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紫色習作:秀實截句

紫色習作:秀實截句

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9789863265931
秀實
秀威資訊
2018年11月08日
87.00  元
HK$ 78.3  

 $8.7





ISBN:9789863265931
  • 叢書系列:截句詩系
  • 規格:平裝 / 160頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    截句詩系


  • 文學小說 > > 華文現代詩











      所謂「截句」,一至四行均可,可以是新作,也可以是從舊作截取,深入淺出最好,深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化,小詩更簡潔、更新鮮,期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。



      本詩集分為六輯,按時間排序。作品選自秀實從前的詩集裡一至四行的詩歌,共計一百首。當中有的詩作附以散文形式的解說,以散文與截句作藝術上的互補。



      秀實認為,一至四行小詩特別追求語言的節約,而達到飽滿的藝術效果。其優點是以簡單的結構寄寓事情的感悟。而從四行以上的詩作截取成篇的,則注重保存詩歌的基本元素,讓其雖經截肢而仍具有生命力。



      自序〈說形式〉詳細論述了截句的語言藝術,後記〈說紫色〉則交代本書的編撰點滴。



    本書特色



      1.臺灣詩學.截句詩系,2018年共計出版23本。



      2.截句簡潔清新,情感精煉。所謂「截句」,四行以下之詩,可以是新作,也可以是從舊作截取,深入淺出最好,深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化,小詩更簡潔、更新鮮,期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。



      3.本書從詩人秀實往昔至今的作品中,挑出一至四行的篇章彙輯而成,可視為創作上的里程碑。



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    【截句詩系第二輯總序】「截句」�李瑞騰

    【自序】說形式�秀實



    ? 輯一 鳥圖說及以前?

    佳節

    秋節



    鴿

    烏鴉

    喜鵲

    海鷗

    鸚鵡



    麻雀



    燕子

    孔雀





    ? 輯二 雪豹與天空之城?

    截句•作弊

    截句•毫無常識

    截句•斷章

    截句•想像

    截句•給牛頓

    截句•白瓷花瓶

    短章•1

    短章•2

    短章•3

    短章•4

    短章•5



    ? 輯三 昭陽殿記事與荷塘月色?

    在寒冷中睡著了

    無恙

    圖書館

    城市

    情人節•I

    情人節•II

    情人節•III

    情人節•IV

    情人節•V

    詩0609

    流水

    是日霜降

    哭劉溟

    情人節•VI

    清明

    流星

    城市組詩•I

    城市組詩•II

    城市組詩•III



    ? 輯四 臺北翅膀?

    臺北翅膀•龍山寺

    臺北翅膀•西門町

    臺北翅膀•永和

    臺北翅膀•臺北國際書展詩歌朗讀會

    臺北翅膀•七號咖啡館

    臺北翅膀•板橋

    臺北翅膀•臺大鹿鳴園

    迭詩

    私語

    存活

    捲夢

    紀念碑

    近事



    ? 輯五 婕詩派?

    婕系列05:傷心

    婕系列06:時間

    穗園記事04:吻

    just poem series 05:錯

    just poem series 13:盈

    絕版02:黃昏

    絕版05:金線菊

    四詠物01:雨雪

    四詠物03:茶葉

    湯泉



    八卦嶺記事03:葡萄

    詩帖01:窺

    詩帖02:一顆螢

    詩帖03:腹語

    詩帖04:燈海

    過馬來亞半島03:吉隆坡塔晚宴



    ? 輯六 婕詩派後?

    桃花林

    短歌行

    友誼關

    隱沒的我

    三行

    臺江畔

    紅樹林

    鹿耳門

    一行

    七夕

    惠州印象•湖

    惠州印象•塔

    惠州印象•墓

    惠州印象•窗

    惠州印象•夜

    惠州印象•紫

    紫色習作01

    紫色習作02

    紫色習作03

    紫色習作04

    紫色習作05

    紫色習作06

    紫色習作07

    紫色習作08

    紫色習作09

    紫色習作10



    【後記】說紫色





    自序



    說形式�秀實




      如果詩人能走進截句裡去,日後又能從截句中走出來,即所謂創作的里程碑,其意義在此。



      我反對一切白話詩歌任何外在形式的主張。並主觀的認定,自由體的白話詩追求形式終究是徒勞無功的。也就是說,白話詩不可能建立一種或幾種固定的格式來。回顧新詩百年歷史,早期陸志葦、聞一多的「格律體」主張,新月派追求的建築美,即一種對稱的美學,那些整齊的作品被稱作「豆腐乾體」。到後來馮至等人仿英國商籟體的「十四行詩」。以至跨海為現代詩,臺灣鍾鼎文的嘗試。最終仍不了了之。只是從百年白話詩對格律的試驗中,我們看到某些詩學問題來。



      一是對格律的追求,漸行漸寬。譬如白話詩十四行體,除了形式上與商籟體sonnet相同外,其押韻也雷同。較為通行的是abba-abba-cde-cde(意式商籟體)和abab-cdcd-efef-gg(英式商籟體)兩種形式。但商籟體除了形式音韻上的規限外,內容也有普遍性的處理方法。高東山《英詩格律與賞析》說:「(意式商籟體)前八行的內容一般是敘事,提出某個觀點和問題。後六行則對敘述部分作出評論,或以具體形象例證說明某個觀點,或回答提出的問題……(英式商籟體)內容變化及相互關係與中國傳統作詩法講的「起承轉合」四步法頗為相似。「合」的部分雖只有兩行,卻是總結概括全詩的精髓,統帥全詩的靈魂,鞭辟的警句格言。」(《英詩格律與賞析》,香港商務印書館,1990.12.頁172)現在詩人對形式的追求,退無可退,只停留在行數上。問題是,白話詩並無一個分行的準則,同為15字,有的詩人以一行處理,有的則分為三至四行。換句話說,這種形式的規限,也是自欺欺人的了。



