原文和篆曰,古文今談的釋義文字,從中認識認清學者對易理的解讀,以及套用到當今社會的現代概況。三百八十四爻辭全數翻譯,並以圖說方式呈現六爻意義。



      ★最完整的掛辭呈現

      全書提供《易經》中,六十四卦辭原文,附上譯文,讓讀者能透過詳細清楚的文字敘述,了解卦辭原意。



      ★最創新的解讀方式

      首創以圖文結合的方式,精選上百幅精美圖片,包含大量古圖和掛象圖,全新呈現出占卦、解卦的精髓和樂趣。



      讓易理變得淺白易懂,簡單易行

      從生活、命理學當中,體會天人合一的現代生活寶庫




      《易經》被譽為「群經之首」、「大道之源」,包含天道規律、地道法則、人道準則,大則容納世界,小則洞察細微,各種人生、社會的發展,都能從《易經》中汲取經驗。



      朱熹則是中國歷史上,最重要的思想家和哲學家,他的研學修行,最終形成繼承傳統儒學,並有所發展變化的「朱氏理學」。朱熹的思想理論影響了此後七百多年的中國封建社會,成為中國傳統文化最深厚的一部分。



      《朱熹解易》是朱熹畢生的心血結晶,他以義理為主,把義理、象數兩相參與,既切占筮之用,又闡發《易》理深蘊,端正歷代「象數派」與「義理派」各執一端的正宗學說。從漢朝以來,大部分的學者以「象數」解《易》,多有拘泥於卦象的偏頗,並雜合種種術數,常使《易經》的大義有支離破碎狀況。朱熹則一改舊習,獨樹新幟,把義理與象數綜合起來,其宗旨在於探求完整的《易》象,把握《易》理內蘊,使六十四卦的經義有條不紊。將兩派學說互為致用,使名物為象數所依,象數為義理而設(見《續修四庫全書•經部易類》)。如此,以「象數」與「義理」相互參用,才能明辨《易經》主旨。



      ○鑑○古○知○今•○洞○燭○先○機



      開啟透究《易經》和人生哲理的鑰匙,

      掌握萬事萬物的動靜變化,

      做到以不變應萬變,面對風浪能處變不驚,

      並走在潮流最前端,

      率先取得致勝先機!



    本書特色



      ★圖文並茂:以圖片、掛象搭配文字的指導方式,圖文對照,更易理解與運用。



      ★白話解析:用貼近現代人的口吻來敘寫,文字淺白易懂,讀來更加豐富有趣。



      ★朱熹精解:朱熹透過最完整、清楚又簡易解釋方法,把易經占卦的解卦做清楚的釋義。朱熹特別把義理與象數綜合起來,其宗旨在於探求完整的《易》象,把握《易》理內蘊,使六十四卦的經義有條不紊地呈現在後世眼前。如此便可使「象數」與「義理」相互參照,讓現代人更能明辨《易經》主旨。