      2015年我創立「婕詩派」,其中一個主張是「以繁複的句子書寫繁複的世相,方才有可能直戳真相」。繁複的句子形成了我詩歌「單句長行」的情況。現在我的詩作,常見一行十五字以上的。《短歌行》更成就了一行35字的婕詩派風格。



      當死亡降臨時一切的愛與慾都結束了。如審判般流言囈語便顯露了它的荒誕不經



      或曰,我這種單句長行的主張也同樣落入形式的窠臼中。白話詩掙脫格律,但外在的形式並不可怕,猶如於一個有素養的人來說,自由並不可怕。而這種形式,更是詩歌語言賴之所寄。我現在說形式,除了可見的字行節數外,語言至為重要。這有類於1920年俄國形式主義的主張。「非常重視文學處理手法,尤其語法、結構、意象或特殊節奏模式」「在語言或整個形式處理上的文學表現,強調一種能讓讀者產生的「陌生感」的效應」(《西洋文學術語手冊》,張錯著,臺北:書林,2008,頁254)所以婕詩派倡議「詩歌除了語言,別無其餘」。白話詩的所有外在形式的追求,一概不必提倡,包括「截句」。因為這種外殼,並非由語言而生成,而是由一些權位者,高舉旗幟,號召群眾追隨。這種詩歌的現象,可能出現不良的後果來。



      有些詩人因此迷失在形式中。因為白話詩有個簡單的框框讓詩人放進文字,往往戕害了詩人的思想。詩歌語言是藝術,其意即挑戰語言的最大限度,抵達更遠更深之絕地。所以我們要求詩人有學養,具語感,其理在此。「打翻鉛字架」的時代已遠去,詩歌在求真,而非呈巧。如果詩人能走進截句裡去,日後又能從截句中走出來,即所謂創作的里程碑,其意義在此。



      還有一點,這種形式的倡導,其背後含有詩歌的投降主義在。行數規限的理據,其一是適應現在快速的社會。據說四行以內的詩總較十幾行的詩容易閱讀。關於這個講法,實在不值費唇舌去談。人人自比「泛覽周王傳,流觀山海圖」的陶淵明了。但另一點卻是要駁斥的。因為行數限定的另一個理據是,配合手機的閱讀。一般手機熒屏打開,可以容納六行字,標題連空行,剛好能讀四行以內的截句。如此云云,貌若機智,實乃愚昧。我在《為手槍詩裁決》(見網站poemlife.com詩人專欄「空洞盒子」)一文中說:



      詩歌是對抗科技文明對精神文明的污染和戕傷,其存在的方式不能向科技妥協。說一種詩體的存在或流傳,是因為寄存在「手機」上,便利詩人在手機的螢幕上創作,那是很可笑和可憐的。科技暴走,文學緩行,那是兩種不同的文化在生長。



      美國詩人比利•柯林斯說:詩歌最基本的樂趣之一,就是讓我們變緩,其語言的意向讓我們停頓。這同時也是詩歌在科普底下存在的價值,一種精神上對物質操控的生命價值觀的拯救。「手槍詩」卻甘願放棄文學的存在價值,搖尾乞求於科學賜予他生存的卑微空間。那不單摧毀詩歌的存在理由,寫詩,與在手機上玩game,其價值變得一致了。前人常說,科技發達足以戕傷人心,令人心變得機巧。現代詩歌存在的理由,正是對抗科技文明對精神文明的污染和戕傷。「手槍詩」與科技苟合,以圖苟生。其後果是把詩歌帶進墮落之途。



      這裡談到「手槍詩」,是另一種形式主義的主張。但這些理論同樣適用於截句上。形式不可怕,但形式得由語言領導,自然生成。因為每個成熟的詩人都有他獨特的語言,故而都具有各自偏愛的形式。不能一統江山。我回顧個人創作漫長的道路,早期愛寫八行小詩,後來寫過詩與攝影或畫圖配合的詩。但最終我仍走出形式與跨媒體的迷宮,走上純詩歌的道路。



      現在臺灣詩壇,截句有「山雨欲來風滿樓」之勢。其為一個時代的景觀,自不待言。文學有別於其餘,詩歌更獨樹一幟。往好處想。在數以十計的詩人創作截句中,披砂掏金,總有佳構良篇在焉。白靈謙遜,詩的形式與內容間的互動關係,他自是了然於心。然則甘承不可逆料的詬責,仍登高振臂,我是刮目相看,並躬身實踐,參與其中。對截句,主張雖與他人不盡相同,但時日遷移,珠玉自能留下,口舌一時,則若風裡塵埃。



      這本詩集,是從我往昔至今的作品中,挑出一至四行的篇章彙輯而成(只有《雪豹》中的六首,是從整首詩裡截取一至四行成篇)。如此本來截句之名並不全妥。但據云,截句有兩種,一是從長詩中截取一至四行而成,另一種是詩人一至四行的詩作。循名責實,反覆檢驗,似乎可以通過這個關口了。

      是為序。

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