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    乾卦第一

    坤卦第二

    屯卦第三

    蒙卦第四

    需卦第五

    訟卦第六

    師卦第七

    比卦第八

    小畜卦第九

    履卦第十

    泰卦第十一

    否卦第十二

    同人卦第十三

    大有卦第十四

    謙卦第十五

    豫卦第十六

    隨卦第十七

    蠱卦第十八

    臨卦第十九

    觀卦第二十

    噬嗑卦第二十一

    賁卦第二十二

    剝卦第二十三

    復卦第二十四

    無妄卦第二十五

    大畜卦第二十六

    頤卦第二十七

    大過卦第二十八

    坎卦第二十九

    離卦第三十

    咸卦第三十一

    恆卦第三十二

    遁卦第三十三

    大壯卦第三十四

    晉卦第三十五

    明夷卦第三十六

    家人卦第三十七

    睽卦第三十八

    蹇卦第三十九

    解卦第四十

    損卦第四十一

    益卦第四十二

    夬卦第四十三

    姤卦第四十四

    萃卦第四十五

    升卦第四十六

    困卦第四十七

    井卦第四十八

    革卦第四十九

    鼎卦第五十

    震卦第五十一

    艮卦第五十二

    漸卦第五十三

    歸妹卦第五十四

    豐卦第五十五

    旅卦第五十六

    巽卦第五十七

    兌卦第五十八

    渙卦第五十九

    節卦第六十

    中孚卦第六十一

    小過卦第六十二

    既濟卦第六十三

    未濟卦第六十四



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    《周易本義》原序



      《易》之為書,卦爻彖象之義備,而天地萬物之情見,聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物,後天下而成其務。是故極其數以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以順性命之理,盡變化之道也。散之在理,則有萬殊;統之在道,則無二致。所以,易有太極,是生兩儀。太極者,道也;兩儀者,陰陽也。陰陽一道也,太極無極也。萬物之生,負陰而抱陽,莫不有太極,莫不有兩儀。交感,變化不窮。形一受其生,神一發其智,情偽出焉,萬緒起焉。易,所以定吉凶而生大業。故易者,陰陽之道也;卦者,陰陽之物也;爻者,陰陽之動也。卦雖不同,所同者奇偶;爻雖不同,所同者九六。是以六十四卦為其體,三百八十四爻互為其用,遠在六合之外,近在一身之中。暫於瞬息,微於動靜,莫不有卦之象焉,莫不有爻之義焉。



      至哉易乎!其道至大而無不包,其用至神而無不存。



      時固未始有一,而卦未始有定象;事固未始有窮,而爻亦未始有定位。以一時而索卦,則拘於無變,非易也;以一事而明爻,則窒而不通,非易也。知所謂卦爻彖象之義,而不知有卦爻彖象之用,亦非易也。故得之於精神之運,心術之動,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,然後可以謂之知易也。雖然,易之有卦,易之已形者也。卦之有爻,卦之已見者也。已形已見者,可以知言;未形未見者,不可以名求。則所謂易者,果何如哉?此學者所當知也。



    編撰說明



      一、 宋代理學大師朱熹撰寫的《周易本義》,原有十二卷及卷宗末(上下)共十四卷,本書僅釋義前六卷,即《易經》經文部分。



      二、 原書中有康熙時曹寅撰的《序》、乾隆時紀曉嵐等人撰的《原本周易本義提要》等,本書均未錄入,僅取《周易本義》明清版本常用的《周易序》為本書正文的首頁。



      三、 本書《易經》部分,以較為通行的經文與《彖傳》、《象傳》等相雜的文本為藍本進行闡釋,將朱熹注解內容均標為「朱熹原文」。由於朱熹對《彖傳》的注解,是分句、段注解,本書在對這一部分進行釋義時,以「彖曰與朱熹原文」為題,以不同字體進行區別,可見內頁。



      四、 為了統一體例,將《彖傳》、《大象傳》的相關內容,由《乾卦》「用九」之後,依次移入《乾卦》的卦辭後,《小象傳》的相關內容由《乾卦》的「用九」之後,依次移入爻辭後,故與通行文本有區別。



      五、 朱熹對《周易》的反切注音一律省去。朱熹對《象傳》有的有注釋,有的沒有注釋。因此,本書《象傳》之後,有的沒有「朱熹原文」。



      六、 本書對《易經》原文中和朱熹原文中的艱澀冷僻破音字,加上注音。如《屯卦》的屯(ㄓㄨㄣ)、《夬卦》的夬(ㄍㄨㄞ ˋ)、「見龍在田」的見(ㄒㄧㄢ ˋ)等。



      七、 本書不是學術著作,而是寫給大眾的通俗讀物。「釋義」部分對「朱熹原文」沒有逐字逐句進行譯釋,僅是個人理解心得,原文中有爭議性的地方也沒有逐一標出。



      為便於讀者閱讀,特此作出以上說明。

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